胡南益

一、高中生文言虛詞學(xué)習(xí)的兩大癥結(jié)

（一）困惑性

十多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，讓我發(fā)現(xiàn)很令學(xué)生頭疼的是文言文學(xué)習(xí)，其中文言虛詞的學(xué)習(xí)尤其使之望而卻步。毋庸諱言，學(xué)生高中階段的文言文學(xué)習(xí)帶有明顯的功利化色彩。另外，高中文言文難度水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初中的，再加上高中老師整天機(jī)械的翻譯、對(duì)答案，使得本來(lái)枯燥的知識(shí)變得更加索然無(wú)味。在這樣的背景下學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，沒(méi)有什么成就感可言，這可謂是學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的困惑性。整個(gè)高中學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)文學(xué)科始終得不到學(xué)生的厚愛(ài)，就源于其學(xué)習(xí)成就感的缺失，因此探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)成就感的建構(gòu)問(wèn)題也成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。

（二）低效性

既然學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性被一篇篇文言文分析所架空，那么學(xué)生就無(wú)法看到自己價(jià)值的體現(xiàn)，最終只能淪為知識(shí)的容器。這在文言虛詞的教學(xué)中體現(xiàn)得尤為明顯。例如令學(xué)生頭疼的虛詞“而”的用法，在每一學(xué)期，每一篇經(jīng)典課文中，我都會(huì)對(duì)虛詞“而”字進(jìn)行梳理、歸納總結(jié)，并不斷加以豐富與補(bǔ)充。這種重復(fù)的豐富與補(bǔ)充，并沒(méi)有使之提高多少，他們?nèi)耘f不能應(yīng)付新出現(xiàn)的文章。這就說(shuō)明，文言虛詞的教學(xué)是事倍功半的。然而文言虛詞教學(xué)的低效性就深深掩埋在課堂的教學(xué)之中。這就不得不促使語(yǔ)文教育工作者對(duì)文言虛詞教學(xué)的深入探究。

二、高中文言語(yǔ)氣虛詞教學(xué)對(duì)策

新課標(biāo)對(duì)高中文言文教學(xué)有這樣的建議，即“文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高閱讀古詩(shī)文的能力”。為了使得學(xué)生更加主動(dòng)地接受文言語(yǔ)氣虛詞的用法，我總結(jié)了以下幾條經(jīng)驗(yàn)。

（一）文言語(yǔ)氣虛詞“取舍比較賞讀法”

所謂“取舍比較賞讀法”，就是將文言文中的含有語(yǔ)氣虛詞的句子找出來(lái)，比較用與不用語(yǔ)氣虛詞的表達(dá)效果。在此過(guò)程中，學(xué)生的閱讀、思考、鑒賞能力就被有機(jī)地融在一起了，這種方法就會(huì)激發(fā)學(xué)生的探究欲望，進(jìn)而促使學(xué)生更加深入地品讀文言文。例如孟子《寡人之于國(guó)也》：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！北Ａ簟把啥印边@三個(gè)語(yǔ)氣虛詞，就會(huì)讓學(xué)生感受到梁惠王認(rèn)為那種不遺余力治國(guó)卻收效甚微的無(wú)奈與傷感，如若去掉這三個(gè)語(yǔ)氣虛詞，那么就表現(xiàn)不出梁惠王的深深困惑。再如《燭之武退秦師》：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！奔偃缟崛ァ耙病弊?，那么這被翻譯為“越過(guò)別的國(guó)家來(lái)使遠(yuǎn)方國(guó)家作為邊境，您知道那很難。”秦伯聽(tīng)了這種帶有威脅語(yǔ)氣的言辭不知道會(huì)如何表現(xiàn)，恐怕他就不會(huì)再認(rèn)為燭之武是在為秦國(guó)考慮的。反之，加上語(yǔ)氣虛詞“也”字，就會(huì)打破這種尷尬的局面，“也”字所含有的誠(chéng)懇意味，就會(huì)拉近兩者心理之間的距離。

從“取舍比較賞讀法”出發(fā)，我們也可以問(wèn)學(xué)生這樣的問(wèn)題：《鴻門宴》“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”這句話中的“耳”字能否改為“也”？最后的“也”字能不能取消？答案：“耳”有輕視的意味，言下之意，本以為大王你與“亡秦”是截然不同的，想不到竟然如出一轍，“也”表強(qiáng)調(diào)，表示自己設(shè)身處地為大王著想。再如《鴻門宴》“豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者，必沛公也！吾屬今為之虜矣！為什么范增對(duì)項(xiàng)莊說(shuō)“不者，若屬皆且為所虜！”這句話時(shí)沒(méi)有用“矣”，而在這里要用一個(gè)“矣”字呢？答案：范增當(dāng)初對(duì)項(xiàng)莊說(shuō)這句話時(shí)是在鴻門宴中，是假設(shè)式的敘說(shuō)，再說(shuō)這句話時(shí)，是鴻門宴結(jié)束后，對(duì)結(jié)果的強(qiáng)烈不滿和感慨。

（二）文言語(yǔ)氣虛詞的“美讀法”

所謂的 “美讀法”就是要打破文言文學(xué)習(xí)的機(jī)械化，將諸多試題的訓(xùn)練變成設(shè)身處地，情感與心靈的感悟。在這種真切的感悟過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)理解、消化文中的文言語(yǔ)氣虛詞。例如荀子《勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”作者是通過(guò)連續(xù)五個(gè)比喻的排列之后，再將這個(gè)觀點(diǎn)擺出來(lái)的，這是一種順理成章的表達(dá)，因此不需要處理得抑揚(yáng)頓挫，就可以將“矣”譯為“了”。再如歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！崩首x之前，我告訴學(xué)生這句看似平淡的句子，實(shí)則蘊(yùn)含著綿綿的感傷情味。在這里，不難體味“十年生死兩茫茫”與“物是人非”的感情。經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，有的學(xué)生就將重音放在“也”字的位置，而將“矣”字的音調(diào)拉得延長(zhǎng)些?！俄?xiàng)脊軒志》：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”有語(yǔ)氣虛詞“也”字，母親的慈愛(ài)情懷就會(huì)形象地被刻畫出來(lái)。因此文言語(yǔ)氣虛詞的“美讀法”有助于學(xué)生自覺(jué)地掌握語(yǔ)氣虛詞在具體語(yǔ)境中的意義，也能促使其有效地體味作者所要表達(dá)的情思。再如以下重讀、輕讀對(duì)表情達(dá)意具有重要意義。例如：《燭之武退秦師》：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！薄耙印边m度重讀，并適當(dāng)延長(zhǎng)，突出形勢(shì)危急?！俺贾畨岩?，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。 ”其中“也”“矣”輕讀，“也已”適度重讀，全句要表現(xiàn)出燭之武的委屈和牢騷?！吨G太宗十思疏》：“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！其中“乎”適度輕讀，要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，而且隱含著一種挑釁?！焙伪貏谏窨嗨迹滤韭?，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？”其中“哉”適度重讀，強(qiáng)調(diào)對(duì)這種做法的否定，使文章結(jié)尾更加有力。正如馬建忠先生所言的：“凡字句但以實(shí)字砌成者，其決斷婉轉(zhuǎn)，虛神未易傳出，于是‘也’‘乎’‘哉’諸字，以之頓煞，而神情畢露矣”。

（三）文言語(yǔ)氣虛詞意義推斷——句位分析法

文言語(yǔ)氣虛詞的理解難度也在于它們之間的細(xì)微差別，這主要?dú)w結(jié)為：它們?cè)诰渥又兴幍奈恢貌煌a(chǎn)生了不同的作用與意義。因此我們就可以根據(jù)它們所處的位置來(lái)進(jìn)行有效的辨析與理解。例如“也”字在句中主要是表示提頓，相當(dāng)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的逗號(hào)，起著舒緩語(yǔ)氣的作用。例如《蜀道難》中有“其險(xiǎn)也如此”，《師說(shuō)》中有：“其聞道也固先乎吾”，“師道之不傳也久矣”，“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”等。在句末則表示陳述、感嘆、疑問(wèn)的語(yǔ)氣。例如 《燭之武退秦師》“是寡人之過(guò)也?！薄稁熣f(shuō)》“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！蔽覀兙涂梢愿鶕?jù)前面的“取舍比較賞讀法”、“美讀法”來(lái)初步感受語(yǔ)氣虛詞“也”字存在的必要性與所表達(dá)的情感特征，再結(jié)合“句位分析法”就不難確定語(yǔ)氣虛詞“也”字的用法了。再如“其”的用法，在句首一般是語(yǔ)氣副詞，例如《馬說(shuō)》“其真無(wú)馬耶，其真不知馬也?！薄稁熣f(shuō)》：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”字在句中，動(dòng)詞之后一般是作為代詞來(lái)使用的，例如《廉頗藺相如傳》“秦王恐其（代藺相如）破璧”。而在名（代）詞后一般是語(yǔ)氣副詞，例如《燭之武退秦師》：“吾其（語(yǔ)氣副詞，還是）還也”。 《伶官傳序》：“爾其（語(yǔ)氣副詞，一定）無(wú)忘乃父之志?！痹偃缯Z(yǔ)氣虛詞“乎”字，在形容詞之后，多為形容詞詞尾，《赤壁賦》：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”如果“乎”字放在句子的末尾，一般表示疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣?！而欓T宴》：“壯士能復(fù)飲乎？”《馮諼客孟嘗君》：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車?！币虼巳绻寣W(xué)生掌握不同位置的語(yǔ)氣虛詞的用法與意義，那么大部分問(wèn)題就迎刃而解了。

（四）文言語(yǔ)氣虛詞意義推斷：對(duì)仗法

我們知道古代文人寫作講究重章復(fù)沓、一唱三嘆，對(duì)舉成文，即前后的幾個(gè)句子所表達(dá)的含義與情感是一致的，只是換了材料與藻匯罷了。如果能夠認(rèn)識(shí)與把握這一重要特征，我們就可以根據(jù)一個(gè)詞的意義與用法去探究相同位置的另一個(gè)詞的意義與用法了。這對(duì)整個(gè)古詩(shī)文教學(xué)都是適用的法則。例如《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”其中的“矣”與“思”處于相同的位置，根據(jù)“矣”是語(yǔ)氣助詞，這個(gè)用法，就可以很容易地推斷后面的“思”也是語(yǔ)氣助詞。只要我們掌握此種用法，很多問(wèn)題就不難解決。

只有讓學(xué)生掌握一定的文言語(yǔ)氣虛詞學(xué)習(xí)的方法，才能有效地建立學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。以上四種方法在筆者的實(shí)際教學(xué)中，都得到了應(yīng)用，而且收到了良好的效果。