張 陳

近年來，上到將軍、專家，下到普通百姓，有一個人常被大家提起，他就是戴旭。這位出生河南民權的空軍上校，憑借其獨到的見解、敏銳的思想、尖銳的觀點、犀利的文風、生動的語言和熱情的演講，尤其是其《盛世狼煙》、《C型包圍》、《海圖騰》等幾部代表性著作的出世，在中國社會掀起了一場爭論的熱潮。有人追捧他，稱其為“著名軍事專家”、“中國的戴高樂”、“軍中奇人”等，有人則以“九流的軍事專家”、“危言聳聽的預言家”、“戴鼠”、“戴糞”之類的名稱譏諷他；有人稱他的觀點新穎獨到、發(fā)人深省，有人則認為他是在一派胡言，危言聳聽。大家通過網絡媒體、論文雜志、研討會等各種方式，一直以來對戴旭及其觀點都極大地關注著，我們把這種社會現(xiàn)象稱之為“戴旭現(xiàn)象”。然而，筆者認為這只是一種表面現(xiàn)象，其背后蘊藏著比戴旭及其觀點本身更具有意義的本質內容，揭示它有助于我們更深入地理解我們的國家、社會和我們所處的時代。

一、“戴旭現(xiàn)象” 反映了中國社會現(xiàn)階段發(fā)展的客觀情況

戴旭多次質疑國家和軍隊建設發(fā)展的相關政策，大膽地揭露許多社會弊端。例如：他認為GDP是“狗的屁”，對國家這一經濟政策不屑一顧；他在《C型包圍》中對我國當前的安全狀況和戰(zhàn)略決策做出了悲觀論斷；他還認為中國的國防和軍隊建設問題很多等等。正如他說的一樣：“隨著社會轉型向深度開進，中國社會矛盾在一個時期將會增多或加劇?！倍按餍瘳F(xiàn)象”更多的正是關于大家對戴旭這些具體言論的討論，戴旭對于社會問題的揭露已經成為社會關注的焦點，甚至被一部分人認同，這表明這種意識已經擁有了自己立足的社會土壤——中國確實在建設發(fā)展中或多或少地遇到了一些矛盾和問題。例如腐敗問題、經濟發(fā)展結構不合理的問題、我國當前的安全戰(zhàn)略環(huán)境的確堪憂等。所以，“戴旭現(xiàn)象”已經向我們展示了一個矛盾凸顯、問題顯現(xiàn)的時代。

然而，戴旭在揭露問題中所表達的很多觀點既尖銳又很敏感，例如他在《C型包圍》一書中直接聲稱：“根據俄羅斯的情況看，我判斷，中國可能先于俄羅斯解體……”在《盛世狼煙》中講道：“今天的改革開放類似當年的洋務運動，而臺海形勢則頗似中日甲午戰(zhàn)爭前夜。時光雖不能倒流，歷史卻可以重演?！倍T如類似的與官方主題思想背道而馳的聲音，卻能公之于眾，被官方所允許，被社會大眾所討論，他本人也被眾多院校、單位所邀請，被眾多雜志和媒體所接受，這些都表明中國已經步入了解放思想的時代，“解放思想是中國社會變革中的第一個也是最重要的支柱”。同時，“戴旭現(xiàn)象”中涉及到了我國經濟、政治、軍事、文化、社會建設的方方面面，例如，大家在熱議戴旭的“鷹擊戰(zhàn)略”、“房地產支撐不起大國崛起”、“太平洋上的政治冰山”等命題之中，首先都承認了中國的新軍事變革，承認了GDP增長、承認了中國的政治大國地位。而各種觀點的出現(xiàn)，各種文章的發(fā)表以及網絡媒體的大肆渲染，也都表明我國文化領域的自由開放。這些都反映了中國軍事、經濟、政治、文化和社會整體進步的客觀事實，從總體上看，“戴旭現(xiàn)象”直接向我們展示了一個解放思想、不斷進步的時代。

同時，戴旭個人的憂患意識本身就是對國家發(fā)展問題的探索；另一方面，官方允許戴旭的探索，并將這種探索擺到了公眾的視野之中，這也說明政府對于發(fā)展規(guī)律探索的支持?？梢?，著眼國家發(fā)展、不懈探索的意識其實已經成為一種普遍的社會情節(jié)，已經成為國家的主導意識，即在矛盾和進步中，中國還在繼續(xù)探索，力求發(fā)展。

所以，“戴旭現(xiàn)象”首先就是對我國社會當前發(fā)展情況的客觀反映：中國特色社會主義社會目前正處于矛盾凸顯、問題顯現(xiàn)的時期，處于思想解放、不斷進步的時期，處于著眼發(fā)展、不懈探索的時期。

二、“戴旭現(xiàn)象”暗示了中國國家發(fā)展戰(zhàn)略適時調整的總體特征

“社會發(fā)展戰(zhàn)略諸層次、諸部分的有機總和，統(tǒng)稱為發(fā)展戰(zhàn)略。發(fā)展戰(zhàn)略是對社會長期發(fā)展的全局謀劃和自主控制。”“戴旭現(xiàn)象”從總體上關注的是中國如何走出現(xiàn)實的困境，如何著眼未來的發(fā)展，如何在激烈的大國博弈中取得勝利。從這一層面上講，“戴旭現(xiàn)象”已經把出了我國發(fā)展戰(zhàn)略的微弱脈搏。

戴旭有很多言論關系到我國社會發(fā)展態(tài)勢，涉及到國家發(fā)展戰(zhàn)略抉擇和我國的對外方針。而“戴旭現(xiàn)象”則涉及到對這些言論的進一步討論。例如，戴旭在《C型包圍》中曾說過：“歷史和現(xiàn)實因素注定，中國不可能成為世界大國，更不用說超級大國?！薄爸袊萝娛伦兏?0年的成就還比不上洋務運動的軍事成就”，而諸如此類的大膽斷言已經成為眾多學術專家和網絡媒體討論的焦點，有人反對，有人贊成，還有人頻繁為我國社會發(fā)展出謀劃策，這些至少都說明了民眾對于國家發(fā)展的積極態(tài)度。另一方面，戴旭從2008年開始逐漸成為社會焦點，其觀點大多以書籍、評論和演講、報告等形式出現(xiàn)，其中出版《C型包圍》的文匯出版社和出版《盛世狼煙》的新華出版社都帶有官方背景，他還是《環(huán)球時報》的評論員和《中國青年報》的專欄作家，這也說明官方從總體上支持戴旭及其觀點，也支持其傳播。筆者認為，戴旭之所以能夠得到國家的認可，最重要的原因是戴旭的觀點與眼光在一定程度上與國家的發(fā)展戰(zhàn)略有一定的交集，而戴旭的總體觀點還是在探求我國發(fā)展的正確路徑，尤其是探討我國如何在世界強國的夾縫中實現(xiàn)國家崛起。所以，這個交集不僅僅是國家對國民愛國思想的稱許，至少也體現(xiàn)在國家對發(fā)展戰(zhàn)略的適當調整上。國家企圖通過戴旭向社會傳達自己的發(fā)展信號，隱隱約約地引導著民眾對戴旭的思想進行討論，以此形成廣泛的社會效應，為自己的戰(zhàn)略調整準備廣泛的群眾基礎，正是在這個過程中，戴旭現(xiàn)象應運而生。

因此，以上種種情況至少可以說明“戴旭現(xiàn)象”向我們揭示了三個內容：第一，中國的發(fā)展心態(tài)趨于積極進取。社會大眾和官方的現(xiàn)實反應已經證明了這一點。第二，中國的發(fā)展思想趨于科學有效。社會大眾對我國發(fā)展方式的建言獻策以及官方的適當引導，都是在為我國發(fā)展尋求更為科學有效的方式。第三，中國的發(fā)展走向趨于兼顧外界?！按餍瘳F(xiàn)象”不僅涉及到國內建設，而且很多激烈的討論都與對外發(fā)展有關，例如“中國發(fā)展戰(zhàn)略產業(yè)須防國家暗算”這一觀點，正是《盛世狼煙》的重要內容。所以，“戴旭現(xiàn)象”又暗示了我國國家發(fā)展戰(zhàn)略適時調整的總體走向，即中國的發(fā)展需要更主動、更科學、更開放。

三、“戴旭現(xiàn)象”體現(xiàn)了中國社會現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的融合發(fā)展

在當今社會，戴旭的敏感論點一再成為文化媒體的報道主角，一再成為學術界激烈辯論的思想主題，一再成為社會大眾爭吵不休的輿論焦點，“戴旭現(xiàn)象”能夠出現(xiàn)，最起碼有三點原因，一是戴旭的觀點被允許討論，二是有人愿意討論戴旭的觀點，三是戴旭的觀點容易引起人們的討論。一方面，“戴旭現(xiàn)象”的被允許，國人主動討論社會的敏感話題，主動思考與官方主流思想相悖的論調，這些都揭示了國家對于每個人的包括言論自由權在內的各種民主權利的尊重，對于每個人發(fā)揮個人主觀能動性要求的尊重，而這些正是當下“以人為本”思想的現(xiàn)實寫照。另一方面，正是因為戴旭觀點頗具爭議性才吸引了人們的討論，造就了“戴旭現(xiàn)象”。從一定程度上講，吸引觀眾眼球的并不一定是戴旭的觀點有多高明，而是因為戴旭的觀點有多“反動”。大家的思想認識長期以來都被官方主流思想所占據，國人對這些主流思想一直堅持固守再固守的態(tài)度，即使有懷疑，也只是忍耐再忍耐；但是當一種完全不同的思想被允許出現(xiàn)，被輿論推上臺面時，有一部分人仍然不愿突破常規(guī)而更愿與新觀點爭吵，有一部分人則開始認同這一新觀點，而與現(xiàn)實爭吵。這整個過程都顯現(xiàn)了中國國人的兩個傳統(tǒng)性格，一是“好吵鬧”，二是“進取不足，保守有余，勇毅有為之精神不足，而動心忍性之功夫甚深”。所以，正是“以人為本”思想與中國國民的傳統(tǒng)性格的融合發(fā)展，才造就了“戴旭現(xiàn)象”，這也是“戴旭現(xiàn)象”所要體現(xiàn)的本質之一，即中國當代的“以人為本”與中國國民“傳統(tǒng)性格”的融合發(fā)展。

“戴旭現(xiàn)象”之所以出現(xiàn)，還有一個原因不得不注意，這就是戴旭的過度憂患深深地刺痛了民眾“強國夢想”的神經，揭露了國人“弱國心態(tài)”的傷疤，激起了民眾的征討。戴旭的“2030：中國面臨被肢解的命運”這一觀點飽受質疑就是一例。30多年的改革開放成果正推動中國邁向現(xiàn)代化，“于是，中國民間普遍流傳著一種心理：中國現(xiàn)在已經是世界性的大國，只有美國才能和中國相提并論，世界的未來必然是屬于中國的?！敝袊嗽谧非笾笆澜绲谝弧保趯ふ抑腥A民族的古老輝煌。因此，他們“對自己的成就和優(yōu)點極力夸大溢美”，“對自己的缺點和不足三緘其口，避而不談”，“對別人的批評非常在意，遇事不能冷靜反思。”而這正是典型的“弱國心態(tài)”，這是近現(xiàn)代中國積貧積弱和落后受辱的悲慘命運給國人留下的傷痛。戴旭在某些敏感領域對國家現(xiàn)實過分擔憂，對中國發(fā)展成就的大肆否定精準地觸到了國人的這一痛處，遭到了激烈的反擊?？梢姡按餍瘳F(xiàn)象”是中國“強國夢想”這一當代理想追求和“弱國心態(tài)”這一近現(xiàn)代傳統(tǒng)心理融合發(fā)展的結果，是它們的雙重體現(xiàn)。

當然，有人分析“戴旭現(xiàn)象”，認為其出現(xiàn)的原因有很多，例如，戴旭語言具有沖擊力、震撼力、煽動性，他的空頭痛快帶給了聽眾的心理痛快而大受歡迎；敢罵現(xiàn)實，他的言語投合了部分民眾的不滿心理；大話軍事，被軍迷所力捧；專家和媒體為了名利集體起哄等等。這些其實也在一定程度上反映了社會當前的價值取向和傳統(tǒng)的社會氛圍，正是中國現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交融發(fā)展的體現(xiàn)。

綜上所述，“戴旭現(xiàn)象”并不僅僅是一種社會現(xiàn)象，在它的背后隱藏著很多本質性的內容，它反映了中國社會現(xiàn)階段發(fā)展的客觀情況，暗示了國家發(fā)展戰(zhàn)略適時調整的總體特征，體現(xiàn)了中國社會現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的融合發(fā)展。我們仍然需要進一步關注它、分析它。

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(作者簡介：張陳（1988-）男，河南信陽人，解放軍南京政治學院軍事歷史專業(yè)碩士研究生。主要從事近現(xiàn)代國防與軍隊建設研究。）