一個“ 近代中國改良思想前驅(qū)” 的海洋遺夢

中國歷史上有兩個同叫“魏源”的人物。一個是15世紀明英宗時期的刑部尚書；一個是中國近代著名愛國人士林則徐的好友。我們要談的是后者，他也是近代中國 “開眼看世界”首批社會精英的優(yōu)秀代表。

這個被譽為“大海國”藍圖的設(shè)計師的魏源出生于清代國力鼎盛的乾隆盛世。魏源有多聰明？他9歲那年的一件小事可以作為一個參考。9歲時，魏源來到縣城參加考試，考官指著畫有“太極圖”的茶杯給出一上聯(lián)“杯中含太極”，要他對出下聯(lián)。稚氣未脫的魏源摸著懷中二麥餅，從容對應(yīng)說：“腹內(nèi)孕乾坤?！边@個故事透露的一個細節(jié)是：9歲就可以參加縣級考試且能對答如流，說年少的魏源是神童，絕不為過。

但是，魏源一帆風順的科舉之途突然在他35歲那年遭遇坎坷。這一年是1829年，魏源和另一位文學名家龔自珍在朝廷禮部的會試中雙雙落第，隨后，他以內(nèi)閣中書舍人候補身份逗留在京城，飽覽皇家藏書以及士大夫私家著述。之后，1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，這場戰(zhàn)爭是以中世紀的武器與西方海洋列強近代武器相對抗，其結(jié)果自然是不言而喻。戰(zhàn)爭失敗后，魏源悲憤填膺，投筆從戎，投入抵抗派將領(lǐng)兩江總督裕謙幕府，到定海前線參與抗英戰(zhàn)事，并在前線親自審訊俘虜。

1847年，在歷時半年的一次遠游里，魏源在香港短暫地停留了一天。他購買了一本《世界頁冊分國地圖》，對于眼前的景象感慨不已。1840年12月，琦善和鴉片商人義律簽訂的《穿鼻草約》將香港島割讓時，這里還不過是一個有幾千人的小漁村，北京與倫敦都以相當鄙夷的態(tài)度談起它。但僅僅7年之后，魏源就看到它 “化為雄城如大都會”、“擴我奇懷，醒我塵夢，生平未有也”。

也就是在6年前的1841年8月，47歲的魏源在鎮(zhèn)江與比他大9歲的林則徐相遇。當時林則徐已被革職，兩人有過一次徹夜長談。林則徐把在廣州收集翻譯的《四洲志》、《澳門月報》、《粵東奏稿》交給魏源，希望他撰寫《海國圖志》。接下來的一年多，是魏源一個高產(chǎn)的時期，鴉片戰(zhàn)爭的失敗刺激了他的創(chuàng)作欲望。1842年7月至12月，他分別完成了《圣武記》和《海國圖志》，前者回顧清朝開國以來的主要戰(zhàn)役，期待尋求繁榮與衰落的原因；而后者則是中國第一部試圖全貌的認識世界的著作，“師夷之長技以制夷”是其主要的觀點。

魏源

《海國圖志》出版后在國內(nèi)外遭遇了完全不同的命運。在封閉的大清帝國幾乎無人問津。當時國內(nèi)的幾百萬余知識分子當中很少有人去認真閱讀和領(lǐng)會書中深意，許多保守政府官員不愿意接受書中對西方蠻夷的新認識，更有人主張將《海國圖志》付之一炬。

然而此書在日本的命運卻形成了較大反差，它在日本被爭相傳誦，認為此書令他們大開眼界。在1854—1856年間，日本人至少翻印了21個版本的《海國圖志》，日本精英期待這本書很久了，他們也面臨著同樣的西方的挑戰(zhàn)。1868年開始的決定日本命運的明治維新運動中，《海國圖志》這本書成為日本朝野上下革新政治的“有用之書”。著名的維新思想家佐久間象山在讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感嘆說：“嗚呼！我和魏源真可謂海外同志矣！”

偉大的魏源早已離我們而去。他去世后的半個世紀正是中國在痛苦中掙扎的時候，兩次中英戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭以及后來干脆八國聯(lián)手攻打北京，海上列強為了瓜分在華勢力范圍，甚至在中國的領(lǐng)海內(nèi)互相打起了海仗。

在國將不國的危機時刻，才出現(xiàn)了希望振興國家的洋務(wù)運動、變法圖強的維新運動。梁啟超等戊戌變法的重要人物此時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了《海國圖志》的重要意義。于是，《海國圖志》提出的種種政治改革的主張，使魏源成為近代中國改良思想的前驅(qū)人物。

《海國圖志》面對列強從海上入侵的嚴酷現(xiàn)實，指出御敵上策是要“嚴修武備”，建議在廣東虎門設(shè)立造船廠和火器局，以形成“使中國水師可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”的有利海防態(tài)勢。后來的有識之士寫出了不少海防對策，如林福祥的《平海心籌》，桂文燦的《海防要覽》，徐金鏡談的《海防事宜》，李鴻章的《籌議海防折》，這些見識都與《海國圖志》的影響有關(guān)。

如今，當我們再次捧讀那本《海國圖志》，最令當代中國人感興趣的文字，不是對當時的海洋形勢、地理山川、各國概要的樸實的描述，而是作者前所未有地提出了構(gòu)建“大海國”的理想藍圖。這部近代國人談?wù)撌澜缡返氐摹伴_山”之作，應(yīng)當說是中國近代海洋思想的發(fā)端，對于后來中國各種海洋思想的形成有著重要的貢獻。

專家觀點：

戚其章（山東社會科學院歷史研究所研究員、甲午戰(zhàn)爭研究中心主任）認為，魏源對于國家的海權(quán)已經(jīng)有了朦朧的認識意識，魏源的海權(quán)思想可總結(jié)為：1．創(chuàng)設(shè)一支強大的近代海軍；2．大力發(fā)展工業(yè)和航運業(yè)以推動國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展；3．扶植南洋華人墾殖事業(yè)，經(jīng)營之以為藩鎮(zhèn)。

在當代眾多對魏源的評價當中，北京大學韓毓海教授的觀點最為獨到而有趣。他從現(xiàn)代海洋發(fā)展戰(zhàn)略的高度，認為魏源關(guān)于“大海國”的大思路是中國海洋戰(zhàn)略發(fā)展最早的構(gòu)想。韓毓海教授把《海國圖志》與晚了半個世紀的美國人馬漢的《海權(quán)對于歷史的影響》作了比較，認為這兩本書都不約而同提出了以大陸為核心向“兩洋轉(zhuǎn)動”的“大海國”構(gòu)想：馬漢的海洋戰(zhàn)略是以北美大陸為軸，向太平洋、大西洋轉(zhuǎn)動；魏源的海洋戰(zhàn)略則是以中國腹地為軸，向印度洋和太平洋轉(zhuǎn)動。這兩種有關(guān)海洋戰(zhàn)略的構(gòu)想都是以各自所在國的大陸為軸心，向大洋轉(zhuǎn)動。

《海國圖志》這本書不僅介紹了當時世界各大海洋、島國、海洋民族部落等方面的基本情況，還包含著豐富的中國近代海洋思想內(nèi)容，當然，限于自身的經(jīng)歷以及所處的時代和環(huán)境，魏源的海權(quán)思想只是一種樸素的海權(quán)觀，還不可能像馬漢那樣構(gòu)成為一個完整的體系。但在當時的中國，他的思想仍然具有“超前的先進性”。我們只有從現(xiàn)代海洋思想的視野進行比較分析，才能對魏源的海洋思想做出有意義的發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)造性提出“大海國”思想，無疑是魏源對中國人海洋思想最大的貢獻！

早稻田大學圖書館館藏的《海國圖志》

《海國圖志》

魏源以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎(chǔ)，參考歷代史志、明以來《島志》及當時的夷圖夷語，于1842年編成50卷本，5年后擴充為60卷本。徐繼畬的《瀛寰志略》問世后，魏源又摘取該書和其他資料，如《瀛海勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋蕃國志》和航海圖，先后參考了14種歷代史志，70多種中外古今各家著述，另外還有各種奏折十多件和一些親自了解到第一手材料。1852，這本書增補為100卷本?！逗鴪D志》內(nèi)容豐富，記述了包括海洋、海島在內(nèi)的世界各國的地理、歷史、經(jīng)濟、政治、軍事、科技、物產(chǎn)，乃至宗教、文化等情況，附有世界地圖、各大洲地圖和分國地圖。