陳鴻雁 鄢載鵬
(河北工業(yè)大學(xué),天津 300401)
高校思想政治教育個(gè)體功能探析
陳鴻雁 鄢載鵬
(河北工業(yè)大學(xué),天津 300401)
思想政治教育不僅具有重要的社會功能,還具有不容忽視的個(gè)體功能。但是,在教育過程中人們往往只重視其社會功能,而忽視其個(gè)體功能。由此,闡述和探索思想政治教育個(gè)體功能理論和實(shí)現(xiàn)路徑,對思想政治教育個(gè)體功能理論的豐富以及提高人們對思想政治教育個(gè)體功能的重視都具有重要的作用。同時(shí),對大學(xué)生形成符合社會主義和諧社會要求的思想品德并逐步實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展也有重要的指導(dǎo)意義。
思想政治教育;個(gè)體功能;路徑
在我國實(shí)行改革開放之前,思想政治教育的功能非常單一,主要表現(xiàn)為單一的政治功能。這種單一性不是思想政治教育本身決定的,而是當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同作用的結(jié)果。隨著我國改革開放,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,由于過分關(guān)注政治功能而忽略對人本身的關(guān)注,這使很多人對思想政治教育產(chǎn)生了誤解,甚至反感。這樣思想政治教育的功能也就得不到充分發(fā)揮?!盁o論是高校學(xué)生還是一般市民,對于思想政治教育的滿意程度普遍較低?!盵1]
2007 年,張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》(第二版)出版。這本教材中最鮮明的地方是把思想政治教育的功能分為個(gè)體性功能和社會性功能。這是第一次正式提出思想政治教育個(gè)體性功能這個(gè)概念[2]。這種提法使思想政治教育功能更加人性化,更側(cè)重對人的作用意義,同時(shí)也符合社會發(fā)展要求。為此,對思想政治教育個(gè)體性功能及實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行研究,對思想政治教育個(gè)體性功能理論的豐富以及提高人們對思想政治教育個(gè)體性功能的重視都有著重要的意義,也有助于大學(xué)生健康、全面發(fā)展。
馬克思主義人的本質(zhì)觀以及人的全面發(fā)展的理論是思想政治教育個(gè)體性功能的理論根本和基本出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)注重人和社會的全面發(fā)展,指出要在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與社會的全面發(fā)展,并把人的自由全面發(fā)展確立為社會發(fā)展的終極價(jià)值。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵之一就是人的素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的自由發(fā)展。馬克思提出:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件[3]。人的素質(zhì)和個(gè)性是隨著人的活動的多樣化、社會關(guān)系的豐富化形成和發(fā)展起來的。思想政治教育正是以馬克思主義的科學(xué)理論體系和發(fā)展的馬克思主義作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的,而馬克思主義發(fā)展到今天,必然要有新思想、新理論的注入,思想政治教育也要與時(shí)俱進(jìn),不斷注入新的活力。所以,思想政治教育突出個(gè)體性功能,注重人文關(guān)懷,幫助個(gè)體樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,是馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論的必然要求。
改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為國家注入了新活力,也為個(gè)體的發(fā)展提供了優(yōu)越的條件,同時(shí)也帶來了一系列社會問題:意義的真空和價(jià)值的失落造成了人們思想的迷惘和精神的空虛,人生價(jià)值和理想信念的缺失造成了整個(gè)社會思想的真空。新時(shí)期,塑造個(gè)體健全的人格,促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的主要任務(wù)和目標(biāo)。黨的十七大報(bào)告提出了“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系”的新要求,思想政治教育要適應(yīng)時(shí)代的需要,堅(jiān)持“以人為本”,大力拓展自身的功能,把切入點(diǎn)放在受教育者身上,才能把握思想政治教育的中心,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
從思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展來看,過去我們一直強(qiáng)調(diào)要按照社會需要和黨的路線、方針、政策來規(guī)定思想政治教育的目的,雖然在一定的時(shí)期內(nèi)做出了一定的貢獻(xiàn),但也在一定程度上模糊了其更深層次的社會本質(zhì)——為人的個(gè)性素質(zhì)的全面發(fā)展服務(wù)。思想政治教育從本質(zhì)上講是為人的全面發(fā)展服務(wù)的,促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的根本目的。當(dāng)前,思想政治教育也必須尊重個(gè)體的健康個(gè)性,幫助個(gè)體培養(yǎng)健全的人格,從而引導(dǎo)和推動每個(gè)個(gè)體的自由和全面發(fā)展。
思想政治教育要想回歸本質(zhì),突出其個(gè)體性功能的價(jià)值,就一定要在研究思想政治教育個(gè)體性功能本身理論的基礎(chǔ)上,研究如何實(shí)現(xiàn)。思想政治教育的本質(zhì)是為人的全面發(fā)展服務(wù)的,思想政治教育個(gè)體性功能也是關(guān)注個(gè)體生存和發(fā)展的功能,所以探討如何才能實(shí)現(xiàn),就是把思想政治教育個(gè)體性功能理論作為一種教育理念,使高校思想政治工作者不斷轉(zhuǎn)變觀念,并滲透到思想政治理論和實(shí)踐工作者的教育內(nèi)容和方法中,為大學(xué)生的生存、發(fā)展和不斷成長服務(wù),從而達(dá)到思想政治教育個(gè)體功能的實(shí)現(xiàn)。
隨著有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善,學(xué)生已經(jīng)成為自主決策的市場參與者之一。為了更好的發(fā)揮高校思想政治教育的功能,高校思想政治教育工作者對于思想政治教育功能的認(rèn)識,必須由單一的政治保障功能向多元的以政治保障功能為主、個(gè)體功能等其他功能協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念轉(zhuǎn)變,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到思想政治教育個(gè)體性功能的重要性。個(gè)體性功能是思想政治教育活動的直接目的的表現(xiàn),可以看作是思想政治教育的本體功能,是為學(xué)生的成長成才和全面發(fā)展服務(wù)的,所以應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。必須把思想政治教育個(gè)體性功能這個(gè)理論作為工作理念,時(shí)刻關(guān)注和掌握學(xué)生的生活狀況、學(xué)習(xí)狀況和思想動態(tài),完善他們的個(gè)性人格,培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì),能夠使學(xué)生體會到思想政治教育對他的個(gè)人成長的作用。
同時(shí)學(xué)生也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變已有的觀念,從對思想政治教育的誤解中走出來,認(rèn)識到思想政治教育的本質(zhì)還是為學(xué)生的生存和發(fā)展服務(wù)的,還是為充分實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。認(rèn)清時(shí)代特點(diǎn)和自身的特點(diǎn),認(rèn)識到自己身上所肩負(fù)的重要的社會責(zé)任,在關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí),也應(yīng)該關(guān)注國家和社會,積極接受思想教育,不斷學(xué)習(xí)思想政治理論知識,有問題積極和教學(xué)老師、輔導(dǎo)員等周圍的思想政治工作者交流,以不斷完善自我,進(jìn)行自我思想和道德的建構(gòu),不斷提高思想政治素質(zhì)。
思想政治教育實(shí)際上是為人的全面發(fā)展服務(wù)的,那么要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,思想政治教育的功能就必須得到發(fā)揮,而功能的發(fā)揮依賴于內(nèi)容上的創(chuàng)新和務(wù)實(shí)。探討思想政治教育個(gè)體性功能的實(shí)現(xiàn),可以從思想政治教育內(nèi)容這個(gè)角度上去分析。
思想政治工作者應(yīng)當(dāng)靈活的運(yùn)用和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法,解決現(xiàn)實(shí)問題,圍繞學(xué)生的發(fā)展和成才去進(jìn)行思想政治教育。并且要真正的了解學(xué)生的思想特點(diǎn)、思想困惑、成長的煩惱,真正去給學(xué)生解答這些問題,引導(dǎo)學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,幫助學(xué)生加強(qiáng)道德建構(gòu),樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這樣才能成為學(xué)生健康成長的引路人。同時(shí)也要善于在發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題、解決學(xué)生問題之后,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把思想政治教育工作當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積極轉(zhuǎn)化為思想政治教育的新內(nèi)容,并進(jìn)一步運(yùn)用到實(shí)踐中,接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。
總之,思想政治教育工作者只有以務(wù)實(shí)的態(tài)度創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容,才能提高思想政治教育的實(shí)效性,才能真正為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù),促使每個(gè)學(xué)生的思想不斷發(fā)展和完善,充分發(fā)揮思想政治教育個(gè)體性功能的作用。
當(dāng)今大學(xué)生思想開放,信息量大,關(guān)心自己的前途命運(yùn),但有時(shí)又感到迷茫,因此,學(xué)生對思想政治教育中關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論內(nèi)容是非常感興趣的。但是,如果對大學(xué)生進(jìn)行理論講解時(shí),采用傳統(tǒng)的灌輸方式,再好的內(nèi)容,也可能因教育方法的缺陷達(dá)不到理想的教育效果。因此,在思想政治理論課教學(xué)上,應(yīng)該采取辨析式教學(xué),互動式教學(xué)等方法,來充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育理論的興趣。
在思想政治工作教育方法上,應(yīng)當(dāng)由最初的以灌輸法和教育引導(dǎo)法為主到逐漸舍棄灌輸式模式,尊重學(xué)生的個(gè)性,相信學(xué)生的能力,多行不言之教,給學(xué)生以足夠的獨(dú)立思考和自由選擇的空間,并在此基礎(chǔ)上加以適當(dāng)引導(dǎo),會更有利于教育目的的實(shí)現(xiàn)。在注重教育方法的同時(shí),還要注意以下兩個(gè)原則:一是情感和權(quán)威并重,既要對學(xué)生有情感,時(shí)刻有為學(xué)生服務(wù)的理念,同時(shí)也要逐漸建立自己的權(quán)威,便于日后的管理;二是集體教育和個(gè)別教育并重,在不斷進(jìn)行集體教育的同時(shí),也應(yīng)該注意到學(xué)生的個(gè)體性,了解個(gè)別學(xué)生的情況,對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行針對性教育。
同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、知識,自由表達(dá)思想和進(jìn)行情感交流的主要場所,網(wǎng)絡(luò)對他們的思想觀念、價(jià)值取向等都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,那么,思想政治教育工作者還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)載體,建設(shè)大學(xué)生主題教育網(wǎng)站,通過博客、微博、QQ、校內(nèi)等一些交流平臺,了解學(xué)生的思想動態(tài),同學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的互動和交流。
大學(xué)生是國家和民族的明天與希望,是新世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。他們的素質(zhì)高低,直接關(guān)系著國家和民族未來的發(fā)展方向,關(guān)系著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)。而思想政治教育作為對大學(xué)生進(jìn)行教育的主渠道,旨在教育青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高大學(xué)生的認(rèn)識水平和實(shí)踐能力,使其樹立正確的思想觀念,形成崇高的理想信念、高尚的道德品質(zhì)和健全良好的個(gè)性心理。因此,大學(xué)生思想政治教育在重視其社會功能的同時(shí),也不能忽視其個(gè)體性功能的實(shí)現(xiàn)。
[1]李遼寧.思想政治教育功能研究綜述[J].求實(shí),2005,(1).
[2]張耀燦,陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理(第二版)[M].北京:高等教育出版社,2007.
[3][5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1972.
[4]張耀燦,鄭永廷,劉書林,吳潛濤,等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2001.
G641 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
A
1671-152X(2011)03-0054-02
2011-07-12
陳鴻雁(1969-),女,河北承德人,河北工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院黨委書記,副教授,碩士生導(dǎo)師;
鄢載鵬(1985-),男,河北滄州人,河北工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院2008級碩士研究生。
呂 進(jìn))