鐘 慧

（海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南?？?70228;瓊州學(xué)院電子信息工程學(xué)院，海南三亞 572000）

“以人為本”思想與高校思想政治教育工作

鐘 慧

（海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南?？?70228;瓊州學(xué)院電子信息工程學(xué)院，海南三亞 572000）

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)規(guī)定。高校思想政治教育工作擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，在高校思想政治教育工作中堅(jiān)持以人為本，就是尊重人在教育中的主體地位，在教育工作中把人的發(fā)展放到首位，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)思想政治教育促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的最終目的。

以人為本;高校;思政教育工作

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵，是時(shí)代精神的精華。高校承擔(dān)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)，思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。在高校思想政治教育中堅(jiān)持“以人為本”，就是把大學(xué)生發(fā)展放在首位，充分肯定大學(xué)生在教育中的主體地位，從大學(xué)生的具體情況出發(fā)，實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而讓大學(xué)生獲得全面發(fā)展。

一 思想政治教育“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵

《管子·霸權(quán)》中曾說(shuō):“夫霸王之所以也，以人為本，則故國(guó)。”意思是說(shuō)，如果想成就霸業(yè)，就要以人民作為依靠的根本，那么國(guó)家統(tǒng)治才會(huì)牢固。這句話顯然是古人對(duì)治國(guó)之道的一種總結(jié)，可見(jiàn)，國(guó)家興亡與君王對(duì)待老百姓的態(tài)度是密切相關(guān)的。也正是這句話，讓“以人為本”理念流淌在我國(guó)的思想長(zhǎng)河中，成為千古帝王追求圣明統(tǒng)治的信念。

“以人為本”從根本上說(shuō)是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)的是尊重人、解放人、依靠人和為了人，肯定人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和作用。這一思想不僅被古代很多思想流派所倡導(dǎo)，也被許多賢明的君主所認(rèn)可。自黨的十六大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，社會(huì)發(fā)展也呈現(xiàn)出新的階段性特征。“以人為本”思想作為十六大的核心思想被明確提出，正是對(duì)新時(shí)期新要求的正確回應(yīng)。“以人為本”思想中所講的“人”，包含著兩層含義:一是指全體社會(huì)成員，是指受我國(guó)法律保護(hù)的一切社會(huì)成員。二是指人民，人民是“人”的主體和核心。在社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，人民始終是以占人口大多數(shù)勞動(dòng)者為主體，在利益一致基礎(chǔ)上形成最大的人群共同體。“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人對(duì)一切實(shí)踐活動(dòng)的主體性、主導(dǎo)性。也就是說(shuō)，各項(xiàng)建設(shè)和社會(huì)活動(dòng)都必須把關(guān)心人的生命和命運(yùn)，把滿足人的需要和利益、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人的權(quán)利，作為首要的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

思想政治教育是一個(gè)社會(huì)有組織、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)其社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)思想政治理論和倫理道德知識(shí)影響的過(guò)程。高校思想政治教育的主要內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，其根本任務(wù)是調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。這和“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀的根本要求相一致?！耙匀藶楸尽笔撬枷胝谓逃谋举|(zhì)要求，思想政治教育的對(duì)象是人。實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展、人的價(jià)值和人的利益是思想政治教育的目的。思想政治教育堅(jiān)持以人為本，必須既把人作為實(shí)踐主體，又把人作為價(jià)值主體，既要充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，又要關(guān)注人的價(jià)值追求和實(shí)際利益。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中樹(shù)立“以人為本”理念，就要關(guān)注學(xué)生的政治方向、思想觀念等意識(shí)層面上的問(wèn)題，重視學(xué)生情感、意志、興趣、信念等個(gè)性素質(zhì)，以及社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)能力的培養(yǎng);要在日常工作中調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，關(guān)心、尊重、激勵(lì)學(xué)生，把思想政治工作做實(shí)做活，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，以更好地適應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)的需要。

二 高校思想政治教育存在的主要問(wèn)題

多年來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育工作取得了很大成效，但由于受傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀影響，當(dāng)前高校思想政治教育仍然存在一些問(wèn)題。

（一）思想政治理論課教學(xué)缺乏吸引力

首先，教學(xué)內(nèi)容脫離時(shí)代特征和學(xué)生思想特點(diǎn)實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)。高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程之間沒(méi)有形成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的完整體系，部分內(nèi)容脫離大學(xué)生生活實(shí)際，課程內(nèi)容也有諸多重復(fù)。此外，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為一種潮流，新知識(shí)新事物層出不窮，各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)。大學(xué)生在激烈的社會(huì)變革中出現(xiàn)了新思想特點(diǎn)和新思維方式，思想政治理論課的內(nèi)容如果不能捕捉和反映這些新特點(diǎn)和新變化，缺乏針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容必將失去吸引力，使學(xué)生難有興趣參與到教學(xué)中，學(xué)習(xí)主動(dòng)性下降。其次，教學(xué)方法普遍采取以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行集中式教育，并通過(guò)外部強(qiáng)制作用規(guī)范學(xué)生日常行為。這種教育理念嚴(yán)重局限了思想政治理論課教學(xué)開(kāi)展的效果，甚至違背了思想政治教育的根本目的。

（二）思想政治教育對(duì)受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)的忽視

大學(xué)生思維十分活躍，對(duì)事物認(rèn)識(shí)不斷產(chǎn)生新看法，甚至出現(xiàn)一些創(chuàng)新性想法。但是由于沒(méi)有得到教育者重視、積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)，最后這些新想法、新創(chuàng)意沒(méi)能得到更好發(fā)展。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期大學(xué)生也處于一個(gè)不穩(wěn)定時(shí)期，身體變化會(huì)引起他們心理變化，如出現(xiàn)自戀、自卑行為。而且，由于現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)社會(huì)接觸越來(lái)越廣泛，難免會(huì)受到社會(huì)不良影響。如果教育不力，引導(dǎo)不當(dāng)，就很容易使其產(chǎn)生不良品德行為，甚至違法犯罪。在當(dāng)前改革開(kāi)放的時(shí)代背景下，人們思想水平也在不斷變化發(fā)展，特別是在這種壞境中成長(zhǎng)起來(lái)的青年大學(xué)生，思想特點(diǎn)與以往大不相同，更加靈活多樣和復(fù)雜化。因此，思想政治教育的方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)期思想多元化特點(diǎn)。

（三）思想政治教育對(duì)受教育者主體性的忽視

所謂人的主體性，就是指人的主體意識(shí)和傾向以及人作為主體所具有的各種功能屬性的總和，主要表現(xiàn)為主客體之間人的主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性、主導(dǎo)性和意識(shí)性。人的主體性的生成和發(fā)展是多種因素作用的結(jié)果，其中，思想政治教育起著不可替代的作用。但傳統(tǒng)的高校思想政治教育忽視了教育對(duì)象的主體性，把大學(xué)生作為消極被動(dòng)的受教育客體，教育者成了機(jī)械的“傳聲筒”，這勢(shì)必削弱思想政治教育激發(fā)人內(nèi)在積極性的功能，使思想政治教育對(duì)大學(xué)生失去吸引力甚至使其產(chǎn)生抵觸情緒。

三 “以人為本”加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的途徑

分析高校思想政治教育工作中種種問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們存在的根本原因是沒(méi)有把學(xué)生作為思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體性，沒(méi)有做到從學(xué)生個(gè)體情況出發(fā)，結(jié)合學(xué)生不同特點(diǎn)，給予學(xué)生針對(duì)性教育。因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的落后觀念，把“以人為本”思想運(yùn)用到思想政治教育中去。

（一）“以人為本”，改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育與思想品德培育的重要任務(wù)。思想政治理論課必須堅(jiān)持“以人為本”，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能提高思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性，以及吸引力、感染力。高校思想政治理論課內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性，及時(shí)反映思想政治教育的最新理論成果，反映黨的新理論、新政策，回答學(xué)生關(guān)心的社會(huì)生活問(wèn)題;在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，還應(yīng)全面實(shí)施心理教育、法制教育、道德教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，塑造其健全人格;要根據(jù)大學(xué)生、研究生不同年齡階段特點(diǎn)安排教育內(nèi)容，使之互相銜接;大學(xué)階段思想政治理論課各門(mén)課程要避免內(nèi)容重復(fù)，并能形成一個(gè)較完整的體系。同時(shí)，要在思想政治理論課教學(xué)中貫徹“以人為本”思想，樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)中的能動(dòng)性。

（二）“以人為本”，強(qiáng)調(diào)主體參與，重視學(xué)生主體性的發(fā)揮

主體性是人類(lèi)根本特性之一。對(duì)大學(xué)生而言，是在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性等內(nèi)在特性，集中體現(xiàn)為自尊、自立、自強(qiáng)等自我意識(shí)以及自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)的能力等。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)正在不斷增強(qiáng)，高校思想政治教育工作者要順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，不斷改進(jìn)思想政治教育工作方式，把大學(xué)生培養(yǎng)成既具有獨(dú)立人格，又能夠適應(yīng)社會(huì)的人。

首先，要尊重大學(xué)生主體地位。大學(xué)生渴望獨(dú)立，希望得到別人尊重，因此他們十分在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。樹(shù)立“以人為本”的思想政治教育理念，本質(zhì)上就是要尊重學(xué)生，從學(xué)生角度去考慮問(wèn)題，讓學(xué)生感受到關(guān)懷的溫暖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。要突出受教育者主體地位，以學(xué)生為本，把大學(xué)生作為具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的教育主體，尊重他們的獨(dú)立人格、自身價(jià)值和思想感情。

其次，要重視大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。第一，確立學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)的高校思想政治工作新理念，讓學(xué)生由“管理對(duì)象”變成“管理主體”，使每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)校的主人、充分發(fā)揮學(xué)生主體作用;第二，讓學(xué)生參與學(xué)校管理，提高學(xué)生主體意識(shí)。大學(xué)生通過(guò)參與學(xué)校管理，將情感、才智等投入到學(xué)校發(fā)展活動(dòng)中，是學(xué)生作為學(xué)校主體的重要體現(xiàn)。高校應(yīng)積極鼓勵(lì)和安排學(xué)生參與學(xué)校一些重大事務(wù)，對(duì)學(xué)校的重大人事安排、教學(xué)、生活等事務(wù)發(fā)表意見(jiàn)，通過(guò)合法手段對(duì)學(xué)校內(nèi)部管理要素施加影響;第三，積極組織、培育、管理好各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)，充分發(fā)揮學(xué)生開(kāi)展思想政治工作的主體作用。要積極扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織在“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”中的作用。

（三）“以人為本”，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧育人環(huán)境

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的主要場(chǎng)所，校園生活對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才起著至關(guān)重要的作用。校園文化體現(xiàn)一所學(xué)校的辦學(xué)理念及學(xué)校精神、風(fēng)氣與傳統(tǒng)的行為文化、精神文化、物質(zhì)文化，它是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。積極向上的和諧的校園文化氛圍，有利于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。

高校必須重視校園文化建設(shè)，打造有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的和諧校園文化環(huán)境。必須樹(shù)立全員共建校園文化意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)全體師生員工的力量，共同致力于校園文化建設(shè)。校園文化全員共建，要求校領(lǐng)導(dǎo)在思想上高度重視，政策上大力支持，制度上有保障，協(xié)調(diào)管理，監(jiān)督落實(shí);要求各部門(mén)管理者在校園文化活動(dòng)中積極配合、互通有無(wú)、共商對(duì)策、暢通服務(wù)渠道;要求教師加深對(duì)高校校園文化建設(shè)的理解，積極參與校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮傳承者、傳播者的重要作用，以他們的知識(shí)能力、職業(yè)道德、治學(xué)態(tài)度、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌直接影響學(xué)生，在教學(xué)、工作、生活中對(duì)學(xué)生起榜樣示范和引導(dǎo)作用;要求其他職工努力做好本職工作，努力營(yíng)造良好校園文化氛圍;要求大學(xué)生充分發(fā)揮他們?cè)谛@文化建設(shè)中的主體性作用，創(chuàng)新校園文化活動(dòng)模式，豐富校園文化，提升文化品味。

（四）“以人為本”，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

以尊重人的主體性為原則的“以人為本”的思想政治教育工作，從根本上尊重的就是人的直覺(jué)性與創(chuàng)造性。一個(gè)人創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，首先要尊重的是個(gè)人興趣愛(ài)好。大學(xué)生各方面興趣和天賦已展露，堅(jiān)持以人為本的教育方式，有利于挖掘他們的興趣特長(zhǎng)。讓學(xué)生盡其所長(zhǎng)，對(duì)有特殊才能的學(xué)生給予鼓勵(lì)，給有才能的學(xué)生發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。高校要建立有效機(jī)制，激勵(lì)大學(xué)生積極參加各項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)，要重視第二課堂建設(shè)，體現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化功能，積極開(kāi)展和鼓勵(lì)學(xué)生參與助學(xué)助研活動(dòng)。積極開(kāi)展豐富的課外創(chuàng)新活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)引導(dǎo)更多大學(xué)生參與到創(chuàng)新教育的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力。

［1］李聚山.新時(shí)期思想政治工作［M］.北京:中國(guó)方正出版社，2009.

［2］劉強(qiáng).思想政治學(xué)科教學(xué)新理論［M］.北京:高等教育出版社，2009.

［3］田鵬穎，趙美艷.思想政治教育哲學(xué)［M］.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.

［4］林樂(lè)香.高校思想教育要以人為本［J］.繼續(xù)教育研究，2007（3）.

［5］陳軍強(qiáng).試論高校思想政治教育工作創(chuàng)新的人文向度［J］.學(xué)校黨建與思想教育（上半月），2008（5）.

［6］楊洪秀.大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以人為本［J］.學(xué)習(xí)月刊，2006（14）.

［7］陳志尚，任青.深刻認(rèn)識(shí)以人為本的科學(xué)內(nèi)涵［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006－08－07.

［8］周振國(guó).以人為本的科學(xué)內(nèi)涵及其理論和實(shí)踐意義［N］.河北日?qǐng)?bào)，2007－09－04.

［9］寇嘉.傳播學(xué)視野下的新時(shí)期高校思想政治教育傳播策略研究［D］.西北大學(xué)，2010.

［10］鄒麗萍.追釋鄧小平“以人為本”理念的當(dāng)代意蘊(yùn)［D］.遼寧師范大學(xué)，2005.

The Idea of Human－centeredness in College Ideological and Political Education

ZHONG Hui
（School of Marxism，Hainan University Haikou 570228，China;
School of Electronic Information Engineering，Qiongzhou College，Sanya 572000，China）

As the essence of scientific development，“human － centeredness”has become the guiding ideology of socialism construction with China’s features.College ideological and political education shoulders the responsibilities of cultivating constructors and successors of socialism construction.The insistence of“human－centeredness”in college ideological and political education signifies the respect to people’s dominant position.In other words，humanity should be put in the first place in education and college students should be helped to establish correct value orientation and to improve their all－ round development.

Human－centeredness;College;Ideological and political education

G 641

A

1009－9743（2011）04－0013－04

2011－09－20

鐘慧（1977－），女，漢族，海南東方人。海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生。瓊州學(xué)院電子信息工程學(xué)院講師。主要研究方向:思想政治教育。

（責(zé)任編輯:李 歡）