陶曉勇

（馬鞍山師范高等?？茖W校藝術(shù)系，安徽馬鞍山243041）

唐代帝王在宮廷音樂發(fā)展中所起的作用

陶曉勇

（馬鞍山師范高等專科學校藝術(shù)系，安徽馬鞍山243041）

唐代宮廷音樂高度發(fā)展，繁榮的原因不僅有政治、經(jīng)濟上等諸多原因，在皇權(quán)高度統(tǒng)一和集中的帝王時代，封建帝王對禮樂制度的高度重視以及對音樂的喜愛都決定宮廷音樂發(fā)展的成敗。文中對唐代初、中、晚期有代表性的幾位帝王對宮廷音樂所做的貢獻進行分析，圍繞他們在宮廷音樂發(fā)展中的事跡展開論述，從宮廷音樂創(chuàng)建、繁榮以及走向衰落的全過程進一步說明唐代帝王在宮廷音樂發(fā)展中所起作用。

唐代帝王；宮廷音樂；作用

唐代宮廷音樂高度繁榮的原因主要表現(xiàn)為以下三方面：其一，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮。民族融合呈現(xiàn)出文化多元；其二，健全的音樂教育管理機構(gòu)，士大夫和社會名流對音樂的喜歡和傳播，民間音樂盛行；其三，唐朝宮廷音樂獨特的藝術(shù)特色。但是在宮廷音樂高度繁榮的的進程中，唐代歷代帝王對宮廷音樂的的高度重視，不能不說在宮廷音樂的發(fā)展中起到非常重要的作用。在唐代經(jīng)濟高度發(fā)達和繁榮的多元文化下，造就了很多喜好音樂和重視宮廷音樂發(fā)展的皇帝,為宮廷音樂發(fā)展提供了重要的歷史舞臺和輿論導(dǎo)向。

一、初唐時期：宮廷音樂的創(chuàng)建

（一）唐高祖時期

公元618年，李淵稱帝，高祖忙于全國統(tǒng)一大業(yè)，沒有更多時間和精力來商討建國時期宮廷音樂的創(chuàng)建，高祖在武德九年曾經(jīng)召集有關(guān)人員議定雅樂，未能對宮廷音樂制度的形成達成共識，唐初期基本沿用隋朝雅樂制度?！疤莆涞履觊g，朝廷草創(chuàng)，高祖忙于削平割據(jù)武裝，完成統(tǒng)一大業(yè)，故未遑制作，因襲隋代雅樂之制。唐太宗留心雅正，勵精文教，于貞觀年間完成了制禮作樂”。[1]201－202雖然唐高祖在唐初只是延續(xù)了隋朝的宮廷音樂，由于隋代的皇帝都十分重視禮樂的發(fā)展和建設(shè)，因而在短短的幾十年里，隋代的宮廷音樂通過“開皇議樂”后逐步形成了以祖孫等人為主，創(chuàng)建和整合南北音樂所形成的隋代宮廷音樂，唐代沿用隋代的九部樂，分別為：清商、西涼、龜茲、疏勒、唐國、安國、天竺、高麗、禮畢。唐初在沿用隋宮廷音樂的過程中為唐后來的宮廷音樂發(fā)展起到了很好的傳承和鋪墊作用。

（二）唐太宗時期

唐太宗非常重視宮廷音樂發(fā)展，多次召集有關(guān)人員來商議雅樂的制定。在完善和整理唐代宮廷音樂的過程上，祖孝孫做出了杰出的貢獻?！杜f唐書》卷七九《祖孝孫傳》中有這樣的記載：“梁舊樂雜用吳、楚之音，周、齊舊樂涉胡戎之伎，于是斟酌南北，考以古音，作《大唐雅樂》。以十二月各順其律，旋相為宮，制十二樂，合三十二曲、八十中調(diào)。事具《樂志》。旋宮之義，亡絕已久，世莫能知，一朝復(fù)古，自孝孫始也。”[2]2710貞觀二年六月，祖孝孫斟酌南北之音，奏上《大唐雅樂》。祖孝孫以后，協(xié)律郎張文收對唐代宮廷音樂的收集和整理起了很大的作用，“貞觀初。張文收善音律。嘗覽蕭吉樂譜。以為未甚詳悉。乃取歷代沿革。截竹為十律二吹之。備盡旋宮之義。太宗召文收于太常?！盵3]589六年，下令禇亮、虞世南、魏征等分制樂章，七年又命令房玄齡、魏征等詳細考察舊的禮儀，作《貞觀禮》，十二年命令孔穎達等人撰寫《五經(jīng)義疏》進行講學，廣征天下名儒到京師為學者進行講學，高麗、百濟、高昌、吐蕃到長安求學者眾多，國子監(jiān)生徒達八千余人，從太宗二年至十四年里，雅樂逐漸形成。到貞觀十六年，形成了以燕樂、清商、西涼、高昌、龜茲、疏勒、唐國、安國、天竺、高麗十部樂。以后的帝王在此基礎(chǔ)上不斷進行修訂和完善發(fā)展宮廷音樂。唐太宗不僅自己喜歡音樂，還親自為《秦王破陣樂》畫出樂舞圖，命太常寺進行創(chuàng)作成大型樂舞《破陣樂》，氣勢宏大，演出時，鼓樂喧天，聲振四方，圍觀人員人山人海，場面壯觀，振奮人心?！疤拼穼W家杜佑（735-812）曾描述過它的舞蹈和歌調(diào)是‘發(fā)揚蹈厲，聲韻慷慨?！盵4]88初唐到晚唐的近三百年里，樂曲一直被宮廷音樂采用，是唐代宮廷音樂經(jīng)典代表之作，隨著唐代對外交流，《破陣樂》由栗田道麻磨傳到日本，玄奘出使傳到印度等國家，從此揚名國內(nèi)外。

（三）唐高宗時期

唐高宗不僅重視祭祀禮儀的制定，還在繼承“貞觀”雅樂基礎(chǔ)上，吸收了《功成慶善之樂》、《神功破陣之樂》、《上元舞》這三大舞曲進宮廷音樂，豐富了雅樂的形式。他還特別注重對音樂人才的任用，對在音樂上有較高造詣的人委以重任，在高宗皇帝期間，對宮廷音樂做過貢獻的有韋萬石?！杜f唐書》卷七七中對韋萬石有這樣的記載：“（韋萬石）頗有學業(yè)，而特善音律。上元中，自吏部郎中遷太常少卿。當時郊廟樂調(diào)及燕會雜樂，皆萬石與太令姚玄辯增損之，時人以為稱職。”[2]2672《功成慶善之樂》在太宗時已存在，由呂才收集整理，又叫《九功舞》，是唐太宗宴請武官在慶功時表演的曲目，高宗時期納入雅樂。“麟德二年詔：郊廟、享宴奏文舞，用《功成慶善樂》，曳履，執(zhí)紼，服褲褶，童子冠如故。武舞用《神功破陣樂》，衣甲，持戟，執(zhí)纛者被金甲，八佾，加簫、笛、歌鼓，列坐縣南，若舞即與宮縣合奏。其宴樂二舞仍別設(shè)焉?！渡显琛氛?，高宗所作也。舞者百八十人，衣畫云五色衣，以象元氣。”[5]468高宗皇帝在對唐代宮廷音樂的發(fā)展過程中，特別是吸收了上述的三大樂舞進入宮廷音樂，還對原先帝王的宮廷音樂進行改編，不斷在豐富和完善著宮廷音樂的發(fā)展，對唐代前期的宮廷音樂發(fā)展起到了很好的促進作用。

（四）圣神皇帝武則天時期

武則天稱帝后改國號為周，對宮廷音樂和禮儀機構(gòu)進行一系列改革，形成了自己的獨特之處。武則天主要禮儀活動是親自祀南郊、明堂、拜洛神和封嵩岳。下令制定了《則天大圣皇后大享昊天樂章十二首》、《則天大圣皇后享明堂樂十二首》、《則天皇后永昌元年大享拜洛樂章十五首》、《則天皇后享清廟樂十首》、《則天大圣皇崇先廟樂章一首》五組郊廟歌辭，長安元年下令制定《則天大圣皇后大享昊天樂章十二首》，永昌九年始，先后多次親祀明堂，下令制定了《則天大圣皇后享明堂樂十二首》。武則天祭祀活動主要以《則天皇后永昌元年大享拜洛樂章十五首》為主要樂章，她把這組樂章中唐《十二和》改為周《十二和》，親自主持《樂書要目》撰寫，把唐太廟改為武氏七廟，采取改內(nèi)教坊為云韶府、改律呂旋宮等措施。

二、盛唐時期：宮廷音樂的繁榮

（一）唐玄宗時期

唐玄宗李隆基是把唐代宮廷音樂推向高度繁榮的封建帝王，玄宗音樂活動涉及范圍很廣泛，包括宮廷音樂創(chuàng)作、表演、理論等各個領(lǐng)域，對于盛唐時期宮廷音樂文化的高度發(fā)展,唐玄宗功不可莫，在宮廷音樂的發(fā)展史上起到了濃墨重彩的一筆。

他的重要貢獻在于制定雅樂為《大唐樂》以及對《唐六典》的修撰?！短屏洹沸抻陂_元十年，開元二十七年成書?！洞筇茦贰肥窃谔瞥醮筇崎_元雅樂的基礎(chǔ)上形成，主要內(nèi)容由東封泰山時的雅樂和廟樂組成?！杜f唐書》卷二八《音樂志》載《大唐樂》得名：“二十九年六月，太常奏：‘準十二年東封太山日所定雅樂，其樂曰《元和》六變，以降天神；《順和》八變，以降地祈；皇帝行，用《大和》之樂，其封泰山也，登歌、奠玉幣，用《肅和》之樂；迎俎，用《雍和》之樂；酌獻、飲福，用《壽和》之樂；送神、迎武用《舒和》之樂；亞獻、終獻，用《凱安》之樂；禪社首也，送神用林鐘宮《順和》之樂；享太廟也，迎神用《永和》之樂……請編入史冊，萬代施行。……今之所定，宜曰《大唐樂》?！盵2]1044－1045唐玄宗用《大唐樂》來命名為開元雅樂，以后的帝王也不斷沿用此樂。唐玄宗不僅重視宮廷音樂的發(fā)展，自己還是一位特別喜愛音樂的帝王?！赌奚延鹨挛琛肥羌琛⑽?、樂三位一體的著名歌舞音樂。相傳由唐玄宗為楊貴妃專門所作，并為此作散序，現(xiàn)在保存下來的曲譜中，僅有《婆羅門》一曲?！赌奚延鹨挛琛费莩鰰r不僅規(guī)模宏大，聲音壯美，良好的視覺效果，無愧是唐代燕樂大曲的精品。唐玄宗不僅創(chuàng)作了此曲，還親自指導(dǎo)和排練，為讓心愛人楊貴妃能變成仙女一樣美麗，所以取了漂亮的名字《霓裳羽衣曲》。此曲是在吸收了西涼節(jié)度使敬獻的印度《婆羅門曲》音調(diào)基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作和改編而形成?！包S鐘商，時號越調(diào)，婆羅門改為霓裳羽衣。”[3]617由于唐玄宗的喜愛音樂和極力推崇宮廷音樂的發(fā)展，使唐代宮廷音樂發(fā)展到了全新發(fā)展，并使唐代宮廷音樂發(fā)展到頂峰。唐玄宗喜愛音樂和他前期在政治上的遠大抱負在他執(zhí)政的前期是有尺度的，能充分利用音樂這種特殊的藝術(shù)形式為其統(tǒng)治服務(wù)，并起到了一定的積極作用，“后期，他則毫無節(jié)制的放縱了好樂的興趣，甚至終日沉溺于之中而荒于政事，其好樂的消極影響也就遍及朝廷內(nèi)外，從而導(dǎo)致了奸相專權(quán)亂政、邊將得勢逞威的嚴重局面?！盵6]103雖然唐玄宗后期對好樂的喜愛程度對唐社會的發(fā)展起了消極的作用，但是他對唐代宮廷音樂的發(fā)展所起的推動作用仍是有目共睹的。

（二）唐肅宗和代宗時期

天寶十四年至廣德元年，唐朝經(jīng)歷八年“安史之亂”，國家典章制度受到嚴重破壞，大量樂工逃散，音樂教育機構(gòu)不能正常進行教學，宮廷音樂受到極大破壞。平息動亂后，唐肅宗和唐代宗兩位皇帝決定重建宮廷音樂。

肅宗重新建國后，修復(fù)太廟、恢復(fù)生產(chǎn)，以禮樂和人心是他施政之舉。在于休烈等人主持下，恢復(fù)郊廟儀式，雅樂制定了三十一章，多次親自到現(xiàn)場觀看新建造的鐘磬等樂器，有時還親自對太常寺樂工進行考核。他學對樂器的制作親自過問和關(guān)心樂器制作的律學問題，多次對音樂的音調(diào)進行論證和調(diào)整。

唐代宗是一個重視佛教的皇帝，主要是在宮廷內(nèi)設(shè)立道場行經(jīng)念佛，大興佛教，對唐代宮廷音樂的發(fā)展沒有做出更多的貢獻，但是他也繼續(xù)采取獻樂等活動進一步恢復(fù)唐玄宗時期的唐代宮廷音樂?！按隰韽V平王復(fù)二京，梨園供奉官劉日進制寶應(yīng)長寧樂十八曲以獻，皆宮調(diào)也。”[5]477

三、中晚唐時期：宮廷音樂的哀落

（一）唐德宗時期

德宗、憲宗對宮廷音樂高度重視。他們認為，一個國家只有“禮樂中興”才能很好地治理國家，所以對禮樂十分重視。重視修禮制樂，是這兩位皇帝的重要的施政方針，其目的就是要通過重視恢復(fù)禮制來不斷加強中央集權(quán)和王朝統(tǒng)治。通過德宗、憲宗皇帝大興雅樂，宮廷音樂重新得到發(fā)展。

德宗在位時期，四川節(jié)度使進獻了《奉圣樂》、河?xùn)|節(jié)度使馬燧進獻了《定難曲》、昭義節(jié)度使進獻了《繼天誕圣樂》等名曲，地方進獻的樂曲對豐富和發(fā)展唐代宮廷音樂起到了很大的推動作用?！埃ㄘ懺哪甓拢┪煳?，上御麟德殿，宴文武百僚，初奏《破陣樂》，遍奏《九部樂》，及宮中歌舞妓十數(shù)人列于庭。先是上制《中和樂舞曲》，是日奏之，日晏方罷。比詔二月一日中和節(jié)宴，以雨雪，改用此名?！盵2]387德宗不僅重視對宮廷音樂的發(fā)展，有時還親自制定曲目，如《中各舞》。通過德宗皇帝的不斷努力，致力于對唐代宮廷音樂的興盛，對唐代中后期的宮廷音樂發(fā)展起到了一定的積極作用。

（二）唐憲宗時期

憲宗皇帝非常重視修禮制樂，德憲兩代帝王執(zhí)政時期出現(xiàn)了“開元后禮”的新局面。憲宗親自參加祭祀活動?！埃ㄔ停┒暾乱殉螅I于太清宮。庚寅，朝享于太廟。辛卯，有事于南郊，大赦?！盵5]209他繼續(xù)沿襲“獻樂”活動，進獻樂曲達三百首，如《圣朝萬歲樂譜》等樂曲。德宗、憲宗兩代皇帝對宮廷音樂的樂章、音律做過多次修訂和考定。通過德、憲兩代皇帝為恢復(fù)禮制開展的一系列施政措施，有力加強了中央集權(quán)統(tǒng)治，制度上保證了宮廷音樂發(fā)展，對宮廷音樂再度發(fā)展做出了積極貢獻。雖然憲宗皇帝致力于對唐代宮廷音樂的恢復(fù)，但是苦于當時的國力和經(jīng)濟狀況，已顯得力不從心，最終唐代的宮廷音樂開始逐漸走向衰落。致晚唐的幾代帝王，如穆宗、敬宗、文宗等皇帝的祭祀活動，由于受當時的歷史原因，已越來越少，隨著讓唐代禮樂制度全面走向衰落，唐代宮廷音樂也全面走向沒落。

宮廷音樂的不斷變化和發(fā)展，本身就是一種創(chuàng)造性的活動，宮廷音樂作為社會音樂，必須符合當時社會的發(fā)展規(guī)律，需要得到良性的發(fā)展。后來的宮廷音樂，不斷被蒙上了更多的宗教色彩，逐步脫離了廣大勞動人民生活的藝術(shù)生活水平，成為少數(shù)統(tǒng)治者和達官顯貴等少數(shù)人的專利品和奢侈品，從音樂的社會意義上來說，音樂在失去大量聽眾的情況下，也就失去培育和滋養(yǎng)它的土壤，最終被人們所淡忘，取代它的將是更加適合廣大人們所需要和喜歡的藝術(shù)形式。

[1]孫曉輝.兩唐樂書志研究[M].上海：上海音樂出版社，2005.

[2]劉昫.舊唐書·列傳二十九［M］.上海：中華書局，1975.

[3]唐會要·卷三十二雅樂上［M］.上海：中華書局，1955.

[4]陸敏.中國傳統(tǒng)名曲欣賞［M］.合肥：安徽文藝出版社出版，2007.

[5]歐陽修，宋祁.新唐書·禮樂志十一［M］.上海：中華書局，1975.

[6]唐全華.論唐玄宗好樂及其對政治的影響［J］.河北師范大學學報，2001（4）.

Role of Emperors in Tang Dynasty in Development of Court Music

TAO Xiao-yong
(Department of Arts,Maanshan Teacher's College,Ma'anshan,Anhui 243041,China)

There are various contributing factors of prosperous development of court music in Tang Dynasty,including political and economical ones.This article will focus on the factors of feudal emperors whose like and favor on the music determines the rise and fall of court music in a monarchy with consolidated and centralized power.The important contributions of representative emperors in early,middle and late Tang Dynasty have been explored,together with the analysis of what those emperors did for the development of court music.The exploration covers the whole span of the foundation of court music,its prosperity and decline.

Tang's emperors;court music;role

J609.2

A

1008—7974(2011)05—0060—03

2011—03—09

陶曉勇（1970－），安徽馬鞍山人，現(xiàn)為馬鞍山師范高等專科學校講師，碩士。

呂增艷）