盧冬梅

（廣西醫(yī)科大學(xué)護理學(xué)院，廣西，南寧 530021）

人本主義教育觀在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用

盧冬梅

（廣西醫(yī)科大學(xué)護理學(xué)院，廣西，南寧 530021）

文章針對目前我國大學(xué)英語教學(xué)中存在的以教師為主體、忽視學(xué)生個體發(fā)展需要的種種弊端，探討如何順應(yīng)我國素質(zhì)教育改革的要求，將人本主義教學(xué)觀應(yīng)用到英語教學(xué)當(dāng)中，切實提高英語教學(xué)的效果，促進學(xué)生的語言應(yīng)用能力的發(fā)展。

個體發(fā)展；素質(zhì)教育；人本主義教育

1 目前我國大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題

目前我國大學(xué)英語教學(xué)中仍存在著以下與素質(zhì)教育改革目標(biāo)相違背的諸多問題與弊端：

（1）教學(xué)模式陳舊，仍以教師為中心。教師授課的手段基本上也是簡單的“三步曲”——講授、板書、錄音機，即使配備了先進的多媒體教學(xué)設(shè)備，仍有不少教師僅僅是使用word文檔來代替板書，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。

（2）注重考試的傾向仍比較嚴(yán)重。大學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為四、六級考試而學(xué)，為考研而學(xué)。雖然這兩年大學(xué)英語四、六級考試做了一些比較大的改動，促使各大學(xué)院校廢除了把4、6級考試和學(xué)位掛鉤的做法，但用人單位仍以考試結(jié)果衡量畢業(yè)生的能力，這就使得英語教學(xué)重考試的狀況難以改變。

（3）大學(xué)擴招導(dǎo)致生源大增，同時也不可避免地出現(xiàn)學(xué)生英語水平參差不齊的情況，而許多學(xué)校為了解決師資壓力過大的問題，普遍采取大班上課的方式，難以保證教學(xué)質(zhì)量。

（4）大學(xué)英語的課程體系和課程設(shè)置上存在一些問題，容易一刀切，不太容易促進學(xué)生個性化的發(fā)展，難以滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需要。

從上述問題來看，我國高校生在英語學(xué)習(xí)中獲得知識的方法還是在教師教授的課堂上，還是學(xué)習(xí)的被動接受者，因而才會教師和學(xué)生的投入比較大，但學(xué)習(xí)的效果不明顯，學(xué)生個性化的發(fā)展得不到保證。

2 人本主義教育與素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人本主義是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學(xué)流派，其主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義心理學(xué)家把他們的理論觀點擴展到教育教學(xué)領(lǐng)域，形成了獨具風(fēng)格的人本主義教學(xué)觀，他們根據(jù)人類自身的發(fā)展特點，提出了人本主義的教育目標(biāo)：培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化的、知道如何學(xué)習(xí)的、個性充分發(fā)展的人。這個教育目標(biāo)既包括知識教育和認(rèn)識能力發(fā)展的教育目標(biāo)，也包括情意發(fā)展的教育目標(biāo)。

素質(zhì)教育是我國 80年代中后期以來日益得到廣泛認(rèn)同的一種教育思潮，是人們從人和社會發(fā)展的實際需要出發(fā)提出的一種理想的教育模式。它意在充分開發(fā)個體的潛能使其得到發(fā)展和優(yōu)化，全面塑造學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，提高個體的整體素質(zhì)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

從人本主義教育與素質(zhì)教育的內(nèi)涵可以看出，兩者有著融合之處。人本主義教育觀對我國的素質(zhì)教育有一定的借鑒價值，對大學(xué)英語教學(xué)改革也有一些啟示作用。

3 如何將人本主義教育觀應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中

在外語教學(xué)中如何實現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知與情感協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使學(xué)生發(fā)展成為一個完整的人，已成為許多教育者關(guān)注的問題。人本主義教學(xué)理論以關(guān)注學(xué)生的情感因素而深刻影響了世界范圍內(nèi)的教育改革。那么，具體如何將人本主義教育觀應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中呢？

3.1 確立學(xué)生在教學(xué)中的中心地位

馬斯洛強調(diào)在教育教學(xué)過程中應(yīng)重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機、潛能等內(nèi)心世界的研究，尊重每一個學(xué)生的獨立人格，保護學(xué)生的自尊心，幫助每個學(xué)生充分挖掘自身潛能、發(fā)展個性和實現(xiàn)自身的價值。羅杰斯在描述他的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀的特征時，經(jīng)常使用“意義學(xué)習(xí)”這個術(shù)語，他認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。因此，老師在教學(xué)過程中，首先要強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，采取以學(xué)生為中心的教學(xué)法（Student Centered Approach），改變教師“一言堂”的形式，設(shè)置多種語言情境，使學(xué)生積極投入到教學(xué)活動中。其次，重視學(xué)生內(nèi)在動機與需要，了解學(xué)生需要獲得哪些知識、對哪些內(nèi)容感興趣，以此選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。在此，要注意到人本主義教育思想主張“從學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇到學(xué)習(xí)方法的選擇和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價均由學(xué)生個人決定，學(xué)生在課堂上想學(xué)什么就學(xué)什么”的這一提法片面夸大了學(xué)生的自主性，是不符合教學(xué)規(guī)律的。雖然大學(xué)生比起中小學(xué)生，在自主性方面有了很大的發(fā)展，但學(xué)生接受學(xué)習(xí)的歷程，也并非全是主動的，要靠教師的教學(xué)技巧予以促成。大學(xué)英語教學(xué)既要摒棄以教師為中心的模式，也要避免出現(xiàn)放任自由的趨向。

3.2 實施認(rèn)知與情感相結(jié)合的教學(xué)策略

我國的英語教學(xué)向來只注重知識的傳授而忽視能力的培養(yǎng)，重認(rèn)知而不重發(fā)展，尤其是我國的應(yīng)試教育過分看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而學(xué)生內(nèi)心的感受、態(tài)度和表達能力以及處理人際關(guān)系的能力幾乎很少涉及。實際上，與其他學(xué)科領(lǐng)域相比，語言與情感態(tài)度的關(guān)系更為密切，因為語言最本質(zhì)的特性是交際或交流思想。溝通情感、解決情感問題需要使用語言。在交流的過程中，個人體現(xiàn)出來的是一個會思考、有感情、能活動的具有獨立人格的有機體，而不是像機器人一樣只會背誦語句而毫無情感體驗。當(dāng)前，越來越多的學(xué)者和教師開始關(guān)注和探討教學(xué)中的情感缺失問題，重視和加強情感教學(xué)是素質(zhì)教育賦予教師的新的使命。

在教學(xué)改革中，不少中小學(xué)已經(jīng)開始實施情感教學(xué)，教師在教學(xué)中，運用人本主義教學(xué)觀，有意識地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生有利于英語學(xué)習(xí)的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)動機、自信心、主動性和目的性，提高英語教學(xué)效果，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展，而目前大學(xué)英語教學(xué)方式很難讓學(xué)生滿意。在學(xué)校做了一個問卷調(diào)查，了解學(xué)生對大學(xué)階段與中學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)的看法，其中大部分學(xué)生認(rèn)為“在中學(xué)階段學(xué)習(xí)英語更有意思，印象更深刻”，大學(xué)階段的英語教學(xué)缺乏互動，更多的是教師的填鴨式教學(xué)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，以課文、詞匯學(xué)習(xí)為主，技能訓(xùn)練少。制約著大學(xué)英語教學(xué)方式改進和提高的原因之一就是教師的觀念沒有轉(zhuǎn)變，大學(xué)英語教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的情感體驗，創(chuàng)設(shè)更多的教學(xué)情境，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生個體的潛能得到發(fā)展和優(yōu)化。

3.3 構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

人本主義教育強調(diào)師生關(guān)系和諧、平等。師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最主要的人際關(guān)系，是教師與學(xué)生在理智、情感和行為諸方面進行的動態(tài)人際交往。通過雙方的認(rèn)知情感溝通，最終達到提高學(xué)生身心素質(zhì)的效果。而在我國的大學(xué)校園中，老師和學(xué)生幾乎都是來去也匆匆，下課以后師生形同陌路。北京的幾所高校對目前的大學(xué)師生關(guān)系做了一份問卷調(diào)查，現(xiàn)引用其中幾項：

（1）你印象最深刻的老師出現(xiàn)在你學(xué)習(xí)生涯的哪個階段：

a.小學(xué)(11%) b.初中(27%) c.高中(44%) d.大學(xué)(現(xiàn)在)(18%)

（2）你覺得你和老師是什么關(guān)系：

a.管理者和被管理者(5%) b.教授者和被教授者(76%)c.哥們(0) d.朋友(19%)

（3）若有機會你希望與老師交流什么：(多選)

a.該專業(yè)的學(xué)習(xí)心得和體會(38%) b.該專業(yè)相關(guān)的知識和前沿領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)(54%)

c.自己生活和學(xué)習(xí)中遇到的挫折與快樂(25%) d.老師求學(xué)和教學(xué)的經(jīng)驗與感觸(45%)

e.老師對你的看法和建議(34%) f.其他(3%)

從調(diào)查來看，大多數(shù)情況下大學(xué)的師生關(guān)系僅限于教學(xué)關(guān)系，并無太多情感溝通。學(xué)生大都表現(xiàn)出了希望和老師交流的意愿，且主要希望與老師平等、民主地交流有關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)和人生問題。關(guān)于這一點，應(yīng)該借鑒英國大學(xué)的導(dǎo)師制，英國大學(xué)師生交流的目的不僅僅是為了給學(xué)生以學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，更重要的是對學(xué)生進行情感和心理的引導(dǎo)。只有當(dāng)學(xué)生感受到了溫暖、關(guān)愛、尊敬、認(rèn)可，他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性才會被更好地調(diào)動起來，思維更加敏捷、記憶更加清晰牢固、想象更加豐富廣闊，從而有利于對學(xué)生創(chuàng)造性活動的培養(yǎng)。另外，師生間建立一種民主、平等的關(guān)系，營造一個讓學(xué)生能夠暢所欲言、各抒己見、平等的討論的輕松、友好的學(xué)習(xí)氛圍，也能更好地解決英語課堂中沉默無聲、羞于開口的問題，使學(xué)生踴躍投入到語言實踐技能的訓(xùn)練中。

[1] 曾誠,姚成建.人本主義教學(xué)觀對我國教育教學(xué)的啟示[J].國外職業(yè)教育,2005(2):32-33.

[2] 馬錦華.人本主義教學(xué)觀與素質(zhì)教育[J].教育探索,2002(10):25-26.

[3] 曹樹真.論羅杰斯的師生觀[J].外國教育研究,2000(6):1-3.

H319.1

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2011-04-23

盧冬梅（1979－），廣西興業(yè)人，廣西醫(yī)科大學(xué)護理學(xué)院講師，從事英語教學(xué)與研究。