肖 偉，王 燕

（合肥師范學(xué)院 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部，安徽 合肥230601）

普遍語(yǔ)法與語(yǔ)言習(xí)得的研究

肖 偉，王 燕

（合肥師范學(xué)院 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部，安徽 合肥230601）

Chomsky的普遍語(yǔ)法理論完美的回答了“語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題”，那么既然母語(yǔ)習(xí)得與二語(yǔ)習(xí)得存在一脈相承的關(guān)聯(lián)性，普遍語(yǔ)法理論是否可以用來(lái)解釋二語(yǔ)習(xí)得呢？是否存在“二語(yǔ)習(xí)得的邏輯問(wèn)題”呢？普遍語(yǔ)法又是否為二語(yǔ)習(xí)得者所及呢？盡管普遍語(yǔ)法對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得可及性的研究存在分歧，尚不成熟，但是對(duì)于我們研究二語(yǔ)習(xí)得不無(wú)裨益。

普遍語(yǔ)法；母語(yǔ)習(xí)得；二語(yǔ)習(xí)得；可及性

一、引言

語(yǔ)言習(xí)得包括母語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得，是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一個(gè)重要的研究方向。尤其是二語(yǔ)習(xí)得，更是現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)中不可回避的研究重點(diǎn)。在二語(yǔ)習(xí)得這40多年來(lái)的發(fā)展與變化中，關(guān)于該研究課題的爭(zhēng)論可謂此起彼伏。從最開始的對(duì)比分析，到后來(lái)的誤差分析，再到普遍語(yǔ)法理論，無(wú)不彰顯二語(yǔ)習(xí)得研究的魅力之所在，關(guān)于該研究的探討，仍然方興未艾。

無(wú)可否認(rèn)，在這些研究中，對(duì)于普遍語(yǔ)法的研究最為引人注目：有人贊成普遍語(yǔ)法的存在，當(dāng)然也有人反對(duì)。本文擬就普遍語(yǔ)法和語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系著手來(lái)探討語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題。

普遍語(yǔ)法理論是Chomsky針對(duì)兒童的母語(yǔ)習(xí)得現(xiàn)象所提出來(lái)的，Chomsky認(rèn)為普遍語(yǔ)法是人類所特有的語(yǔ)言知識(shí)體系，存在于正常人的大腦里。普遍語(yǔ)法理論也稱為原則與參數(shù)理論，它包括一套普遍原則，利用這些原則，可以不斷地合成短語(yǔ)，同時(shí)也可以限制α原則過(guò)于強(qiáng)大；它還含有一系列的參數(shù)，這些參數(shù)可以幫助和指導(dǎo)普遍原則更好的操作。

Chomsky對(duì)于正常兒童的母語(yǔ)習(xí)得的研究結(jié)果表明：大多數(shù)兒童并沒(méi)有得到足夠的可理解的語(yǔ)言輸入，然而匱乏的母語(yǔ)輸入?yún)s并沒(méi)有影響到大多數(shù)兒童的母語(yǔ)習(xí)得水平。這樣看似矛盾的現(xiàn)象就是著名的“語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題”。也正是這一問(wèn)題讓Chomsky開始另辟蹊徑：既然母語(yǔ)輸入并不影響母語(yǔ)習(xí)得的水平，也就是說(shuō)外部因素已經(jīng)無(wú)法解釋兒童的母語(yǔ)習(xí)得問(wèn)題，那么內(nèi)部因素應(yīng)該就是導(dǎo)致母語(yǔ)習(xí)得成功的關(guān)鍵因素，這一心理機(jī)制就被稱為“普遍語(yǔ)法”。

后來(lái)很多人開始用Chomsky的這一理論來(lái)分析二語(yǔ)習(xí)得的現(xiàn)象，探討普遍語(yǔ)法對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系，即可及性問(wèn)題。

二、普遍語(yǔ)法與母語(yǔ)習(xí)得

Chomsky認(rèn)為普遍語(yǔ)法存在于人的大腦之中，是人腦的一種心理機(jī)制，它能幫助人們習(xí)得語(yǔ)言，是人與生俱來(lái)的語(yǔ)言習(xí)得工具。

從母語(yǔ)習(xí)得的高成功率這一事實(shí)，Chomsky斷言：正如人類擁有能夠行走的生理機(jī)制一樣，人類也擁有能夠習(xí)得語(yǔ)言的先天的生理機(jī)制，這一機(jī)制適用于所有語(yǔ)言，最初他稱其為“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，即后來(lái)的“普遍語(yǔ)法”。他認(rèn)為：普遍語(yǔ)法是人腦中的一種想象的包括人類所有語(yǔ)言共性的神秘區(qū)域，這是一種生理及心理的機(jī)制。兒童必須得到大量的母語(yǔ)樣本，從而激活其大腦中的普遍語(yǔ)法，進(jìn)而幫助兒童將該語(yǔ)言的參數(shù)值進(jìn)行配對(duì)分析，最后成功習(xí)得該語(yǔ)言。

在Chomsky的理論框架中，普遍語(yǔ)法代表了人類大腦中的所有語(yǔ)言知識(shí)，并通過(guò)一些普遍原則和參數(shù)來(lái)表現(xiàn)，普遍語(yǔ)法就是普遍原則和具體參數(shù)調(diào)整的結(jié)果。原則是人類大腦中所固有的不需要學(xué)習(xí)的部分，包括形式普遍原則和內(nèi)容普遍原則兩種類型；參數(shù)則反映了語(yǔ)言和語(yǔ)言之間的差異，不同的差異就表現(xiàn)為不同的參數(shù)值。通過(guò)原則，可以設(shè)定具體的參數(shù)值，而這一具體參數(shù)值能夠便利于某一特定語(yǔ)言的習(xí)得。兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程就是兒童普遍語(yǔ)法中的普遍原則和具體參數(shù)的調(diào)整，從而適應(yīng)自己的母語(yǔ)的結(jié)果。

同時(shí)Chomsky還區(qū)分了核心語(yǔ)法和外圍語(yǔ)法，他認(rèn)為：核心語(yǔ)法就是兒童借助普遍語(yǔ)法的幫助來(lái)發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)法規(guī)則，核心語(yǔ)法是無(wú)標(biāo)記語(yǔ)法。并非所有的語(yǔ)法都是核心語(yǔ)法，那些不受普遍語(yǔ)法制約的就是所謂的外圍語(yǔ)法，外圍語(yǔ)法是標(biāo)記語(yǔ)法。Cook（1985）認(rèn)為外圍語(yǔ)法很多時(shí)候是由于語(yǔ)言發(fā)展的歷史原因所造成的，譬如：語(yǔ)言的起源及不同語(yǔ)言之間的相互借用或者其它偶然原因所造成的。因而，兒童的母語(yǔ)知識(shí)包括核心語(yǔ)法和外圍語(yǔ)法這兩個(gè)部分。

Chomsky還提出普遍語(yǔ)法還包括兩種類型——內(nèi)容普遍性和形式普遍性，二者共同作用，限制了兒童的母語(yǔ)語(yǔ)法的習(xí)得類型，從而有助于兒童在母語(yǔ)環(huán)境中，通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，用母語(yǔ)輸入的數(shù)據(jù)來(lái)確定參數(shù)。

Chomsky主張如果兒童天生就擁有普遍語(yǔ)法，那么他們則會(huì)充分利用自己的這一心理機(jī)制，將普遍語(yǔ)法中的原則和參數(shù)自動(dòng)匹配自己所習(xí)得的語(yǔ)言，從而便利于自己的母語(yǔ)習(xí)得，這也就不難解釋為何兒童的母語(yǔ)習(xí)得總是有那么高的成功率。Chomsky的普遍語(yǔ)法理論很好地回答了“語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題”。

三、普遍語(yǔ)法與二語(yǔ)習(xí)得

正是由于普遍語(yǔ)法理論很好的回答了 “語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題”，所以雖然Chomsky本人未曾直接討論普遍語(yǔ)法與二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系，但是不可否認(rèn)，這一理論對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得研究產(chǎn)生了非常重大的影響?！罢Z(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題”后來(lái)被導(dǎo)入到“二語(yǔ)習(xí)得的邏輯問(wèn)題”的探討之上。

根據(jù)Chomsky的理論，普遍語(yǔ)法對(duì)兒童的母語(yǔ)習(xí)得起決定性的作用，普遍語(yǔ)法是人腦中所固有的心理機(jī)制，在幫助人類完成母語(yǔ)習(xí)得的原則和參數(shù)調(diào)整之后，是否也同樣能夠幫助人類完成二語(yǔ)習(xí)得的原則和參數(shù)的調(diào)整呢？

普遍語(yǔ)法對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的影響，即普遍語(yǔ)法對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的可及性這一問(wèn)題上，學(xué)界大致存在四種觀點(diǎn)：完全可及論，部分可及論，間接可及論和不可及論。

（一）完全可及論

完全可及論認(rèn)為正如兒童習(xí)得母語(yǔ)一樣，二語(yǔ)習(xí)得者能夠完全直接的利用普遍語(yǔ)法。Flynn（1987）認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得者可以通過(guò)普遍語(yǔ)法原則來(lái)成功的重新設(shè)定母語(yǔ)與二語(yǔ)之間不同之處的參數(shù)變量，從而完成二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程。完全可及論還認(rèn)為：在語(yǔ)言習(xí)得中，根本就不存在什么“關(guān)鍵期假說(shuō)”。

Thomas（1995）對(duì)兩組學(xué)習(xí)日語(yǔ)的學(xué)生對(duì)反身代詞“自分”的理解進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，其中一組學(xué)生的母語(yǔ)為漢語(yǔ)和韓語(yǔ)，另一組母語(yǔ)為英語(yǔ)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明兩組學(xué)生中都有人（接近40%）能夠正確理解“自分”在語(yǔ)境中的指代關(guān)系。這就表明兩組學(xué)生對(duì)于“自分”的理解是遵循了普遍語(yǔ)法的。因而普遍語(yǔ)法對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者而言也是完全可及的。另外，White（1985）關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得中鄰接原則的調(diào)查也證實(shí)了普遍語(yǔ)法是完全可及的。

（二）部分可及論

部分可及論則認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得者可以部分的通過(guò)普遍語(yǔ)法來(lái)完成二語(yǔ)習(xí)得，但是其它部分則是普遍語(yǔ)法所不可及的。換而言之，二語(yǔ)習(xí)得一部分是通過(guò)普遍語(yǔ)法的影響，另一部分則是通過(guò)一般的學(xué)習(xí)策略來(lái)完成的。舉例說(shuō)來(lái)，二語(yǔ)習(xí)得者僅僅能夠在和其母語(yǔ)相類似的第二語(yǔ)言部分使用普遍語(yǔ)法原則來(lái)設(shè)置參數(shù)變量，也就是說(shuō)，在這一部分二語(yǔ)習(xí)得中，普遍語(yǔ)法是可及的；然而，在母語(yǔ)與第二語(yǔ)言差異較大的情況下，二語(yǔ)習(xí)得者就得借助錯(cuò)誤糾正等一系列的方法來(lái)完成第二語(yǔ)言的參數(shù)變量的重新設(shè)定，在這一部分的習(xí)得中，普遍語(yǔ)法是不可及的。

（三）間接可及論

間接可及論認(rèn)為普遍語(yǔ)法是通過(guò)二語(yǔ)習(xí)得者的母語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)可及的，Schachter（1989）認(rèn)為只有母語(yǔ)中已被激活的普遍語(yǔ)法原則才能在后來(lái)的二語(yǔ)習(xí)得中通過(guò)母語(yǔ)被激活。這也就是說(shuō)，如果母語(yǔ)和二語(yǔ)的參數(shù)值不同，那么這兩種語(yǔ)言的普遍語(yǔ)法的表現(xiàn)方式也不同，從而形成不一致的語(yǔ)法。

（四）不可及論

Selinker（1972）指出：大約95%的二語(yǔ)習(xí)得者無(wú)法完全習(xí)得二語(yǔ)。針對(duì)這一結(jié)果，Bley·Vroman（1989）指出了兒童的母語(yǔ)習(xí)得與成人的二語(yǔ)習(xí)得之間的不同：一方面，二語(yǔ)習(xí)得者經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)中介語(yǔ)石化現(xiàn)象及母語(yǔ)遷移現(xiàn)象；另一方面，二語(yǔ)習(xí)得者比母語(yǔ)習(xí)得的兒童有更成熟的意識(shí)思維能力及更多不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。進(jìn)而Bley·Vroman提出了“根本差異假說(shuō)”：不同于兒童的母語(yǔ)習(xí)得，二語(yǔ)習(xí)得者在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，普遍語(yǔ)法不可及，這就是所謂的普遍語(yǔ)法不可及論。具體說(shuō)來(lái)，當(dāng)二語(yǔ)習(xí)得者達(dá)到一定的年齡階段時(shí)，普遍語(yǔ)法將不再可及，他們不得不求助于其它的認(rèn)知策略比如問(wèn)題解決能力來(lái)幫助完成二語(yǔ)習(xí)得。另外，學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異以及不同的學(xué)習(xí)策略的使用都會(huì)導(dǎo)致不同的二語(yǔ)習(xí)得水平。

這四種自相矛盾的觀點(diǎn)的存在表明普遍語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的作用還是廣受爭(zhēng)議的，這一研究目前還不夠成熟；但是另一方面，我們能從普遍語(yǔ)法這一角度更好地透視二語(yǔ)習(xí)得問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

普遍語(yǔ)法理論是Chomsky用來(lái)解釋兒童的母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程的，是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及心理語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要理論，也是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)派的一大核心理論，它從普遍原則及參數(shù)體系這一側(cè)面，完美的回答了“語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題”。

也正是由于這一理論很好的解釋了母語(yǔ)習(xí)得，同時(shí)鑒于母語(yǔ)習(xí)得與二語(yǔ)習(xí)得的一脈相承，所以很多人開始將普遍語(yǔ)法理論與二語(yǔ)習(xí)得相結(jié)合，展開了可及性的研究。目前針對(duì)這一問(wèn)題，仍尚無(wú)定論。

在二語(yǔ)習(xí)得中，還有很多是普遍語(yǔ)法無(wú)法解釋的現(xiàn)象。因而，我們不應(yīng)該片面的從普遍語(yǔ)法這一角度來(lái)分析二語(yǔ)習(xí)得。二語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)很復(fù)雜的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象，因?yàn)樵谶@一過(guò)程中充斥了學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)，這兩種語(yǔ)言的相互作用使得我們必須從多方面、多角度、多途徑來(lái)研究。普遍語(yǔ)法只是一種研究語(yǔ)言習(xí)得的工具，這一假說(shuō)的科學(xué)性還有待證實(shí)，對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得特別是二語(yǔ)習(xí)得的研究仍亟待完善。

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