高涵文

沒有正確理論就沒有正確的實踐，理論指導(dǎo)實踐，實踐又豐富理論，科學(xué)規(guī)律就是真理，認識科學(xué)規(guī)律，必須深入研究探索學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律的理論。聲樂也是如此，我們既要重視學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律的理論，又要非常重視聲樂基本功的訓(xùn)練，這就是說理論與方法的結(jié)合，理論與實踐的統(tǒng)一，實踐是檢驗真理的唯一標準。

縱觀聲樂理論書籍，訓(xùn)練方法云集如海，再結(jié)合自己淺薄的一點教學(xué)經(jīng)驗，歸納總結(jié)，力爭有條不紊，翔實系統(tǒng)。

一、歌唱的氣息基本功訓(xùn)練及其方法

沒有深氣息的歌唱，就不是正確的歌唱。深氣息是歌唱的重要基礎(chǔ)，歌唱時聲、字、情時刻不能離開氣息，氣息是聲源，氣息是歌唱的動力，所以說科學(xué)的、正確的深氣息呼吸法就是胸腹聯(lián)合的呼吸法。

生活中的自然呼吸，與歌唱的深呼吸有聯(lián)系又有區(qū)別，歌唱的呼吸力度和濃度是有控制的運行，吸入的越深入，呼出的越充實，氣息充足才能產(chǎn)生穿透的動力，獲得穿透力強的聲音；氣沉入底（丹田）聲才能貫于頂（頭聲），“氣乃聲之帥也”。怎樣訓(xùn)練胸腹聯(lián)合呼吸法及深氣息呼吸法呢？

方法一： 可閉口用鼻深深地聞花香來體驗深呼吸；

方法二：可在舉重物、抬重物之前的吸氣中體驗深呼吸的感覺。如：讓學(xué)生邊抬鋼琴吸氣，邊發(fā)聲來體驗深氣息對歌聲的支撐力；

方法三：可將仰臥起坐之前的吸氣，深入小腹（丹田），在半坐起的姿態(tài)中體驗橫膈膜的推氣，支撐歌聲的作用。

方法四：可兩手插腰，深呼吸之后，在小腹部放一塊木板，然后發(fā)聲，體驗深吸氣的支撐力。

以上四種呼吸方法，均形成身體的五部位擴張：1、胸部擴張；2、兩肋擴張；3、腰圍擴張；4、橫膈膜向下擴張；5、小腹擴張（丹田位于臍下三指約一寸三分之處）。在深呼吸的運行中，形成了堅韌的歌唱氣柱，這個歌唱氣柱的根部在丹田（小腹）,這個歌唱氣柱的柱體是從腹腔的腰圍橫膈膜到胸腔的兩肋伸展到咽腔(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)及口腔前峰到硬口蓋,氣息通過丹田及橫膈膜腰圍兩肋支撐穿透硬口蓋向鼻腔及額竇、蝶竇頭腔的穿透引起泛音共鳴,這就是深氣息高位置安放的歌唱方法。

體驗深呼吸之后，如聞花香吸一口氣之后連續(xù)不斷發(fā)聲計算聲時，如能連續(xù)發(fā)出40秒或1分鐘，就證明深氣息的基本功底較深了。

練習(xí)呼吸可用四種方式：

二、歌唱發(fā)聲共鳴位置和相關(guān)肌體歌唱狀態(tài)的基本功訓(xùn)練及其方法

沒有正確的發(fā)聲位置，沒有正確的聲音位置觀念，就不是正確的歌唱。一個人沒有進行正規(guī)聲樂訓(xùn)練之前的聲音，就是白聲。白聲也就是沒有正確的呼吸、沒有正確的歌唱肌體狀態(tài)所造成的沒有正確的共鳴聲音的歌唱。

人體主要有胸腔、頭腔和喉、咽、口腔三大共鳴腔體，根據(jù)發(fā)聲的需要，這些腔體可以通過人的意識得以充分地運用。頭腔共鳴的聲音顯得年輕而能致遠，具有穿透力。胸腔共鳴能加強聲音的厚度和深度，使聲音結(jié)實而豐滿。其中，胸腔和頭腔（包括鼻腔和額竇、鼻竇和蜂窩竇等）是不能改變（調(diào)節(jié)）的共鳴腔，而喉腔、口腔和咽腔（包括喉咽腔、口咽腔和鼻咽腔）是可以改變（調(diào)節(jié)）的共鳴腔，口腔可大可小，舌能伸、能縮、能薄、能厚，咽腔的肌肉可以收縮或放松；聲源器官的喉頭能上下移動。因此，有意識地鍛煉、調(diào)節(jié)這些腔體的機能狀態(tài)是我們獲取擴大的音量和優(yōu)秀音質(zhì)的重要途徑。

最常用的有：

1、做到“三開”。打開喉嚨最充分、最自然、最適度的方法就是練習(xí)打“哈欠”，生活中打哈欠，鼻腔成開放狀態(tài)，口蓋積極收縮成拱形，舌平放，舌根和后咽壁距離拉開形成一個空間，喉頭處在深吸氣位置上，做到開喉、開口腔、開口。

2、做到“三下”。（1）喉頭穩(wěn)定而下傾；（2）舌根舌身向前向下傾，放松；（3）下巴放下放松。

3、做到“三上”。（1）硬口蓋抬起；（2）軟腭抬起；（3）小舌興奮抬起。

4、做到“三張”。（1）小腹擴張；（2）橫膈膜推張；（3）腰圍兩肋撐張。

5、做到“三松”。（1）舌根、舌身松；（2）腮肌、頸肌興奮放松；（3）下巴放松。

6、做到“三安”。（1）氣安放在兩眉間的額竇處；（2）聲安放在兩眉間額竇處；（3）字安放在兩眉間額竇處。

7、做到“三擴”。（1）扁腔字圓唱（字正腔圓）；（2）橫腔字豎唱；（3）窄腔字寬唱。

8、做到“三掛”。（1）下掛胸腔；（2）中掛口咽腔；（3）上掛頭腔。

三、歌唱咬字、吐字、行腔、歸韻的基本功訓(xùn)練及其方法

形成語言的器官稱為咬字、吐字器官，它由唇、舌、牙、喉、上腭（包括軟腭和硬腭）、下腭等部分組成。歌唱時的氣息、位置、狀態(tài)都必須落實在字韻上，沒有正確的咬字、吐字、行腔、歸韻就失去了歌唱技藝，也失去了歌唱內(nèi)容和歌唱的意義。要正確地在咬字、吐字、行腔、歸韻中運用好五音、四呼、十三轍。五音部位是指唇、齒、牙、舌、喉；四呼部位狀態(tài)是指開口呼、撮口呼、齊口呼、合口呼；十三轍是指：1、發(fā)花轍，2、棱波轍，3、乜斜轍，4、一七轍，5、姑蘇轍，6、懷來轍，7、灰土轍，8、遙條轍，9、由求轍，10、言前轍，11、人辰轍，12、江陽轍，13、中東轍。運用五音、四呼、十三轍正確的咬字方法，正確使用聲母、韻母，在咬字、吐字中安放好字頭、字腹、字尾，在行腔、歸韻中安放好字正腔圓的歌唱。

四、歌唱思維即精神狀態(tài)的培養(yǎng)訓(xùn)練及其方法

歌唱是深邃地反映和表現(xiàn)時代的精神，追求和完善地體現(xiàn)真、善、美，因此每位演唱者必須深入生活，深刻學(xué)習(xí)生活、體驗生活，分析理解聲樂作品的時代背景，理解聲樂作品的主題思想及其深刻內(nèi)涵，聲樂作品的風(fēng)格、聲樂作品情節(jié)和意境，在表現(xiàn)和反映聲樂作品中，反映真實生活，反映及塑造典型生活，呈現(xiàn)藝術(shù)來源于生活卻高于生活，這就是藝術(shù)的思想性與藝術(shù)性的結(jié)合與統(tǒng)一。

五、歌唱表演基本功的訓(xùn)練及其方法

在具備演唱技藝的前提下，在理解聲樂作品的前提下，演唱者的形、體、服、貌、目、神及聲樂作品的思想風(fēng)格及情節(jié)相一致，表演時的姿態(tài)、形體動作、化妝及服裝、面部表情、精神狀態(tài)等，都需要高度要求適應(yīng)于表現(xiàn)和反映聲樂作品的深刻思想內(nèi)涵。

藝如滄海，藝無止境，藝術(shù)需要永不停止地探索與追求。

（作者單位：紅古區(qū)文化館）