☆陳芳

（廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院，廣西桂林 541006）

一、網(wǎng)絡(luò)文化與中學(xué)生道德教育的概述

今天的社會已進入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)已不再是少數(shù)人的專利而成為了一種大眾化的工具。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的社會主流文化對中學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生了越來越重要的影響，要深入研究這個問題我們首先必須了解網(wǎng)絡(luò)文化與道德教育的內(nèi)涵。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化與道德教育的內(nèi)涵

1.網(wǎng)絡(luò)文化的涵義

文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果的總稱，故而網(wǎng)絡(luò)文化就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而傳播和創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)物的總和。具體說來，網(wǎng)絡(luò)文化就是以網(wǎng)絡(luò)為媒介,以文化為內(nèi)核，在網(wǎng)絡(luò)這樣一個開放的虛擬空間中自由實現(xiàn)多元文化信息，多樣藝術(shù)形式的創(chuàng)造、獲取、傳播、交流與融合，并影響和改變現(xiàn)實社會的行為方式以及思維方式。

網(wǎng)絡(luò)文化作為大眾文化的一種存在形式，它不是全民的文化，而是網(wǎng)民的文化。它只是通過自身的影響力和輻射力對社會文化產(chǎn)生影響，進而影響其他人的文化選擇和價值取向。

2.道德教育的涵義

道德教育有狹義和廣義之分，廣義的道德教育包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)；狹義的道德教育指學(xué)校的道德教育。檀傳寶教授認為：“道德教育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德價值的理解和道德實踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。簡言之，道德教育是促進個體道德自主建構(gòu)的價值引導(dǎo)活動?！?/p>

（二）中學(xué)生道德教育的特點

1.道德主體意識逐步增強

隨著社會經(jīng)濟與信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會的大環(huán)境也逐步改變，倡導(dǎo)自由與平等，尊重每一個人的權(quán)利。這種氛圍也不斷感染著中學(xué)生，促使他們道德意識的覺醒。他們強調(diào)個人在道德生活中的權(quán)利以及社會對個人應(yīng)負的責(zé)任，強調(diào)尊重與保護自我利益；強調(diào)自己有選擇道德生活的權(quán)利與自由，知道自己對自己的行為負責(zé)；強調(diào)自己對道德問題做出理性的分析與自覺把握，重視自己的判斷，淡化社會風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)、權(quán)威及長者的約束與干涉，把握自己的抉擇不人云亦云。

2.道德價值取向具有層次性與多維性

在社會價值多元化的今天，傳統(tǒng)的道德價值體系已經(jīng)受到改革開放與社會變革的浪潮的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展又使得各種各樣紛繁復(fù)雜的信息從世界的各個角落以極快的速度傳播擴散開來，這些信息包含著不同的價值取向及不同的道德觀。過去大一統(tǒng)的道德觀念開始被多元的道德文化所取代，這些既可能是道德理性思考的結(jié)果，也可能是因為道德價值標準迷失所引起的。而中學(xué)生興趣廣泛、思維活躍，最容易受新事物影響，加上道德價值觀尚未成熟，因而道德發(fā)展表現(xiàn)出明顯的多層次性與多維性。

3.道德意志薄弱，道德發(fā)展具有開放性與反復(fù)性

由于中學(xué)生好奇心強、興趣廣泛、追趕新潮等心理特點決定了他們會不斷地發(fā)現(xiàn)和接受新的道德觀與價值觀。這些觀念會不斷地沖擊他們原有的道德價值體系，促使他們不停地思考并作出新的判斷。但是中學(xué)生的社會道德規(guī)范的內(nèi)化還不深刻，在道德行為的表現(xiàn)上還欠穩(wěn)定，尚未形成成熟的道德價值觀，因而一方面他們的道德發(fā)展表現(xiàn)出前所未有的開放性，另一方面又表現(xiàn)出一定的反復(fù)性。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對中小學(xué)道德教育的影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化對中小學(xué)道德教育的積極影響

（1）有利于發(fā)展道德認知，增強道德主體意識

網(wǎng)絡(luò)文化的開放性與高時效性決定了它在中學(xué)生道德發(fā)展過程中的重大作用，在網(wǎng)絡(luò)上幾乎可以找到涉及人類生活的所有方面的各類信息。這些為中學(xué)生提供了廣闊的求知和學(xué)習(xí)空間，并為他們獲得各種信息提供了新的渠道，拓展了他們道德認知的廣度與深度。

開放的網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)羅了各種各樣風(fēng)格迥異的思想，在這里每一種想法每一個觀點都會得到充分的尊重與理解。這種開放與包容的氛圍，激發(fā)了思維活躍、朝氣十足的中學(xué)生道德主體意識的覺醒。他們開始逐步培養(yǎng)自己獨立的道德觀以及價值評判體系，而不再屈從于大眾和權(quán)威。

（2）有利于豐富道德內(nèi)容，促進和諧生活

網(wǎng)絡(luò)文化為青少年獲取道德教育資源提供了新的途徑與方法，克服了傳統(tǒng)道德教育的缺陷與不足，為道德教育的發(fā)展開辟了一片新的天地。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)迅速、方便、快捷地獲取所需的教育資源，并能夠與老師、朋友及時進行交流與溝通獲取反饋信息。

同時，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性也激發(fā)了中學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。網(wǎng)絡(luò)文化以其內(nèi)容的廣泛性、方式的靈活性和網(wǎng)絡(luò)自身的高科技性對學(xué)生想象力、創(chuàng)造力產(chǎn)生了較大的激發(fā)作用，這無疑對學(xué)生的道德創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著積極作用。他們在交往的過程中不斷地接受與改變傳統(tǒng)的道德內(nèi)容，也在不斷地創(chuàng)造著新的、適合社會發(fā)展的道德內(nèi)容與道德文化，以促進社會發(fā)展、和諧社會生活。

（3）有利于促進學(xué)生道德發(fā)展的社會化與個性化

積極的網(wǎng)絡(luò)文化為中學(xué)生道德發(fā)展提供了一個良好的交流與踐行環(huán)境，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)與任何人進行交往。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的社會，在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)生可以遇到形形色色的人，不同的國家、不同的民族、不同的職業(yè)、不同的性格，與他們交流便是與不同的社會人在交往。學(xué)生也可以嘗試不同的角色，不再是簡單的孩子與學(xué)生身份而是一個獨立的社會人。在交往的過程中肯定會涉及各種各樣的道德問題以及道德判斷，同時也需要注意自己的道德行為，因此，學(xué)生就必須在自己與別人和社會的道德沖突中做出正確的、符合社會規(guī)范的道德抉擇，以促進自己道德發(fā)展的社會化的形成。

由于網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性，學(xué)生便可以通過網(wǎng)絡(luò)找到自己喜歡的，同時也是適合自己的道德教育途徑，進而實施自我道德教育以配合學(xué)校的道德教育，二者相得益彰，達到更好的教育效果。另外，學(xué)生還可以在線直接咨詢專家學(xué)者獲得更有針對性的指導(dǎo)和教育。這些無疑都有助于學(xué)生張揚自己的個性，在道德發(fā)展不斷社會化的過程中保持自己的個性。

（4）有利于緩解壓力，提高心理素質(zhì)

在現(xiàn)代社會，中學(xué)生面臨著更為激烈的競爭，家長、教師、社會又給予了他們更高的期望與要求，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)與生活壓力越來越大，心理問題也越來越多。調(diào)查顯示大部分中學(xué)生存在著不同程度的心理壓力，而網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性為中學(xué)生提供了一個釋放壓力的場所。在這里，人們在交流中可以說出心中真實的感受，可以無拘無束、暢所欲言，可以盡情地宣泄自己內(nèi)心的苦悶與煩惱，緩解自己的心理壓力。這是現(xiàn)實生活中的交往方式所不能比擬的，網(wǎng)絡(luò)交往作為中學(xué)生宣泄情感的一個渠道，對他們的身心健康顯然是有益的。

中學(xué)生的心理健康直接關(guān)系到其道德發(fā)展的心理因素，而道德發(fā)展的心理因素是中學(xué)生道德發(fā)展一個很重要的主觀因素，因此，中學(xué)生心理素質(zhì)的提高也直接促進了其道德的發(fā)展與完善。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對中小學(xué)道德教育的消極影響

網(wǎng)絡(luò)文化的諸多特點為中學(xué)生提供了各種方便，促進了他們道德教育與發(fā)展。然而，由于中學(xué)生自控能力和明辨是非的能力還不夠強，往往難以抵制錯誤思想的侵襲而對其道德教育產(chǎn)生不良的影響。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）影響中學(xué)生正確道德觀的建構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和不可控性導(dǎo)致了多元價值觀的出現(xiàn)，盡管網(wǎng)絡(luò)文化強化了中學(xué)生的道德主體地位，但卻削弱了其對道德問題的理性思考。大量的非主流思想、功利主義觀念影響著中學(xué)生正確的道德觀的建構(gòu)，致使他們道德概念理解混亂，道德鑒別能力減弱，對道德情境的判斷傾向于庸俗化并淡化了他們在現(xiàn)實中的道德觀。

網(wǎng)絡(luò)為人們的生活、工作、學(xué)習(xí)提供了極大方便的同時，也把形形色色的休閑文化、服務(wù)文化、熱門網(wǎng)站等混雜在一起，這些文化交織在一起充滿了新奇與刺激、挑戰(zhàn)與虛幻, 對于尚未成熟的中學(xué)生來說充滿了誘惑與挑戰(zhàn)。中學(xué)生面對繁蕪叢雜的道德問題來不及進行理性的判斷和選擇便被網(wǎng)絡(luò)中的異化觀念所同化,進而把握不住主流的道德方向極易偏離正確的道德認知。

（2）可能會導(dǎo)致中學(xué)生道德情感的淡漠

中學(xué)生正處于道德觀的建構(gòu)期，而網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性卻為他們的道德認知、道德情感及道德行為提供了一個虛幻和匿名的環(huán)境。這是一個與現(xiàn)實社會完全不同的世界，學(xué)生可以在這里毫無拘束地放縱自己的感情，把在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的理想、自由投射進去。尤其是在現(xiàn)實生活中遭遇挫折或委屈，他們就會在網(wǎng)絡(luò)中傾訴、尋求安慰。久而久之，他們已經(jīng)習(xí)慣了這種沒有限制、無拘無束的生活，反而會覺得現(xiàn)實生活中人與人的交往是一種繁瑣而無味的活動，就會減少與人的接觸與交往。這就導(dǎo)致了他們在人際關(guān)系中的冷漠，缺少中學(xué)生應(yīng)有的朝氣與活力，形成自我封閉對任何事情都失去興趣進而導(dǎo)致其道德情感的冷漠。

（3）道德心理發(fā)展具有雙重型傾向

傳統(tǒng)的社會模式下，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，社會流動性差，社會媒體是一個單一的信息源，中學(xué)生的道德教育只是被動的接受。而網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、不可控性和交互性使得社會傳媒成為了一個雙向的傳播媒介，并使得大量紛繁復(fù)雜的信息得以傳播、輻射。網(wǎng)絡(luò)文化的互動性使得中學(xué)生的社會性得到空前的延伸，他們的道德社會化必然會受到這種互動的極大影響。

一方面，這種互動給中學(xué)生道德社會化提供了更加充分的條件，通過與他人的溝通交流以及對社會的融入、認識、體驗等互動形式可以有效地促使他們道德心理要素從不穩(wěn)定走向穩(wěn)定，從不成熟走向成熟。但是，在另一方面，中學(xué)生在與來自不同階層、具有不同文化背景和道德觀的人的互動的過程中很可能受到各種價值觀，不同的道德體系的碰撞、激蕩，因而他們自身的道德認知、道德判斷和選擇常常處于舉棋不定、矛盾的狀態(tài)中，呈現(xiàn)出明顯的不一致性。

二、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下中學(xué)生道德教育存在的問題及分析

（一）網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下中學(xué)生道德教育存在的問題

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境助長了中學(xué)生的自我中心主義

網(wǎng)絡(luò)文化的開放性使得網(wǎng)絡(luò)文化具有極大的包容性和自主性，任何文化都可以處于同一個交流平臺。而網(wǎng)絡(luò)行為也是人們自由意志的體現(xiàn)，這極大地調(diào)動了中學(xué)生的自主性及自信心。然而，就是這種開放與包容使得網(wǎng)絡(luò)也成為一個濫用自由、自我泛濫的地方，網(wǎng)民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標的滿足與實現(xiàn)。中學(xué)生正處于自我意識非常強烈的時期，他們急于追求自我獨立、確立自我價值，網(wǎng)絡(luò)恰好為他們提供了這樣一個空間，使得自我中心主義膨脹。

2.弱化了中學(xué)生的思想道德意識

網(wǎng)絡(luò)文化包羅萬象，各種信息浩如煙海，淫穢、黃色、暴力、反動等各種信息當然也不可避免。而中學(xué)生正處于道德觀的形成時期，他們的自律能力還比較差，容易受各種不良思想的影響，并可能導(dǎo)致原有的社會道德意識的弱化。由于網(wǎng)絡(luò)文化的控制性差，造成網(wǎng)絡(luò)文化的隨意性，各種意識形態(tài)充斥其間，如果過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)社會，則有可能淡化應(yīng)有的道德責(zé)任意識。

3.對中學(xué)生尚未完全成熟的道德觀念造成了沖擊

中學(xué)生正處于發(fā)展期，身心發(fā)展還不成熟，辨別是非的能力還不完善。但在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界里，充滿了多元文化、價值觀念等的矛盾、碰撞、沖突和交流，各種有用與無用、先進和落后、正確與錯誤的信息、思潮混合在一起。對于中學(xué)生來說，面對這么多的道德文化沖突，是非真假一時間真的很難做出理智的判斷。

4.容易逃避現(xiàn)實，使人際關(guān)系出現(xiàn)障礙

網(wǎng)絡(luò)文化具有虛擬性，呈現(xiàn)給中學(xué)生的是一個虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)里的交往只是人機交互，并非真實的社會交往。這里的交往基本上是帶著面具的交往，許多中學(xué)生借此肆意發(fā)泄自己的情緒，漸漸開始逃避現(xiàn)實，不愿回到現(xiàn)實的世界中來，患上了網(wǎng)絡(luò)上癮綜合癥。由于上網(wǎng)時間過長使得他們現(xiàn)實中的人際交往機會大大減少，個人也會產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等癥狀，出現(xiàn)人際關(guān)系障礙，無法面對真實的社會。

5.造成中學(xué)生道德人格的缺失，導(dǎo)致不良行為增多甚至違法犯罪

網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境具有隱蔽性，由于目前還無法對網(wǎng)民的行為進行確認和有效地監(jiān)管，而借助網(wǎng)絡(luò)傳播的不良信息，因其內(nèi)容廣泛、刺激性強，對缺乏分析辨別能力的中學(xué)生來說，無疑是個陷阱。網(wǎng)上聊天對中學(xué)生具有特殊的吸引力，許多人為了尋找精神寄托和刺激，故意設(shè)置虛假的背景資料，在這虛虛實實、真真假假的世界里盡情發(fā)泄，一旦過度放縱，就會喪失起碼的責(zé)任感，置道德規(guī)范和法律于不顧而走向反面。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下中學(xué)生道德教育存在問題的歸因分析

1.網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性

網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、交互性、隱蔽性、虛擬性、不可控性等特點。網(wǎng)絡(luò)信息的傳播不受時空的限制，不同的歷史、地理、政治等因素形成的不同的文化都可以處于同一個交流平臺，相互融合滲透。因而它既提供了許多有用的資源，也容納了大量的信息垃圾。網(wǎng)絡(luò)行為最鮮明的特點便在于其隱匿性，真實與虛幻的界限在網(wǎng)絡(luò)世界中已經(jīng)變得模糊不清。正是由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性才導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)絡(luò)犯罪等大量的社會問題，由于目前的網(wǎng)絡(luò)文化還無法用行政命令、簡單的道德倫理以及法制規(guī)范來控制，這種不可控性反應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)文化所有特征的實質(zhì)，學(xué)生利用這一載體不受限制地發(fā)泄人性內(nèi)在的多元性、復(fù)雜性、隱蔽性。

2.中學(xué)生成長的階段性

中學(xué)時期是人生重要的發(fā)展時期，同時也是一個十分脆弱和危險的時期。處于這個階段的學(xué)生有強烈的獨立意識，但缺乏辨別是非、美丑的能力，往往會做出錯誤的選擇。他們道德意志力薄弱，容易受各種價值觀、道德觀的影響產(chǎn)生道德認知混亂?，F(xiàn)代中學(xué)生普遍存在著生理發(fā)育超前與心理成熟滯后、個人需求強烈與社會環(huán)境約束的矛盾，他們精力充沛，思維活躍，追求刺激但是承受力弱，經(jīng)不起挫折，面對各種壓力容易產(chǎn)生困惑，尋求宣泄，做出一些不合理的行為往往也會傷害到自己。

3.學(xué)校道德教育的局限性

一方面學(xué)校對道德教育不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生整體的道德素養(yǎng)不高；另一方面，學(xué)校注重的是大班教學(xué)，整齊劃一，他們對全體學(xué)生的道德教育、道德規(guī)范要求都是一樣的，而忽視了學(xué)生的個性化道德教育。學(xué)校缺乏對學(xué)生個體作為獨立主體的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生并未真正形成尊重他人、尊重自己的基本道德品質(zhì)，更未能把這種道德規(guī)范內(nèi)化為自身的內(nèi)在道德要求。再者，學(xué)校對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究與教育明顯滯后，對教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也不夠重視，因而導(dǎo)致了學(xué)生一系列不良道德行為的產(chǎn)生。

三、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下中學(xué)生道德教育的對策

（一）完善教育，提高素養(yǎng)

1.加強對中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高中學(xué)生自身素養(yǎng)

提高他們的信息素養(yǎng)、文化素養(yǎng)以及辨別善惡是非的能力，逐步提升他們的道德認知水平，培養(yǎng)他們良好的道德情感，鍛煉他們的道德意志，規(guī)范他們的道德行為，最終促進他們道德水平的發(fā)展與提高。

2.加強教師和專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育者的培訓(xùn)，提升他們的道德教育素養(yǎng)和信息素養(yǎng)

學(xué)校教師在中學(xué)生的思想教育中充當著重要的角色，然而很多教師自身對網(wǎng)絡(luò)道德教育了解不多，計算機知識及信息素養(yǎng)不高，忽視了對學(xué)生網(wǎng)上的道德品質(zhì)教育和法制觀念教育。因此，學(xué)校應(yīng)加強教師網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)工作，提高教育工作者的素質(zhì)，使這支隊伍能夠運用現(xiàn)代信息技術(shù)等科技手段游刃有余地在網(wǎng)上與學(xué)生交流，有針對性地來教育引導(dǎo)中學(xué)生。

專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育者的職責(zé)是加強學(xué)校網(wǎng)站的監(jiān)控和管理，對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。提升專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育者各方面的素養(yǎng)，有助于對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)他們自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵蝕。

3.重視家庭教育

首先，家長應(yīng)該了解有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的資源與途徑，關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)生活，及時了解他們的狀態(tài)。其次，家長要注意道德教育的方式，要做到言傳身教，為孩子做好表率。同時要及時與孩子交流與溝通，以了解孩子上網(wǎng)瀏覽的信息、遇到的困惑，做好引導(dǎo)。再次，家長要為孩子提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，自覺清除不利于孩子接觸的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。

（二）加強管理，防治結(jié)合

1.學(xué)校要抓好校紀校規(guī)的約束和校園網(wǎng)的示范引導(dǎo)

學(xué)校要主動把學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德要求轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的校紀校規(guī)，要求學(xué)生遵守，對年齡偏低、自控能力差的學(xué)生，還應(yīng)提出上網(wǎng)時間與上網(wǎng)地點的限制，時時加以監(jiān)督檢查，并定時與其監(jiān)護人保持聯(lián)系及時查處違規(guī)行為，以遏止學(xué)生不良網(wǎng)絡(luò)行為的產(chǎn)生和蔓延。

學(xué)校還要建設(shè)好適合中學(xué)生思想感情特征、身心發(fā)展需要和學(xué)習(xí)需要的校園網(wǎng)，將學(xué)生的上網(wǎng)需求和網(wǎng)絡(luò)行為納入到校園網(wǎng)中進行管理與指導(dǎo)，創(chuàng)建中學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的校園網(wǎng)站，用精彩的主頁、健康有益的欄目、豐富多樣的文化信息和活動形式吸引學(xué)生，逐漸培養(yǎng)他們良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為方式和行為習(xí)慣。

2.政府部門應(yīng)完善法律法規(guī)，加強對網(wǎng)絡(luò)文化的有效管理和監(jiān)控

政府應(yīng)盡快出臺各種網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，及時進行完善與更新，為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提供良好的法制基礎(chǔ)和法律保障，保證中學(xué)生及廣大網(wǎng)民能夠充分享受網(wǎng)絡(luò)文化帶來的各種便利及正面效應(yīng)，同時又能最大限度地化解網(wǎng)絡(luò)文化所造成的負面影響。另外，政府應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)，提高管理和監(jiān)控水平，有效抵制不良網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕。

（三）積極引導(dǎo)，激勵研發(fā)與創(chuàng)新

1.學(xué)校要做好德育課程的建設(shè)

學(xué)校要做好德育課程及德育模式的研發(fā)工作，把網(wǎng)絡(luò)與學(xué)科資源相結(jié)合，積極開展豐富多彩的實踐活動。把課堂、課外實踐、網(wǎng)絡(luò)文化和學(xué)生緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生通過親身實踐去感受課堂及網(wǎng)絡(luò)文化中的道德文化、道德規(guī)范及道德情操，并把他們制作成課件向?qū)W生展示出來。這樣能夠激發(fā)學(xué)生參與德育課程的興趣，并通過親身實踐逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

2.鼓勵安全防護軟件的開發(fā)

政府相關(guān)部門和社會應(yīng)該提供優(yōu)惠政策鼓勵安全防護軟件的開發(fā)，為學(xué)生提供一個安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)校、網(wǎng)吧、家庭可在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器和學(xué)生計算機上安置防護軟件，對不適合青少年觀看的內(nèi)容進行過濾阻攔。讓防護軟件對特有的內(nèi)容進行智能過濾，為學(xué)生打開一個“綠色”網(wǎng)絡(luò)世界，這將會從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)帶來的負面效應(yīng)。

3.建立網(wǎng)絡(luò)文化前瞻性研究機構(gòu)

不管是學(xué)校還是政府、社會都有責(zé)任去為孩子的道德發(fā)展提供一個良好的環(huán)境，因此，建立網(wǎng)絡(luò)文化的前瞻性研究機構(gòu)是十分必要而迫切的。網(wǎng)絡(luò)文化研究機構(gòu)可以去研究適合中學(xué)生學(xué)習(xí)，符合中學(xué)生身心發(fā)展，適合中學(xué)生道德情感并且中學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化，以讓他們在享受自由與快樂的同時也能夠得到充分的發(fā)展。

然而，不管采取何種措施，不管學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)世界還是在現(xiàn)實社會都處于一個紛繁復(fù)雜的環(huán)境之中。他們會接觸到形形色色的人群，多姿多彩的文化，因此，需要學(xué)校、家庭、社會形成合力共同為中學(xué)生道德發(fā)展打造一片藍天。

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