◆徐伯詩(shī)

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

試論大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的當(dāng)代意義

◆徐伯詩(shī)

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的文化群體，具有一定的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要人才基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的公民性的建設(shè)，把大學(xué)生教育成為具有高度權(quán)利意識(shí)的現(xiàn)代性特質(zhì)的公民，大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)是重中之重。

公民意識(shí) 大學(xué)生權(quán)利意識(shí) 現(xiàn)代公民

大學(xué)生權(quán)利意識(shí)，是大學(xué)生對(duì)自身利益和自由狀態(tài)的認(rèn)知，是對(duì)他人主張、要求和維護(hù)權(quán)利的行為及觀點(diǎn)的社會(huì)評(píng)價(jià)，作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著不可忽視的作用。一個(gè)完善的現(xiàn)代社會(huì)，不僅應(yīng)是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，而且應(yīng)是個(gè)人權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)和保障的社會(huì)。權(quán)利意識(shí)在這個(gè)社會(huì)模型中，應(yīng)受到最大的理解、應(yīng)用和豐富。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)，對(duì)客觀分析我國(guó)權(quán)利意識(shí)現(xiàn)狀，規(guī)劃教育管理，建設(shè)現(xiàn)代公民社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)是我國(guó)增強(qiáng)現(xiàn)代公民意識(shí)的必由之路

大學(xué)生是高素質(zhì)人才，他們獨(dú)立、理智、自由、自制，既具有人文精神，又具有科學(xué)精神，是具有現(xiàn)代性的公民。目前，我國(guó)在校大學(xué)生有兩千多萬(wàn)，他們珍惜生命、崇尚自我、關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)自然，是我中華民族最具生命力的一股力量;他們秉承實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的理念，是我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代大學(xué)生的意識(shí)狀況如何，直接關(guān)系到我們國(guó)家和民族的未來(lái)。

1.權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)是增強(qiáng)現(xiàn)代公民意識(shí)的有力契入點(diǎn)

大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮密切相關(guān)，他們的權(quán)利意識(shí)狀況，在一定程度上影響著我國(guó)今后社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又是全社會(huì)權(quán)利意識(shí)提高的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)說(shuō)，價(jià)值增殖是其天性，市場(chǎng)是配置社會(huì)資源的手段。這客觀上就要求了經(jīng)濟(jì)主體具有獨(dú)立的權(quán)利和自由，并能夠充分的展開和實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是“權(quán)利經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。由此可見(jiàn)，要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍起來(lái)，最大限度地釋放出經(jīng)濟(jì)活力，僅以法制來(lái)保障主體的權(quán)利和自由是不夠的，更多的是需要對(duì)整個(gè)社會(huì)公民權(quán)利意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和提高。

大學(xué)階段是公民世界觀、人生觀、價(jià)值觀定型，權(quán)利意識(shí)確立的關(guān)鍵時(shí)期。抓住這一成長(zhǎng)階段進(jìn)行公民權(quán)利意識(shí)教育，有望達(dá)到事半功倍的效果。振興中華，重任在肩，大學(xué)生們可以而且應(yīng)當(dāng)通過(guò)我國(guó)權(quán)利意識(shí)教育，提升其對(duì)公民權(quán)利意識(shí)重視和學(xué)習(xí)，發(fā)揮表率作用，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)權(quán)利意識(shí)環(huán)境達(dá)到一個(gè)嶄新的水平。教育大學(xué)生具備自強(qiáng)自立的公民意識(shí)至關(guān)重要，這既是我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的客觀需要。

大學(xué)生的思潮、言論和行為一向?qū)ι鐣?huì)有舉足輕重的導(dǎo)向作用。如果大學(xué)生無(wú)視公民權(quán)利，踐踏社會(huì)規(guī)范，失去穩(wěn)定，那么學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家也將產(chǎn)生動(dòng)蕩。他們?nèi)绻ダ硇缘闹笇?dǎo)，必然對(duì)校園和社會(huì)安定產(chǎn)生致命的影響。大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，不但是我們國(guó)家改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)力，同時(shí)也是保證社會(huì)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律自身運(yùn)行和發(fā)展的要求，更是科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化文明的需要。

2.大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)是培植現(xiàn)代公民的基礎(chǔ)工程

每一個(gè)大學(xué)生自發(fā)的主張和實(shí)現(xiàn)自身利益的行為，主觀上是利己的，客觀上卻推進(jìn)了國(guó)家法治建設(shè)、捍衛(wèi)了公民基本權(quán)利、促進(jìn)了我國(guó)民主化進(jìn)程，實(shí)質(zhì)上是屬于愛(ài)國(guó)行為的一種道德實(shí)踐。本質(zhì)上說(shuō)，他們其實(shí)就是我們時(shí)代的先行者、開創(chuàng)者。只有當(dāng)社會(huì)每個(gè)人都意識(shí)到維護(hù)個(gè)體權(quán)利的重要性，拿起法律武器，維護(hù)自身權(quán)益的時(shí)候，社會(huì)上的不公正現(xiàn)象才會(huì)逐漸減少，社會(huì)才會(huì)逐漸進(jìn)步，現(xiàn)代公民社會(huì)才能得以建立。

大學(xué)生開始關(guān)心自身權(quán)利實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象，表明了大學(xué)生在教育過(guò)程中開始了對(duì)公民權(quán)利的理性思考，權(quán)利意識(shí)顯著增強(qiáng)。通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行有效的權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)，他們逐步摒棄了被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)性和自覺(jué)性也隨之提高。開始用法律知識(shí)來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)利，有了保護(hù)公共權(quán)利的意識(shí)。在爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利的過(guò)程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累起具有公民性質(zhì)的民主意識(shí)，潛移默化中形成了公民性的法治觀念，而民主意識(shí)和法制觀念都是現(xiàn)代公民必不可少的最基本素質(zhì)，這就成為推動(dòng)我國(guó)文明社會(huì)建設(shè)、培植現(xiàn)代公民的巨大原動(dòng)力。久而久之，整個(gè)公民社會(huì)也會(huì)發(fā)生遞進(jìn)式的變化，民主法治水準(zhǔn)逐漸得到提高，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)公民素質(zhì)的提升。

現(xiàn)階段，讓現(xiàn)代公民意識(shí)融入社會(huì)的核心就是提高大學(xué)生權(quán)利意識(shí)，讓大學(xué)生這一權(quán)利主體積極，充分的實(shí)現(xiàn)其權(quán)利主張，提升自身公民素質(zhì)，以提高將來(lái)為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)創(chuàng)造財(cái)富的能力。

二、大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)有利于提高高校思想政治教育的實(shí)效性

1.有利于進(jìn)一步保障大學(xué)生權(quán)利

權(quán)利，具有神圣不可侵犯性，這是由憲法與其他法律所賦予和保障的。權(quán)利體現(xiàn)著某種資格、利益、力量或主張，顯示著人的地位的提高，人格尊嚴(yán)的增強(qiáng)和個(gè)體自由的實(shí)現(xiàn)。因此，權(quán)利被日益尊重，也成為大學(xué)生關(guān)注的對(duì)象。他們重視自身利益，并渴望平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。如果大學(xué)生不具備權(quán)利意識(shí)，他們自身的權(quán)利并不被認(rèn)同，對(duì)他人權(quán)利也不以為然，權(quán)利的神圣蕩然無(wú)存，對(duì)民主和法律的信仰也就無(wú)從談起，權(quán)利必然失去其至上性。他們將會(huì)毫無(wú)顧忌地去侵犯被法律所保護(hù)的他人、社會(huì)和國(guó)家的權(quán)利，當(dāng)然也包括其他大學(xué)生的權(quán)利。

大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的確是社會(huì)發(fā)展的需要，但最根本的，是人的發(fā)展需要。這一雙重價(jià)值是統(tǒng)一的，我國(guó)以前的權(quán)利意識(shí)教育，在很大程度上忽視了人的發(fā)展的需要，主要表現(xiàn)為對(duì)人的主體精神和創(chuàng)造力不夠重視。大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的提高及其對(duì)權(quán)利意識(shí)的主張行為的增多，必將促使高校管理者和整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，更加關(guān)注大學(xué)生的主體權(quán)利。以人為本，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，綜合考慮社會(huì)需要和個(gè)人需要，進(jìn)一步保障大學(xué)生權(quán)利，大膽探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)之路。

2.有利于進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育

隨著我國(guó)有關(guān)教育法規(guī)的不斷完善和高等教育體制改革的日益深化，大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)日漸增強(qiáng)，關(guān)心等教育體制改革、參與高校教育管理的積極性、主動(dòng)性顯著提高。這為當(dāng)前的高校學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn):一方面，大學(xué)生新興的思維理念和行為方式同舊的教育體制之間必然產(chǎn)生沖突，高校思想政治教育工作困難重重，如不能有效化解，將導(dǎo)致高校教育管理舉步維艱;另一方面，權(quán)益意識(shí)的增強(qiáng)又體現(xiàn)了大學(xué)生自我教育、自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，如能積極應(yīng)對(duì)、因勢(shì)利導(dǎo)，將會(huì)對(duì)高等教育的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。

新時(shí)期大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)，既體現(xiàn)了思想政治教育的基本內(nèi)容，又適應(yīng)了新時(shí)期的歷史要求;既符合了思想政治教育的基本原則，又聯(lián)系了實(shí)際，展開了工作，已經(jīng)逐步成為我國(guó)思想政治教育的新思路。

三、大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)是我國(guó)民主法制建設(shè)的重要推進(jìn)力

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出:“全國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育，根本上要靠法治、靠制度保障”，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展和教育法制的建設(shè)提出了高要求。“現(xiàn)代化的教育應(yīng)該是以法治為基礎(chǔ)的教育”，這就要求高校從義務(wù)本位觀轉(zhuǎn)變到權(quán)利本位觀上來(lái)。高校學(xué)生作為依法治校的主體，也不再單純被動(dòng)的承受管理，他們還同時(shí)參與和管理高校，利用法律依據(jù)維護(hù)自身權(quán)利。因此，依法治校使高校必須確保依法行使管理權(quán)，嚴(yán)格尊重和保護(hù)學(xué)生的權(quán)利。

大學(xué)生權(quán)利意識(shí)是我國(guó)民主法制建設(shè)的思想條件，其提高與完善，對(duì)改善整個(gè)社會(huì)的法制氛圍至關(guān)重要。法治是時(shí)代的產(chǎn)物，它由社會(huì)塑造而成，而公眾的權(quán)利意識(shí)就是法治的社會(huì)基礎(chǔ)，所以說(shuō)塑造現(xiàn)代權(quán)利意識(shí)是實(shí)現(xiàn)法治的必然要求。德沃金指出:“法律帝國(guó)并非由疆界、權(quán)力或程序界定，而是由態(tài)度界定?！?/p>

大學(xué)生權(quán)利意識(shí)是我國(guó)民主法制建設(shè)的重要內(nèi)容。一個(gè)社會(huì)法治化程度的高低主要取決于社會(huì)成員的權(quán)利意識(shí)強(qiáng)弱。任何一個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)，都要通過(guò)一定法律意識(shí)的培養(yǎng)和教育，奠定堅(jiān)固其思想基礎(chǔ)，否則法制只能是空中樓閣。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和管理者，法律意識(shí)的培養(yǎng)和教育的重點(diǎn)應(yīng)放在樹立大學(xué)生權(quán)利意識(shí)上來(lái)。因?yàn)闄?quán)利是法律機(jī)體的細(xì)胞，是法律大廈的鋼筋水泥。可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)了權(quán)利也就認(rèn)識(shí)了法;有了權(quán)利意識(shí)，也就有了法律意識(shí)。大學(xué)生權(quán)利的意識(shí)培養(yǎng)，是提高整個(gè)國(guó)家的民主法治水平以及法制建設(shè)的有力支撐點(diǎn)。

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷著從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)的艱難蛻變，權(quán)利意識(shí)也正隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和飛躍逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。但也要看到，由于利益的驅(qū)動(dòng)、傳統(tǒng)文化觀念的影響以及社會(huì)生活中的種種弊端，權(quán)利意識(shí)的現(xiàn)代化進(jìn)程仍存在各種矛盾和沖突。重視大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)具有重大意義，是我們解決權(quán)利意識(shí)問(wèn)題的必經(jīng)之路。

［1］辛世俊.公民權(quán)利意識(shí)研究［M］.鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2006.

［2］夏勇.走向權(quán)利的時(shí)代——中國(guó)公民權(quán)利發(fā)展研究［M］.北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000.

［3］辛世俊.公民權(quán)利意識(shí)研究［M］.鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2006.

［4］德沃金.法律帝國(guó)［M］.北京:中國(guó)大百科全書出版社，1996.