鄔丹

聲樂作品《昭君出塞》是作曲家王志信先生以西漢年間王昭君作為大漢公主遠(yuǎn)嫁匈奴、出塞和親的故事為原型，于1994年創(chuàng)作的、以歌頌傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品質(zhì)為主的女聲獨(dú)唱歌曲。對(duì)一首聲樂作品進(jìn)行藝術(shù)詮釋，既要有高超的演唱技藝，又要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使自己的演唱不僅符合作品藝術(shù)表現(xiàn)的需要，而且能充分體現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，最終完整、生動(dòng)地演繹作品，實(shí)現(xiàn)作品永恒的藝術(shù)價(jià)值。

《昭君出塞》作品塑造了一名有膽有識(shí)、深明大義、為民族團(tuán)結(jié)與和平做出重要貢獻(xiàn)的光輝女子形象，所表現(xiàn)的不是昭君的“怨”，而是把王昭君那種為國(guó)為民的博大胸懷和歷史的真面目呈現(xiàn)給大家，彰顯出昭君的愛國(guó)主義思想和英雄氣概，弘揚(yáng)了中華民族積極昂揚(yáng)的民族氣節(jié)和民族精神。

一、《昭君出塞》第一部分的演唱詮釋

民間故事聲樂作品《昭君出塞》為ABA'的三部曲式結(jié)構(gòu)。作品第一部分A樂段又分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次a樂段“離別家園”：作品開篇以一個(gè)九拍長(zhǎng)音的重低音和弦營(yíng)造出大漠的空曠之感，將我們帶入那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，仿佛聽見號(hào)角響起，看見浩浩蕩蕩的遠(yuǎn)嫁車隊(duì)。昭君坐在木輪車上彈著琵琶，在車輪轆轆中，告別舊日熟悉的家園，踏上和親的漫漫長(zhǎng)路。演唱時(shí)要化“我”為昭君，以第一人稱唱出“別家園，出雄關(guān),昭君琵琶馬上彈”；同時(shí)，雖然離別家園，但她也是胸懷大志，并且是大漢朝公主的尊貴身份，所以演唱時(shí)不能哭哭啼啼，要以委婉舒緩、略帶憂傷的的語氣演繹深深的眷戀和依依不舍之情。演唱“別”字時(shí)，可以添加下方大二度的倚音并稍作延長(zhǎng)，以更顯不舍?！罢丫民R上彈”這一句，昭君也有對(duì)前去的那片未知土地的茫然，心懷忐忑卻又無人可以傾訴，她只有懷抱琵琶、輕撥琴弦，傷感中，也帶著一份從容與優(yōu)雅：“琵琶”作頓音效果時(shí)一定要輕，口型不能大，“彈”字要略帶哭腔，重復(fù)“馬上彈”時(shí)速度要稍加快一點(diǎn)，流動(dòng)起來。第二個(gè)層次b樂段“滿懷決心”：“女兒情，連胡漢”，雖然滿懷離別之情，但隨著馬車的漸漸遠(yuǎn)行，昭君看著窗外美麗祥和的土地，心情變得開朗起來，想著能夠以自己的一人之力，換取百姓的平安、國(guó)家的興旺，無比欣慰。此處旋律拉寬上揚(yáng)，力度應(yīng)適當(dāng)加重，要用寬廣大氣的語氣表現(xiàn)昭君心中的欣慰感和自豪感。之后連續(xù)兩句的“從此長(zhǎng)城無烽煙”，歌詞雖然相同，但要以不同的語氣進(jìn)行演唱。演唱第一句時(shí)，力度較“女兒情”一句稍輕，要有對(duì)比，體現(xiàn)昭君希望出嫁之后漢匈能夠和平相處、百姓可以安居樂業(yè)的心理活動(dòng)；演唱第二句時(shí)，應(yīng)該以堅(jiān)定的語氣、稍強(qiáng)的力度表現(xiàn)昭君自信自己能做到，使?jié)h匈永無戰(zhàn)火的決心。此處，譜面上的“煙”字在高音區(qū)延長(zhǎng)了八拍，但筆者認(rèn)為，此處可以把“煙”字緊接至“無”字的半拍休止處換氣，用更加堅(jiān)定地語氣表達(dá)昭君“能做到，真的能做到”的決心，體現(xiàn)昭君為了民族大義甘愿犧牲的高尚情操。

二、《昭君出塞》第二部分的演唱詮釋

過門以鋼琴刮奏的形式，由慢板轉(zhuǎn)入熱烈奔放的快板進(jìn)入第二部分B樂段，這部分為三個(gè)層次進(jìn)行描述。首先，c樂段“熱烈歡迎”：美麗遼闊的塞外大草原上，蒙古族人民載歌載舞歡迎昭君的場(chǎng)景，通過鋼琴伴奏熱烈奔放的節(jié)奏與歡快跳躍的旋律展現(xiàn)出來?！翱v馬塞上行，放眼敕勒川，綠草繞氈房，牛羊接藍(lán)天?！苯?jīng)過連日的車馬勞頓，昭君一行終于到達(dá)目的地。放眼望去，“綠草”、“氈房”、“牛羊”、“藍(lán)天”，好一派迷人的塞外風(fēng)光！這片美麗的土地并非是她所想象的荒蠻之地，昭君既感驚奇也感到驚喜，匈奴人民的熱情迎接也沖淡了她的憂傷之情?！昂沼h(yuǎn)客，長(zhǎng)袖舞翩躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間?！贝瞬糠忠糜H切熱情的語氣唱到：淳樸好客的匈奴人民因?yàn)槊利惖拇鬂h公主遠(yuǎn)道而來而欣喜萬分，他們吹著動(dòng)聽的胡笳曲，跳著優(yōu)美的胡旋舞，慈祥的老阿媽奉上熱騰騰的奶茶，溫暖了昭君的心，她漸漸忘卻了對(duì)故土的留戀和一腔幽怨，融入歡快的氣氛中，和大家一起載歌載舞，在匈奴安居下來。整個(gè)樂段要唱得較輕快，略帶舞蹈的律動(dòng)感。第一段歌詞中的“塞”、“敕”、“繞”、“接”，和第二段中的“迎”、“舞”、“捧”、“我”都出現(xiàn)在強(qiáng)拍上，且多為動(dòng)詞，演唱時(shí)可適當(dāng)加強(qiáng)力度，把語氣嘆下去，把各個(gè)字的語音語調(diào)形象地表現(xiàn)出來。此外，為了吐字更加清晰，避免出現(xiàn)倒字現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，可以在“敕勒川”的“川”處以及和第二段“舞翩躚”的“躚”處添加上方小三度向下的前倚音潤(rùn)腔處理，在“牛羊接藍(lán)天”的“接”處添加下滑音潤(rùn)腔，可以使作品更具民族特色。

作品經(jīng)過四個(gè)小節(jié)的間奏，音樂情緒再度發(fā)生變化，進(jìn)入第二部分第二個(gè)層次d樂段：“回首望中原，千里麥浪翻，炊煙夕陽里，黎民得平安?！被仨h(yuǎn)眺，不經(jīng)意地勾起了陶醉在匈奴人民歡歌笑語中的昭君對(duì)中原家鄉(xiāng)的思念之情，但她透過麥田，仿佛也看到了家鄉(xiāng)炊煙裊裊，親人們正在準(zhǔn)備晚餐，柔和的霞光中，中原大地一片安寧祥和、國(guó)泰民安?？吹酱司?，思及此情，昭君更加認(rèn)為自己出塞和親是明智之舉，思鄉(xiāng)之情慢慢淡薄，而要讓漢匈和睦相處的決心更加堅(jiān)定。演唱時(shí)，要把四句歌詞的語氣以“較低沉—激動(dòng)—欣慰—堅(jiān)定”處理表現(xiàn)出來。

第三個(gè)層次e樂段，四個(gè)襯詞“啊”，看似相同，卻有著不同的感情，起著“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的作用。此處作曲家借鑒蒙古族長(zhǎng)調(diào)的音樂表現(xiàn)手法，氣息悠長(zhǎng)，是一種內(nèi)心情感的抒發(fā)。第一個(gè)“啊”為“啟”，充溢著自豪驕傲的情感，為大漢的富強(qiáng)，為自己身為大漢公主也為自己身負(fù)的神圣使命而驕傲，演唱時(shí)要情緒飽滿、音調(diào)上揚(yáng)，語氣稍強(qiáng)；第二個(gè)“啊”為“承”，音調(diào)下轉(zhuǎn)，演唱時(shí)語氣要較之前一個(gè)較弱，要做出語氣上的對(duì)比；第三個(gè)“啊”為“轉(zhuǎn)”，昭君至此已是內(nèi)心激動(dòng)不已，氣息要往前推動(dòng)；最后一個(gè)“啊”為“合”，把昭君為國(guó)為民的豪情抒發(fā)出來，將作品推向高潮。前四個(gè)音符演唱者的速度可以適當(dāng)加快，但在第五個(gè)音符時(shí)，又轉(zhuǎn)為譜面上所提示的減慢，形成速度上的對(duì)比，可以在最后一小節(jié)的re音前換氣，演唱者做好充分的準(zhǔn)備后，再推出高音，但這個(gè)高音不能唱的太“滿”，開得太“大”，演唱激動(dòng)的情緒時(shí)也要注意到呼吸的適度控制。

三、《昭君出塞》第三部分的演唱詮釋

第三部分A樂段變化重復(fù)第一樂段第二個(gè)層次“女兒情，連胡漢”的旋律素材，為全曲高潮部分，以第三人稱的語氣激情地唱出“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山”。這一句既可以看作是昭君滿懷強(qiáng)烈的使命感和自豪感的內(nèi)心表白，又可以說是歷史對(duì)昭君的忠實(shí)評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)昭君“紅顏為江山”的博大胸懷以及為國(guó)為民的民族氣節(jié)和民族精神。此處旋律拉長(zhǎng)、拉寬、厚重、快速的鋼琴伴奏演奏出現(xiàn)代樂隊(duì)齊奏的音響效果。第88小節(jié)“昭”字的七度大跳語氣要唱得堅(jiān)定有力，“怨”字要做倚音潤(rùn)腔，“誰知紅顏為江山”要做頓音和波音的潤(rùn)腔處理，后一句“為江山”要用陳述的語氣演唱，前后做出對(duì)比?！耙恢С鋈?，慷慨越千年”再次重復(fù)“古來都說昭君怨”的旋律素材，但演唱力度上可以略弱一些，做好樂曲進(jìn)入高潮前的鋪墊；第二次重復(fù)“一支出塞曲，慷慨越千年”時(shí)演唱力度還可減弱一點(diǎn)，而且要唱的比較流暢抒情；第三次重復(fù)“慷慨越千年”時(shí)，力度再次轉(zhuǎn)強(qiáng)，筆者認(rèn)為，此處“年”可以緊接著在“越”字休止的地方換氣，與前文所提到的“從此長(zhǎng)城無烽煙”的演唱處理有異曲同工之效。“千”字在延長(zhǎng)音la之前的三個(gè)音符可以適當(dāng)加快速度，為四拍延長(zhǎng)的高音la做“起跳”準(zhǔn)備，力度逐漸加到最大,同時(shí)“千”的字頭要唱得快而有力，演唱時(shí)口型不能變，要把字腹、字尾唱準(zhǔn)確。最后，全曲在九拍長(zhǎng)的延長(zhǎng)音上強(qiáng)有力的結(jié)束，再次頌揚(yáng)昭君“犧牲小我成全大我”的巾幗不讓須眉的高尚情操，使人思緒萬千，回味悠長(zhǎng)。

由此可見，對(duì)一首聲樂作品進(jìn)行藝術(shù)詮釋，既要有高超的演唱技藝，又要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使自己的演唱不僅符合作品藝術(shù)表現(xiàn)的需要，又能充分體現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，最終生動(dòng)地演繹作品，與聽眾產(chǎn)生情感上共鳴，實(shí)現(xiàn)作品永恒的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]余篤剛.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].人民音樂出版社,2005.

[2]曹洋.聲樂作品<昭君出塞>表演藝術(shù)的再創(chuàng)造[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2007(1).

（作者單位：宜賓學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院）