楊偉權(quán)，李湘玲

(廣東揭陽職業(yè)技術(shù)學院，廣東揭陽522000)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學生素質(zhì)的思考

楊偉權(quán)，李湘玲

(廣東揭陽職業(yè)技術(shù)學院，廣東揭陽522000)

青年是祖國的希望和未來，贏得青年，就是贏得未來。大學生是青年的重要組成部分和典型代表，因此，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升青年大學生的素質(zhì)十分必要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培育大學生的愛心、誠心、進取心、平常心、淡泊心，從而達到提升大學生素質(zhì)的目的。

傳統(tǒng)文化;大學生;素質(zhì)

青年是祖國的希望和未來，贏得青年，就是贏得未來。胡錦濤同志在2011年“七一”講話中指出:“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！贝髮W生是青年的重要組成部分和典型代表，因此，關(guān)注和重視大學生素質(zhì)的提升十分必要。

一、重視和提升大學生素質(zhì)的必要性

大學生被人們稱為天之驕子，但他們身上既背負著耀眼的光環(huán)，又承載著過多的壓力。李啟銘、藥家鑫等都是當代大學生，但他們的所作所為給大學教育敲響了警鐘。李啟銘是河北傳媒學院學生，開車在河北大學校區(qū)某超市門口撞倒兩名女學生，導致一死一重傷，他不但沒有停車，反而若無其事一臉輕松，繼續(xù)開車接其女友。被抓住后還口出狂言:“有本事你們告去，我爸是李剛”。藥家鑫是西安音樂學院2008級學生，他深夜駕著私家車看望女友，途中撞倒騎電動自行車的女服務員張萌，下車后發(fā)現(xiàn)張萌在看自己的車牌號，藥家鑫拿出刀子，對張萌連捅8刀，致其死亡。

據(jù)有關(guān)針對全國16所高校2 000名大學生中進行的當代大學生生命意識與價值取向問卷調(diào)查顯示:21.81%的人認為信仰虛無，找不到人生意義的支點;38.97%的人把個人心理承受力較弱，無法處理生活沖突列為影響大學生放棄生命的主要因素的第一位;14.9%的人覺得活著沒有太大意義;2.6%的人覺得活著沒有意義;8.4%的人覺得活著無感覺［1］。

以上事例說明，在少數(shù)大學生的身上，表現(xiàn)出了明顯的人格缺陷，道德缺失，生命意識淡薄、人生觀、價值觀偏差，理想信仰的迷失，抗挫能力的欠缺，生命意識淡薄，愛心、同情心缺乏，因而導致了一些極端事件的發(fā)生，給個人、家庭、社會都造成了極大的傷害。少數(shù)大學生在學校里學到了一點“做事”的知識，但沒有學會“做人”的道理。因此，加強大學生的思想教育，提升大學生的素質(zhì)刻不容緩、十分必要。運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以達到培育大學生愛心、誠心、進取心、平常心、淡泊心，提升大學生素質(zhì)的目的。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生思想教育的重要載體

傳統(tǒng)文化，就是人類社會歷史發(fā)展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的東西［2］。中國傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地之中，成長起來、經(jīng)過千百年積淀起來的長期流傳的觀念形態(tài)的文化，除儒家、道家、法家和佛教學說之外，還包括歷史、文物、書法、服飾、醫(yī)學、農(nóng)學、天文、地理等等古籍文書。

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學生素質(zhì)的內(nèi)容

1.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學生的愛心

羅曼·羅蘭說，愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學生的愛心是非常必要的，愛心包含以下四方面內(nèi)容，即對祖國的愛、對家人的愛、對他人的愛、對自己的愛。

(1)對祖國的愛。列寧說:愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。中華民族在長期的生存和發(fā)展中，逐步凝結(jié)成對祖國深厚的愛國主義情感，形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節(jié)。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“位卑未敢忘憂國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，顧憲成的“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，就是愛國主義精神的具體體現(xiàn)。愛國主義詩人屈原、不辱使節(jié)的蘇武、抵御外族入侵的楊家將、精忠報國的岳飛，都是愛國主義的杰出代表。作為大學生，一定要有強烈的愛國意識，從傳統(tǒng)文化中汲取愛國主義的精髓，立志報效祖國。

(2)對家人的愛。家人主要指父母和兄弟姐妹，大學生要孝敬父母、愛護兄弟姐妹。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孝”為立德之本，孝由“老”和“子”兩個字組成，表示的是父母與子女的關(guān)系，《爾雅》云:“善事父母為孝?！薄靶ⅰ币⒃凇熬础钡幕A(chǔ)上，孔子認為孝敬父母要真心實意，單純在物質(zhì)上滿足父母，尚不足以為孝，更重要的是要“敬”，使父母得到人格的尊重和精神的慰藉?！墩撜Z·為政》:子游問孝，子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”從這里可以看出，“敬”是孝道的精神本質(zhì)?！般保葱?，而敬兄長的實質(zhì)，則是要求人們將家庭血親中的等級推廣到社會關(guān)系中去，“悌”是處理社會關(guān)系的準則。

(3)對他人的愛?！吨杏埂分姓f“仁者，人也”，即要承認人是人，也就是要求人們把別人當做人來關(guān)愛。近期，社會上有一些老年人跌倒，別人想扶也不敢去扶的新聞報道，因為怕別人誣陷和誤解。大學生如果都能充滿愛心，像愛自己父母一樣愛那些需要幫助的他人，一些令人寒心的社會現(xiàn)象就會大為減少。

(4)對自己的愛?！缎⒔?jīng)·開宗明義》云:“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！币馑际且獝圩o自己的身體，也包括愛護自己的名譽、信譽及德性。

如果藥家鑫能從愛自己出發(fā)，進而愛護他人，尊重他人的生命，自己也不會失去生命。李啟銘如果能把對自己女朋友的愛推及到被撞的兩名女學生身上，也許就不會發(fā)生“我爸是李剛”的事件。

因此，要幫助大學生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，愛國、愛家、愛他人、愛自己，從大局出發(fā)，努力做充滿愛心的人。

2.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學生的誠心

古人極為重視誠信，把她看做是人格必備之義，也是人際交往的必要條件?！罢\”即以誠相待，就是誠于己，誠于自己的本性。“信”是取得他人信任的前提，也是中國人交友的準則。作為大學生與他人相處，要關(guān)愛他人，要講誠信，要有一顆“誠心”。

孔子云:“人而無信，不知其可也”，“自古皆有死，民無信不立”，“與友交，言而有信”，“言必信，行必果?！边@些思想和原則都是處理與家人、他人、社會等各種關(guān)系的行為準則。人要以誠為本，努力做到為人“誠實”，待人“誠懇”，對事業(yè)“忠誠”?？鬃咏挥训闹鞠蚴恰袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之”。守信用、講信義是中國人公認的價值標準和基本美德，當代大學生更應該做事誠實守信，與他人相處、交往時有“誠心”。

3.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學生的進取心

進取心是指不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地向新的目標追求的蓬勃向上的心理狀態(tài)。人類如果沒有進取心，社會就會永遠停留在一個水平上。大學生應該自強不息，拼搏進取，保持一顆“進取心”。

《周易》上說:“天行健，君子以自強不息?！本褪翘岢藨Хㄈ赵滦浅絼偨∵\行那樣，奮斗不息、積極進取，堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。自強不息、拼搏進取是中國傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。《論語》中說:“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！避髯诱f:“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！边@種自強不息的精神成為中華民族精神的重要組成部分。繼承剛健有為、奮發(fā)進取的精神，對當代大學生的成長意義深遠。

4.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學生的平常心

大學生正確對待世事，看待得失，要有一顆“平常心”。平常心有兩層意思:一是尊重客觀規(guī)律和自然規(guī)則，尊重客觀現(xiàn)實，既不高估自己能力，也不低估自己的能力。二是既積極主動地做事，對任何事情都能盡力而為，但又順其自然，不苛求事事都完美，始終保持從容淡定的自信心。平常心的培育和養(yǎng)成，始于自身的修養(yǎng)。古人強調(diào)修身，修身的方法是“自省”和“慎獨”。所謂“自省”就是要經(jīng)常在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西。曾子曰:“吾日三省吾身?！薄吧鳘殹本褪侵敢粋€人在獨處時要謹慎從事，以免做出違禮之事［3］?！吨杏埂分姓f:“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！彪[蔽的東西和微小的事情，最能顯示一個人的品質(zhì)，所以君子要特別謹慎，在獨自一人或無人監(jiān)督情況下，也不能做壞事，要更加嚴格要求自己。大學生需要加強自身修養(yǎng)，保持一顆寵辱不驚、物我兩忘的平常心，清醒地認識社會和自己的人生。

5.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學生的淡泊心

在一些人過度追逐物質(zhì)利益的情況下，對大學生進行正確的義利觀教育，培養(yǎng)其見利思義、重義輕利的思想，有助于消除拜金主義觀念，樹立正確的金錢觀。

在義利關(guān)系上，重義輕利思想是中國傳統(tǒng)道德的主流價值取向?？鬃诱f:君子喻于義，小人喻于利。孔子認為“義”是人立身的根本，他主張“君子以義為上，君子以義為質(zhì)”［4］?？鬃诱J為對待義利的不同態(tài)度，就是識別君子與小人的根本依據(jù)，體現(xiàn)了君子與小人的不同人格。他所說的輕利，并非不重視“利”，而是反對見利忘義、因利害義、保利棄義?？鬃诱f:“富與貴，是人之所欲也，貧與賤，是人之所惡也?！泵献痈怯小吧辔宜?，義亦我所欲也;兩者不可得兼，舍生而取義者也”的主張。荀子認為義和利都是人生存發(fā)展所必需的，他說“義與利者，人之所兩有也”，他肯定了義與利兩者的價值。大學生應該正確對待名與利，在名利面前有一顆“淡泊心”。

(二)運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學生素質(zhì)需要注意的幾個問題

1.對待傳統(tǒng)文化要趨利避害，批判地繼承

中國傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，有精華也有糟粕，對待傳統(tǒng)文化既不應全盤否定，也不能一概肯定。傳統(tǒng)是在繼承中延續(xù)、在創(chuàng)新中發(fā)展的，對待傳統(tǒng)文化要堅持批判地繼承的原則。毛澤東指出:“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄?！睂Υ齻鹘y(tǒng)文化中那些專制性、宗法性、保守性的東西要加以批判和剔除。孔子自稱“述而不作，信而好古”。這種學風對承繼歷史遺產(chǎn)起了積極的作用，但卻奠定了中國人凡事都好從歷史上找依據(jù)，因循守舊，缺乏創(chuàng)新的精神。所以，對待傳統(tǒng)文化，我們應采用的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判地繼承。

2.學習傳統(tǒng)文化，要堅持理論聯(lián)系實際

運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行思想教育，一定要有現(xiàn)實針對性，要理論聯(lián)系實際。高等學校一般對學生的知識學習比較重視，而對學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，則有待加強。所以，開設傳統(tǒng)文化課程，對學生進行傳統(tǒng)文化教育，一定要理論聯(lián)系實際，保證教學的質(zhì)量。美國中央情報局曾提出了《中國十誡》，其中有:“一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神”，“一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信”，“要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，以破壞他們的傳統(tǒng)價值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心?！币虼?，學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要千方百計使青年學生樹立“刻苦耐勞”的精神，增強大學生的愛國主義情感，樹立正確的“傳統(tǒng)價值觀”和“道德觀”。

3.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，力爭潤物無聲、入耳入心

大學生作為社會文化的重要承受者與創(chuàng)造者，如果不對中國傳統(tǒng)文化有透徹、全面了解，對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，則無從談起。因此，對大學生進行傳統(tǒng)文化的教育，開設傳統(tǒng)文化必修課是必要的。傳統(tǒng)文化課應作為大學生的一門必修課，納入教學計劃中。但對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，應創(chuàng)新教育的方式，如適當開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研討課，舉辦有關(guān)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的系列講座，將傳統(tǒng)文化教育與其他課程有機融合，力爭達到傳統(tǒng)文化教育潤物無聲、入耳入心的效果。

三、結(jié)語

大學生的心理發(fā)展正處于青年中期，正在走向成熟，但又未真正成熟，具有一定可塑性。因此，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培育青年大學生對祖國、家人的愛心，對他人的誠心，對人生的進取心，對世事的平常心，對名利的淡泊心，使他們對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感，達到提升青年大學生素質(zhì)的目的。

［1］梅萍.德育提升大學生幸福感的路徑思考［J］.國家行政學院學報，2010，(12).

［2］張岱年，方克立.中國文化概論［M］.北京，北京師范大學出版社，2006.

［3］喬德陽，冷士良，阮浩.中國傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的利弊思考［J］.教育探索，2008，(9).

［4］何家義.以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學生價值觀的幾點思考［J］.教育與職業(yè)，2011，(3).

Thoughts on How the Fine Traditional Culture Enhances the Quality of College Students

YANG Wei-quan，LI Xiang-ling
(Jieyang Vocational＆ Technical College，Jieyang 522000，China)

Young people are the hope and future of the motherland.To win young people is to win the future.The college student is an important component and typical representative of young people.Therefore，it is necessary to make full use of the fine traditional culture to enhance the quality of young college students.The fine traditional culture can cultivate students’love，sincerity，initiative，common heart and being indifferent to the fame and wealth in order to improve their quality.

traditional culture;college students;quality

G641

A

1001－7836(2011)12－0129－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.12.051

2011－10－20

楊偉權(quán)(1963－)，男，黑龍江北安人，副處長，副教授，從事古代漢語和傳統(tǒng)文化研究。