念想春聯(lián)

春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)、賣(mài)春聯(lián)、送春聯(lián)、貼春聯(lián)……它們每年都成為我國(guó)民間一道獨(dú)特的文化風(fēng)景?？墒牵鳛橐环N民俗文化現(xiàn)象，您知道春聯(lián)的來(lái)歷與發(fā)展嗎？

春聯(lián)雅稱(chēng)楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。春聯(lián)始于五代，盛于明清，至今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，中國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗，以驅(qū)鬼辟邪。到了五代，人們開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶寫(xiě)了中國(guó)歷史上第一則對(duì)聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。宋代以后，我國(guó)民間新年懸掛春聯(lián)已相當(dāng)普遍，北宋詩(shī)人王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，就是當(dāng)時(shí)過(guò)年盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切關(guān)系，所以，古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。從此，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。進(jìn)入清代，對(duì)聯(lián)更鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。再后來(lái)，隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還流傳到越南、朝鮮、新加坡等國(guó)，以至這些國(guó)家至今保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

可以說(shuō)，春聯(lián)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之作，它集中體現(xiàn)了中國(guó)人的文化智慧。春聯(lián)能夠延續(xù)到今天，與它特有的文化價(jià)值觀和民俗風(fēng)情密不可分。如今，在我國(guó)廣大城鄉(xiāng)，除夕前人們還是會(huì)約定俗成地貼上春聯(lián)，以表達(dá)自己或家庭對(duì)生活的祝福和愿望。不過(guò)，最近幾年，受社會(huì)浮躁之風(fēng)的影響，春聯(lián)的文化價(jià)值開(kāi)始漸漸背離它原有的美學(xué)價(jià)值和人文藝術(shù)，有被工業(yè)化和個(gè)體隨意涂抹的跡象，一些春聯(lián)，內(nèi)容既不符合科學(xué)精神，充滿封建迷信成分，章法上也是隨意簡(jiǎn)化、隨意表達(dá)，例如：上聯(lián)——找工作找好工作，下聯(lián)——找老公找好老公，橫批——噢耶。春聯(lián)甚至遭到“無(wú)厘頭”的洗禮變得垃圾化，活脫脫演變成一種現(xiàn)實(shí)鬧劇，如：“冠希艷照辭舊歲，霆鋒綠帽迎新春?！边€有的春聯(lián)成為發(fā)泄情緒、表達(dá)不滿的工具，如：“春晚年年看，無(wú)聊歲歲瞧”。另外，春聯(lián)的強(qiáng)烈視覺(jué)效果與濃厚“味道”，原本蘊(yùn)含在各類(lèi)手書(shū)與墨香中，而今機(jī)械印刷使之蕩然無(wú)存，這也讓春聯(lián)變得毫無(wú)生機(jī)起來(lái)。

作為一種傳統(tǒng)文化，春聯(lián)在一定程度上反映著國(guó)人的精神面貌。雷人春聯(lián)是對(duì)春聯(lián)文化的挑戰(zhàn)，反映出民俗在一定時(shí)期價(jià)值取向上的浮躁、迷茫與無(wú)奈，它令中國(guó)文化受累，其實(shí)何止是受累，而是“受傷”。所以，如何讓春聯(lián)告別浮躁回歸到傳統(tǒng)文化中，使之成為中國(guó)人的一種濃厚節(jié)日符號(hào)和文化表達(dá)，在當(dāng)今還真需要引起我們的注意。