那貴玲，張華民，李 迪

(1.哈爾濱金融學(xué)院，哈爾濱150030;2.黑龍江省教育學(xué)院，哈爾濱150080)

論高職院校隱性課程德育價(jià)值的開發(fā)

那貴玲1，張華民2，李 迪2

(1.哈爾濱金融學(xué)院，哈爾濱150030;2.黑龍江省教育學(xué)院，哈爾濱150080)

目前，隱性課程越來越為廣大教育者所重視，并予以積極研究和探索。從隱性課程的內(nèi)涵看，在物質(zhì)、行為、觀念層面，隱性課程在高職院校德育課程中發(fā)揮著重要作用。在充分了解其內(nèi)涵及作用的基礎(chǔ)上，深入研究其德育價(jià)值開發(fā)策略，對(duì)于進(jìn)一步提高高職院校德育工作質(zhì)量具有積極的意義。

高職;隱性課程;德育價(jià)值

近年來，高校的德育工作廣受關(guān)注，如何在學(xué)校內(nèi)開展有效的德育是許多高職院校著力探索的重大問題之一?，F(xiàn)在高職學(xué)生生源絕大部分是獨(dú)生子女，他們是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展成長(zhǎng)起來的，各類前沿信息、文化動(dòng)態(tài)能夠很快獲取，因此，他們的道德認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀、語言行為具有鮮明的時(shí)代痕跡。在新形勢(shì)下，高職院校學(xué)生的德育工作面臨著新的情況和問題，探索有效的德育課程是一線工作者的工作重點(diǎn)。

一、隱性德育課程的內(nèi)涵

1968年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家杰克遜在其專著《班級(jí)生活》中首次提出隱性課程(hidden curriculum)。美國(guó)堪薩斯州大學(xué)教授范蘭絲在1991年出版的《國(guó)家課程百科全書》中指出，隱性課程是指那些在課程指導(dǎo)和政策中并不明確的教育實(shí)踐和結(jié)果。在這里，范蘭絲的教育實(shí)踐和結(jié)果包括:能力分組、師生關(guān)系、課堂規(guī)則和程序、教科書隱含的內(nèi)容、學(xué)生的性別角色差異和課堂獎(jiǎng)酬結(jié)構(gòu)等［1］。

我國(guó)從80年代開始關(guān)于隱性課程概念的論述彰顯出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，由于研究者角度的不同而使對(duì)隱性課程缺乏統(tǒng)一的定義?！督逃筠o典》對(duì)其下的定義是，學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對(duì)。目前，專家學(xué)者對(duì)隱性課程的研究仍在進(jìn)一步發(fā)展。我們認(rèn)為，隱性德育課程就是在進(jìn)行德育教育教學(xué)活動(dòng)同時(shí)，通過感染、熏陶、認(rèn)同、內(nèi)化、順應(yīng)等方式使學(xué)生發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，規(guī)范道德行為的一種課程形式。它常常以潛隱的、暗默的方式作用著學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生變化。對(duì)于隱性德育課程的分類從不同方面看有很多劃分，本文僅依據(jù)范圍的分類進(jìn)行探討。筆者認(rèn)為，從范圍上看，應(yīng)包括物質(zhì)、行為、觀念三個(gè)層面，物質(zhì)層面即學(xué)的建筑、教室的布置、校園環(huán)境等，行為層面即學(xué)生間的交往、師生間的交往、教師與家長(zhǎng)的交往、校園活動(dòng)行為等，觀念層面即教育理念、指導(dǎo)思想、校風(fēng)、班風(fēng)、制度等。

二、隱性課程在高職校德育工作中的作用

伴隨著隱性課程的大量研究，隱性課程的德育價(jià)值被人們更多地認(rèn)同。甚至有學(xué)者指出，不重視開發(fā)隱性課程，德育的效果微乎其微。從這里，我們不難看出，隱性課程在高職院校的德育工作中具有著潛在的和現(xiàn)實(shí)的重要價(jià)值。以學(xué)生個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)，從品德的心理結(jié)構(gòu)分析，一般來說，品德主要是由四種心理成分構(gòu)成的。隱性課程的德育價(jià)值也體現(xiàn)在對(duì)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的價(jià)值方面。

(一)對(duì)道德認(rèn)識(shí)的導(dǎo)向價(jià)值

道德認(rèn)識(shí)，即道德觀念，是一種對(duì)道德行為的是非、善惡、美丑及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德概念與道德信念的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德行為，對(duì)人或?qū)κ伦鞒龇献约赫J(rèn)識(shí)水平的道德評(píng)價(jià)。思想道德修養(yǎng)課就是道德認(rèn)識(shí)形成的一種途徑，而學(xué)生的校園生活更是一種具體、生動(dòng)的道德影響。從物質(zhì)文化到人際交往都在向?qū)W生傳遞著一定的動(dòng)態(tài)信息，給學(xué)生以暗示和引導(dǎo)。學(xué)校建筑、環(huán)境布局、活動(dòng)場(chǎng)地、教室文化、色調(diào)搭配、校訓(xùn)傳統(tǒng)、教師及學(xué)生的著裝等，這些來自學(xué)的物質(zhì)文化，生生之間、師生之間、師師之間、主客之間的互動(dòng)和集體輿論是學(xué)人際文化，這些都在為學(xué)生提供著自我的參照系統(tǒng)，傳遞著學(xué)對(duì)理想的認(rèn)識(shí)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)著學(xué)生明辨是非，幫助學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

(二)對(duì)道德情感的陶冶價(jià)值

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它不僅是對(duì)客觀事物的一種反映，也是人們對(duì)客觀事物的一種態(tài)度。作為體驗(yàn)，其形成更依賴于隱性課程創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，發(fā)揮著熏陶和感染的價(jià)值。校園賞心悅目的布置和合理的布局使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，心靈得到凈化，進(jìn)而激發(fā)樂學(xué)于校、精學(xué)于校的深深感情;人與人的情感交流中蘊(yùn)涵的理解、尊重、關(guān)心、愛心將直接傳遞給學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓他們感受到何為真、何為善、何為美;豐富的活動(dòng)更是積極向上、生動(dòng)活潑的情感陶冶，情操得以熏陶，感情得以升華。

(三)對(duì)道德意志的激勵(lì)價(jià)值

道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德意志通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。隱性課程對(duì)道德意志有著重要激勵(lì)價(jià)值。物質(zhì)環(huán)境為學(xué)生樹立著堅(jiān)忍不拔的意志方向。如名人塑像，展現(xiàn)了名人意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓的成功歷程，紀(jì)念碑石鐫刻著發(fā)展的深深烙印和堅(jiān)定步伐;各種規(guī)章制度互相交織，以強(qiáng)制的方式形成一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生在偶爾犯錯(cuò)的過程中逐漸學(xué)會(huì)堅(jiān)忍、自制;校風(fēng)、班風(fēng)、良好的人際氛圍等激發(fā)著學(xué)生的前進(jìn)的斗志，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)其德育目標(biāo)而積極進(jìn)取。

(四)對(duì)道德行為的規(guī)范價(jià)值

道德行為是指一個(gè)人遵照道德規(guī)范所采取的言論和行動(dòng)，它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和道德情感的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。只有我們培養(yǎng)的學(xué)生具有良好道德行為才使學(xué)的品德教育具有社會(huì)價(jià)值。一方面，物質(zhì)、行為、觀念等層面的隱性課程本身為學(xué)生提供了良好的行為示范，通過暗示、輿論、從眾、期望等心理作用給學(xué)生造成潛在的動(dòng)力與壓力，對(duì)學(xué)生的行為起著重要的約束作用;另一方面，學(xué)的各種隱性德育資源通過引導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，熏陶道德情感，磨煉道德意志是學(xué)生產(chǎn)生自覺行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的具體行為做出了規(guī)范要求。

三、隱性課程中德育價(jià)值的開發(fā)策略

(一)隱性德育課程物質(zhì)層面價(jià)值的開發(fā)

主要是有規(guī)劃地、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的高職專業(yè)校園環(huán)境，健康、明朗的班級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)，發(fā)揮對(duì)學(xué)生的道德體驗(yàn)的積極影響。重視衛(wèi)生度和美觀度，讓無聲的景觀、設(shè)施、布局傳遞出有聲的指導(dǎo)、理念和動(dòng)力，各類宣傳要形成主題系列，如專業(yè)導(dǎo)向、就業(yè)指導(dǎo)等。宣傳位置規(guī)范，使得校園內(nèi)物質(zhì)形態(tài)的資源在學(xué)生知、情、意等方面最大化地發(fā)揮作用［2］。

(二)隱性德育課程行為層面價(jià)值的開發(fā)。

1.發(fā)揮各類言行的德育價(jià)值

主要是生生交往、師生交往、教師和家長(zhǎng)的交往以及學(xué)生和客人的交往等交往行為。在日常教學(xué)、管理過程中，教師要注意自身在各類行為中的語言描述、情感表達(dá)，行為示范，并積極地引導(dǎo)學(xué)生。在交往行為中，教師不僅展示出的是自身的德行內(nèi)涵，同時(shí)也在和他人的交往中進(jìn)行著不同人之間、不同問題的交往示范，高職院校尤其注重的應(yīng)該是學(xué)生專業(yè)技能的提高。這些看似平常，卻對(duì)學(xué)生施加了隱性的教育影響，對(duì)能否培養(yǎng)學(xué)生形成積極的認(rèn)識(shí)，陶冶積極的情感，適當(dāng)?shù)牡赖滦袨槠鹬匾饔谩?/p>

2.發(fā)揮校園活動(dòng)的隱性德育價(jià)值

要精心組織策劃開展的各項(xiàng)活動(dòng)，最大化地發(fā)揮其對(duì)學(xué)生品行的積極影響。活動(dòng)設(shè)計(jì)既要符合高職學(xué)生的內(nèi)心特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，同時(shí)又要利于班集體的發(fā)展，例如傳統(tǒng)教育活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、科技類活動(dòng)、專長(zhǎng)類活動(dòng)、技術(shù)類活動(dòng)、文化類活動(dòng)、感恩類活動(dòng)等等，延伸各類活動(dòng)的隱性德育功能，構(gòu)建學(xué)活動(dòng)的德育功能網(wǎng)絡(luò)。更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生社團(tuán)組織的指導(dǎo)，讓體現(xiàn)自主管理的學(xué)生干部在活動(dòng)的組織和實(shí)踐中充分踐行“活動(dòng)育人”的思想，活動(dòng)范圍要從校園延伸到社會(huì)，活動(dòng)地點(diǎn)含校內(nèi)資源和校外基地，實(shí)現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)中生成的德育體驗(yàn)與社會(huì)的對(duì)接，掌控活動(dòng)德育的契機(jī)。

3.發(fā)揮學(xué)科的德育價(jià)值

鼓勵(lì)教師從本學(xué)科對(duì)道德教育進(jìn)行研究，形成多學(xué)科研究德育的態(tài)勢(shì)，在學(xué)科中挖掘德育資源，在學(xué)科學(xué)習(xí)中激發(fā)肯定學(xué)生的積極品質(zhì)，發(fā)揮公共課與專業(yè)課的“載體價(jià)值和“滲透價(jià)值”，更多地體現(xiàn)學(xué)生的“一技之長(zhǎng)”，進(jìn)一步弘揚(yáng)“教書”、“育人”的雙結(jié)合的思想，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。

(三)隱性德育課程觀念層面價(jià)值的開發(fā)

1.校園制度建設(shè)研究

制定學(xué)生認(rèn)同的規(guī)章制度，形成民主利行、張弛有度的制度環(huán)境，對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范的掌握起到積極作用。修訂學(xué)學(xué)生行為規(guī)范，為了讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)的各項(xiàng)規(guī)章制度，可將修訂的，關(guān)于學(xué)生行為規(guī)范的規(guī)章制度印發(fā)后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，遵守紀(jì)律的規(guī)定。在執(zhí)行過程中，做到定制度，必遵守;違制度，必教育，讓制度更好地發(fā)揮同化師生行為的管理作用，堅(jiān)決避免定制度，不知情，違制度，無所謂的傾向，不僅使制度形同虛設(shè)，更會(huì)引起對(duì)教育力量的大大抵消。

2.輔導(dǎo)員班集體建設(shè)

主要是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立良好和諧的師生關(guān)系等等。在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中，鼓勵(lì)班級(jí)創(chuàng)作班歌、形成班訓(xùn)，開展班級(jí)文化大比拼等活動(dòng)，促進(jìn)班級(jí)文化的提升和共識(shí)。學(xué)校要大力開展學(xué)生心理、行為特點(diǎn)的調(diào)查研究，根據(jù)結(jié)論進(jìn)而提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系的策略，并對(duì)全體教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，使得以輔導(dǎo)員為主導(dǎo)的班集體建設(shè)更有針對(duì)性，適時(shí)地開展和諧師生關(guān)系先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的交流會(huì)，推廣優(yōu)秀的理念和做法，形成積極倡導(dǎo)的精神氛圍。

高職院校隱性德育課程的開發(fā)除要注重其目標(biāo)是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用人才外，與其他教育領(lǐng)域的隱性德育課程開發(fā)大致是相同的，我們的德育工作者在充分理解德育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在實(shí)施各項(xiàng)課程策略當(dāng)中，要改變學(xué)生被動(dòng)、應(yīng)付地接受德育的狀況，讓學(xué)生在潛移默化、不知不覺中接受德育教育，實(shí)現(xiàn)隱性德育課程實(shí)施的最終目的。

［1］王桂林.潛在課程:一種不容忽視的教育資源［J］.教育探索，2003，(6)1:27 －29.

［2］祖霞.論高校隱性課程德育價(jià)值的體現(xiàn)［J］.理論與改革，2008，(6).

G711

A

1001－7836(2011)12－0092－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.12.036

2011－10－25

那貴玲(1963－)，女，黑龍江伊春人，思想政治教育專業(yè)教授級(jí)高級(jí)政工師;張華民(1979－)，男，黑龍江鶴崗人，助理研究員，從事教育管理研究;李迪(1981－)，女，黑龍江蘭西人，工程師，從事中文及教育管理研究。