羅榮富

（廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510850）

構(gòu)建民辦高職和諧德育教育模式

羅榮富

（廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510850）

黨中央對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。在構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，民辦高校的德育如何順應(yīng)時(shí)代潮流，承擔(dān)起為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任，是當(dāng)前民辦高校德育教育工作的重大任務(wù)。

構(gòu)建；和諧德育；教育模式

一、有關(guān)德育、和諧德育概念的界定

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動(dòng)中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。據(jù)此我們可以認(rèn)為，和諧德育是以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者發(fā)展需要的和諧統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者思想品德和身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，構(gòu)建德育體系諸要素之間的和諧關(guān)系，使之協(xié)調(diào)相應(yīng)、配合得當(dāng)，形成合力，以引導(dǎo)教育者掌握德育規(guī)律，提高育人能力，從而促進(jìn)受教育者思想品德及整體素質(zhì)和諧發(fā)展的一種教育模式。

二、當(dāng)前民辦高職德育的現(xiàn)狀

筆者對(duì)廣州市 3所民辦高職院校的師生就德育基本情況開展調(diào)查，調(diào)查問卷涉及道德品質(zhì)、思想觀念、道德認(rèn)識(shí)和道德行為等內(nèi)容，涉及大一至大三的所有年級(jí)，年齡段為19～23歲，平均年齡 21.3。這些學(xué)校的辦學(xué)背景以及學(xué)校道德教育情況具有一定的典型性與代表性。共發(fā)放問卷565份，同時(shí)就德育方面的內(nèi)容對(duì)部分教師進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷120份。統(tǒng)計(jì)顯示，師生對(duì)當(dāng)前民辦高校德育教育的總體評(píng)價(jià)并不樂觀，有 31.5%的教師認(rèn)為學(xué)校德育教育狀況在“較好以上”，有41.1%的教師認(rèn)為學(xué)校德育教育狀況在“較差以下”；28.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育狀況教育在“較好以上”，35.2%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育教育在“較差以下”。 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生德育觀念淡化，就業(yè)和學(xué)習(xí)壓力大

表1 學(xué)生思想道德狀況調(diào)查

從表中可以看出學(xué)生對(duì)就業(yè)、學(xué)習(xí)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)政治、價(jià)值、信仰的關(guān)注。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有20.1%的學(xué)生關(guān)心時(shí)速政治，很大部分學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是為了找份好工作”，“家事、國(guó)事、天下事，只關(guān)心自己事”還成了部分學(xué)生的口頭禪，這與目前高校就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻分不開，也是德育工作們值得深思和研究的課題。

2.思想認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，許多民辦高校的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的道德觀念與道德行為之間仍存在較大的差距，表現(xiàn)為注重自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，但責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)他人和社會(huì)缺少關(guān)愛，缺乏奉獻(xiàn)精神。與此同時(shí)，還存在自我價(jià)值的高位追求與缺乏艱苦奮斗精神之間的反差、思維敏捷性較強(qiáng)與社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)之間的反差等問題。在社會(huì)公德方面，大多數(shù)學(xué)生雖都有正確的道德觀，在日常的學(xué)習(xí)、生活中有一定的自律性，有一定的勤儉自強(qiáng)、明禮遵紀(jì)等道德意識(shí)，60%以上的同學(xué)反對(duì)浪費(fèi)糧食、逃課、考試作弊、語言行為不文明等。但是，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，還是有超過70%的同學(xué)在不同程度上都發(fā)生過這些不文明行為。

3.學(xué)生對(duì)高校德育課程的淡漠

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生對(duì)高校德育課程淡漠，甚至厭倦。不少大學(xué)生在上德育課時(shí)卻在做其他課程的作業(yè)，或看英語等書籍或睡覺、玩手機(jī)、聊天等。上海大學(xué)滕云教授在對(duì)“兩課”教學(xué)有關(guān)問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：從傳統(tǒng)指標(biāo)來衡量“兩課”教學(xué)的質(zhì)量是令人滿意的。但在對(duì)數(shù)據(jù)的進(jìn)一步分析中發(fā)現(xiàn)，只有 50%左右的學(xué)生對(duì)課程的時(shí)事性和知識(shí)性感到滿意或較為滿意，不到 25%的學(xué)生對(duì)課程的新穎性和趣味性感到滿意或較為滿意。另有調(diào)查表明，“認(rèn)真讀過教材”的大學(xué)生僅占13%，學(xué)生普遍反映教材的說教味太濃，脫離了現(xiàn)實(shí)生活。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)德育課程在授課形式上也存在問題，以教師課堂講授為主，占48.7%。而以“案例分析，討論發(fā)言”等形式授課則較少。

4.價(jià)值取向功利化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的利益多元化，激發(fā)了人們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造熱情，但利益的驅(qū)動(dòng)也使民辦高校少數(shù)意志薄弱的學(xué)生容易被各種誘因引起的欲望所驅(qū)使，而不去考慮正確的道德準(zhǔn)則，不顧及他人和集體利益，表現(xiàn)得自私自利。使先公后私、先人后己、無私奉獻(xiàn)的正確思想觀念和高尚情操受到了挑戰(zhàn)，他們把自身需要能否得到滿足作為價(jià)值取向，在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)途徑上表現(xiàn)出功利色彩和不擇手段。

三、民辦高職德育教育困境的原因分析

1.民辦高校的先天不足容易輕視德育

首先，由于民辦高職院校是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，近年來公辦高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，部分民辦高職院校生源不足，為更好吸引生源，民辦高校比較重視學(xué)生的就業(yè)，喊出了“一切為了學(xué)生就業(yè)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能培養(yǎng)，容易相對(duì)忽視德育。學(xué)生也以為花錢上學(xué)，買的是知識(shí)，要的是專業(yè)技能，而看不到一個(gè)人的思想道德品質(zhì)在其就業(yè)乃至一生事業(yè)中所具有的極端重要性。其次，民辦高校的生源有著多重的復(fù)雜性，在專業(yè)設(shè)置及教育內(nèi)容方面為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求，主要培養(yǎng)應(yīng)用型科技人才，人文與科技的對(duì)立更加突出，工具理性與價(jià)值理性的矛盾更加凸顯，學(xué)生身上存在的不良道德行為和傾向使得德育教育任務(wù)更加艱巨。

2.簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)的德育內(nèi)容、德育說教已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生自身的教育發(fā)展需求

調(diào)查顯示，只有30.4%的教師和37.8%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育工作內(nèi)容、方式、方法與學(xué)生需求非常符合或比較符合，認(rèn)為“說不清楚”的師生均超過 30%，認(rèn)為不太符合或根本不符合的師生分別為34.8%和31.6%。受德育主導(dǎo)論或稱為主體論的影響，讓教育者做主體、學(xué)生做客體，通常情況下，民辦高校德育常淪為純粹的德育知識(shí)課講授，進(jìn)行的是“知性德育”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，缺乏對(duì)道德個(gè)體的情感體驗(yàn)，生活感悟，課堂教學(xué)中也缺乏人文精神的滲透，久而久之，德育不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心和面臨的實(shí)際問題，不能滿足學(xué)生自身發(fā)展出需求，渴望了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，渴望體驗(yàn)生活的大學(xué)生對(duì)德育課程逐步淡漠，德育效果自然不理想。

3.學(xué)校內(nèi)、外各種德育力量沒形成團(tuán)隊(duì)合力

家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種力量缺泛整體德育力量的聯(lián)動(dòng)，學(xué)校在教育學(xué)生如何樹立確的人生觀價(jià)值觀、金錢觀，而媒體卻時(shí)有在“寧可以寶馬里哭泣，也不肯在自行車上笑”拜金觀的出現(xiàn)；學(xué)校在講誠(chéng)信教育，非法傳銷魔爪卻伸向了在校大學(xué)生……像這種例子并不少見，這無疑給學(xué)校的德育工作增加不少困難。與此同時(shí)，學(xué)校內(nèi)的德育力量也缺泛合力，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)近 40%的教師認(rèn)為學(xué)校德育專職隊(duì)伍合作性較差或很差并且大多數(shù)教師不想擔(dān)任班主任。專業(yè)教師只管教書，不管育人，缺乏德育意識(shí)。后勤管理人員認(rèn)為德育是領(lǐng)導(dǎo)和教師的責(zé)任，在工作中不注意自己的言行。校內(nèi)各種德育力量難以形成合力，達(dá)不到“教書育人、服務(wù)育人、管理育人”的目的，導(dǎo)致德育效果低下。

4.德育目標(biāo)理想化，使得德育效果不理想

長(zhǎng)期以來，我國(guó)民辦高校德育工作中提出的目標(biāo)側(cè)重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的愛國(guó)主義教育、民族民主教育、理想信念教育和人生觀與價(jià)值觀教育，德育工作熱衷于抓尖子、抓典型，這是正確的，但從表2可以看出，學(xué)生對(duì)心理健康教育、職業(yè)生涯的評(píng)價(jià)卻較高，這充分說明他們更加關(guān)注與自身利益有關(guān)的個(gè)人發(fā)展問題。民辦高校德育目標(biāo)與學(xué)生個(gè)性目標(biāo)有較大沖突，學(xué)校德育優(yōu)先定位于過于理想化的抽象目標(biāo)，實(shí)際效果并不理想。

表2 學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教育目標(biāo)評(píng)價(jià)表

四、構(gòu)建民辦高職和諧德育的教育模式

1.轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)德育教育者與受教育者關(guān)系和諧

德育作為德育主體的一種實(shí)踐活動(dòng)過程，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生主體在教師幫助下，消化、吸收、實(shí)踐德育內(nèi)容的過程。教師是德育工作的實(shí)施者，學(xué)生是德育工作實(shí)施的對(duì)像，一個(gè)是教的主體，一個(gè)是學(xué)的主體，兩者是和諧統(tǒng)一的雙主體關(guān)系，不是主客關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)德育工作主體職能和角色的根本轉(zhuǎn)變。要使德育工作者的職能，由單向灌輸現(xiàn)成的思想道德理論，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)的同時(shí)使自己也受到教育，獲得發(fā)展。由此，德育工作主體的角色也相應(yīng)地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧黧w德性發(fā)展的“良師益友”、“人之師表”。教師要尊重學(xué)生主體，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，不能簡(jiǎn)單把學(xué)生當(dāng)成是知識(shí)的被動(dòng)接收體，要把德育過程理解為“一個(gè)借助自己的智慧努力探索，不斷建構(gòu)從而達(dá)到自主、自覺的過程”，在德育實(shí)施過程中不斷根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、知識(shí)水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，整體構(gòu)建和諧德育體系的過程，同時(shí)也是學(xué)生德、智、體、美及實(shí)踐能力潛移默化全面和諧發(fā)展的過程，知、情、意、行的和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，使教育者和受教育者全面和諧發(fā)展。

2.營(yíng)造大環(huán)境，促進(jìn)德育環(huán)境的和諧

和諧德育的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)和諧的德育環(huán)境為支撐，對(duì)大學(xué)生來說，學(xué)校是他們接受德育的最主要場(chǎng)所，但家庭和社會(huì)也是他們接受德育洗禮、熏陶、踐行的場(chǎng)所，因此必須營(yíng)造良好的學(xué)校、家庭、社會(huì)大環(huán)境，協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的關(guān)系。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主陣地，家庭德育是學(xué)校德育和社會(huì)德育的基礎(chǔ)，社會(huì)德育是學(xué)校德育和家庭德育的補(bǔ)充和延伸。學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，正是這種不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)決定了三者互為聯(lián)系和補(bǔ)充，而只有三者的和諧互動(dòng)，才能讓德育融入學(xué)習(xí)、融入生活、融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)讓生活成為德育的教材，讓活動(dòng)成為德育的載體，讓社會(huì)成為德育的課堂，讓環(huán)境啟迪學(xué)生的心智，最終促進(jìn)德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.打破德育教育單一化，實(shí)現(xiàn)德育與智、體、美、勞以及各學(xué)科的綜合化，構(gòu)建和諧大德育

愛國(guó)主義、法制教育、價(jià)值觀教育是德育的共同課題。學(xué)校要打破就學(xué)校德育論學(xué)校德育的傳統(tǒng)，實(shí)行開放的“大德育”，把德育教育與智育、體育、美育等有機(jī)綜合化，與此同時(shí)，還要在德育理論中都注意到多學(xué)科基礎(chǔ)的綜合，力圖廣泛吸收人文社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)中的新研究成果，加以借鑒和補(bǔ)充。教師在傳授專業(yè)技能的過程中，要充分挖掘教材中的德育因素，人文、社會(huì)、自然各學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的德育因素。如自然學(xué)科中的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，人文學(xué)科中的人文關(guān)懷，藝術(shù)學(xué)科中的創(chuàng)新和審美體驗(yàn)等，使學(xué)生的精神世界在不同專業(yè)學(xué)科中得到滲透、豐富、完善。在實(shí)踐中，教師應(yīng)把行業(yè)道德和行業(yè)規(guī)范滲透到專業(yè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)規(guī)范，使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度和敬業(yè)精神。

4.促進(jìn)德育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)“六要素”和諧

在民辦高職院校教學(xué)中的德育教育應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：（1）德育地位切實(shí)化。真正地把“以德立校”落實(shí)到實(shí)處，真正認(rèn)識(shí)到德育對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要性，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重要性，并努力探索出科學(xué)的、富有成效的德育方法。（2）德育目標(biāo)科學(xué)化。避免空洞和超前或滯后于學(xué)生的心理發(fā)展和個(gè)體實(shí)際需要的目標(biāo)。（3）德育內(nèi)容合理化。選擇和積累包容德、才、學(xué)、識(shí)、能、美于一體的傳統(tǒng)美德教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和時(shí)代特征，進(jìn)行闡發(fā)和揚(yáng)棄。（4）德育功能全面化。充分發(fā)掘各學(xué)科教學(xué)的德育功能，加強(qiáng)德育理論和德育實(shí)踐之間的有效銜接。（5）德育方式多樣化。德育的方式要生動(dòng)有效，結(jié)合社會(huì)、結(jié)合生活，堅(jiān)持共性教育和特殊教育相結(jié)合。（6）德育教育全員化。努力使全體教師、行政、后勤等都成為德育工作者，努力提高教師自身的德育素質(zhì)，做到“輕理論，重行為；輕說理，重管理”，重視內(nèi)化和構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確立評(píng)價(jià)德育質(zhì)量的合理的、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

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G71

A

1008-7427（2011）01-0025-02

2010-11-15

作者系廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。