◆林貴長

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“傍傍族”現(xiàn)象與大學(xué)生思想政治教育

◆林貴長

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“傍傍族”的流行主要與社會流動機(jī)制不健全、傳統(tǒng)文化陋習(xí)影響、現(xiàn)代社會壓力大和自身缺乏獨(dú)立意識和自強(qiáng)精神等有關(guān)?！鞍濉钡牧餍袑Υ髮W(xué)生的理想信念觀、人生價值觀、戀愛婚姻觀、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)觀和公平正義觀等都可能造成不良影響。應(yīng)對“傍傍族”現(xiàn)象，高校思政工作者可以從“傳授中西智慧，激發(fā)自強(qiáng)精神;深化典型教育，正面引導(dǎo)鼓勵;加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)分析，糾正社會認(rèn)知;開展公益實(shí)踐，培育奉獻(xiàn)精神”等四個方面入手。

傍傍族 大學(xué)生 思想政治教育

一、“傍傍族”的定義、現(xiàn)狀和根源

1.“傍傍族”的基本含義

“傍傍族”(傍大款、傍權(quán)貴、傍人脈等)作為一個社會文化現(xiàn)象，也許并不新鮮，“攀龍附鳳”古已有之，但去年年底以來這一新詞卻借助網(wǎng)絡(luò)媒體等力量迅速涌入公眾的視野。2010年12月7日，《中國青年報》刊登了一篇題為《傍款傍權(quán)56.9%受訪者確認(rèn)身邊遍存“傍傍族”》的文章，引爆了媒體和公眾對于這一現(xiàn)象的廣泛關(guān)注。至于究竟什么是“傍傍族”?媒體并無過多的討論，綜觀媒體和公眾的使用情況，絕大多數(shù)人主要還是在《中國青年報》這篇文章的意義上使用這一概念?！吨袊嗄陥蟆氛f:“結(jié)婚要傍大款，理財要傍巴菲特，辦事要傍有權(quán)力的人……如今，不少人一門心思地希望借助‘捷徑’實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的效果，這類人被稱為‘傍傍族’。“傍”在漢語里的大致意思就是“依靠、依附、依賴、依托”。所謂“傍傍族”實(shí)際上就是指主要借助和依靠他人的資源和力量，實(shí)現(xiàn)個人的目標(biāo)的那類人。根據(jù)《中國青年報》社會調(diào)查中心的調(diào)查，社會普遍流行的“傍”行為主要是“人際交往中傍人脈廣、有資源的朋友”、“傍有權(quán)力的人”、“通過結(jié)婚傍大款”和“個人理財傍有經(jīng)驗(yàn)的投資者”，等等。與荀子強(qiáng)調(diào)的“君子善假于物”即善于利用和借助客觀條件不同，也和“它山之石，可以攻玉”的善于吸收他人優(yōu)點(diǎn)和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)不同，我們認(rèn)為媒體關(guān)注的“傍傍族”一詞實(shí)際上主要還是在“貶義”上使用，它反映的往往是主體自由獨(dú)立精神的缺乏以及對社會環(huán)境的焦慮。

2.“傍傍族”的流行現(xiàn)狀

媒體呼吁公眾關(guān)注“傍傍族”現(xiàn)象，并非無病呻吟。多項(xiàng)相關(guān)調(diào)查結(jié)果提示我們必須采取高度重視的態(tài)度。根據(jù)《中國青年報》社會調(diào)查中心開展的2870人參與的一項(xiàng)民意調(diào)查結(jié)果顯示:約57%的人認(rèn)為身邊普遍存在“傍傍族”;約43%的人希望通過“傍”的方式，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。據(jù)“新華網(wǎng)”調(diào)查，約35%的人認(rèn)為傍傍行為是“正常，實(shí)現(xiàn)自我改變的渠道”。據(jù)“中國雅虎”的“焦點(diǎn)關(guān)注”調(diào)查(約1360人參與):8%的人認(rèn)為自己已經(jīng)是傍傍族成員，38%的人想成為“傍傍族”，33%的人選擇不是“傍傍族”，只有21%的人表示堅(jiān)決不做“傍傍族”;雖然只有5%的人明確表示非常支持傍傍族，但50%的人表示非常理解，僅有21%的人表示非常鄙視，還有24%的人表示“羨慕嫉妒恨”;關(guān)于“您想成為‘傍傍族’嗎?”這一問題的調(diào)查中，表示“不用想，現(xiàn)在就是”的占3%;表示“想，正在努力成為”的占4%;表示“想，不過還沒找到傍的對象”的占22%;表示“心里不想，但現(xiàn)實(shí)必須想”的占47%;表示“不想，無論如何成功要靠自己”只占23%。另根據(jù)“可問可答”網(wǎng)發(fā)布的調(diào)查(約1000人參與)顯示，46%的人認(rèn)為身邊的傍傍族非常多，34%的人認(rèn)為身邊的傍傍族占了一半多，只有21%的人認(rèn)為身邊幾乎沒有傍傍族;76%的人認(rèn)為“傍”已經(jīng)成為一個慣性思維;61%的人明確表示自己屬于傍傍族。

以上調(diào)查主要圍繞身邊是否有“傍傍族”、怎樣看待“傍傍族”、自己是否已經(jīng)是“傍傍族”、自己是否想成為“傍傍族”等四個方面展開，調(diào)查的結(jié)果除了對自己是否是“傍傍族”這一問題的判斷存在較大出入外，其他三個問題的調(diào)查結(jié)果比較接近。綜觀上述調(diào)查結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的人認(rèn)為身邊存在“傍傍族”，半數(shù)左右的人對“傍傍族”持同情理解的態(tài)度，三份之一以上的人想成為“傍傍族”，只有約五分之一的人明確表示鄙視傍傍族、堅(jiān)決不做傍傍族。可見，盡管真正的“傍傍族”可能并沒有很多，但從公眾對這一現(xiàn)象的看法來看，“傍傍族”已經(jīng)在公眾的頭腦中占據(jù)了不可忽視的地位。

3.傍傍族”流行的根源

首先，“公平合理、暢通有效”的現(xiàn)代社會流動機(jī)制尚未建立，這是目前“傍傍族”流行的一個首要客觀原因。改革開放后，既得利益集團(tuán)的形成，社會階層的重新固化，直接妨礙了個人以自己的能力通過公平競爭的方式獲得相應(yīng)的社會資源和社會地位。誠如有論者指出的，“當(dāng)社會越缺乏公平、暢通的流通渠道時，就越會有人選擇非正式的‘旁門左道’來謀求社會地位的升遷，‘傍’就是其中的一種選擇。”無論是現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，還是我們的訪談和調(diào)查，在問及人們?yōu)楹螘x擇“傍”時，最重要的原因總是，通過自身的努力，無法實(shí)現(xiàn)個人的夢想。

其次，“走后門、找關(guān)系、送人情”等傳統(tǒng)文化陋習(xí)的影響是“傍傍族”存在的一個重要原因。傳統(tǒng)中國是一個以關(guān)系為本的倫理型社會，人際之間存在費(fèi)孝通先生所言的“差序格局”，人的親疏遠(yuǎn)近，直接影響到人的辦事方式，這些影響至今猶在?！霸诩铱扛改?，出門靠朋友”、“朋友多了路好走”等觀念也在不同程度影響著中國人的行為方式。被喻為“拼爹時代”的當(dāng)今社會，政務(wù)、商務(wù)、司法、教育、社會等領(lǐng)域，盡管按規(guī)則辦事的人不少，但輕原則、枉法度、重關(guān)系的人也屢見不鮮?！耙?guī)則”和“關(guān)系”之間的較量，反映的絕不僅僅是原則性和靈活性的較量，其背后隱藏的往往是公權(quán)私化的權(quán)力尋租關(guān)系。各類“潛規(guī)則”的橫行，使得無權(quán)無勢的老百姓缺乏應(yīng)有的安全感，對事關(guān)切身利益的事情，往往“不由自主”地尋找各種關(guān)系。因此，從小孩入托、上學(xué)、看病，到將來的就業(yè)、晉升和結(jié)婚，都有“傍傍族”的足跡。

再次，現(xiàn)代社會壓力大也是“傍傍族”流行的另一個重要客觀原因。現(xiàn)代社會，人們普遍面臨著巨大的就業(yè)壓力、住房壓力、教育壓力和生活壓力。就業(yè)方面，自大學(xué)擴(kuò)招后，待遇好的工作越來越難找。住房方面，不少人工作一輩子也買不起市區(qū)的房子。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，約三分之一的購房者月供占月收入的百分之五十以上。教育方面，進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)對不少人來說都是力有不逮。生活方面，居民消費(fèi)價格總指數(shù)(CPI)逐月走高。

最后，自身因素是“傍傍族”流行的重要主觀原因。一些人有著比較濃厚的投機(jī)心理、僥幸心理、從眾心理和自卑心理，而缺乏獨(dú)立意識和自強(qiáng)精神。這些人往往凡事想走“捷徑”，“傍”就是其中一個重要方式。濃厚的功利思想，也容易使得一些人只看重結(jié)果，不注意手段。這些人往往信奉“笑貧不笑娼”，為達(dá)到目的，不擇手段，鋌而走險。因而，為使自己少奮斗幾年，采取傍他人的方式，以最小的付出獲取最大化的利益，就不足為奇了。

二、“傍傍族”現(xiàn)象對大學(xué)生的影響

在信息化日益發(fā)達(dá)的社會，校園并非一方凈土，“傍傍”之不良風(fēng)氣也蔓延到校園，并對大學(xué)生正確的人生觀、價值觀造成了一定的不良影響。根據(jù)論者的安排，我校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課成立了多個社會調(diào)查小組對杭州下沙高教園區(qū)的部分大學(xué)生展開了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示:約60%的同學(xué)認(rèn)為身邊有“傍傍族”;約20%的同學(xué)認(rèn)同“大樹底下好乘涼，能傍便傍”;約35%的同學(xué)表示傍傍行為走捷徑而不通過自己的努力，卑鄙又可恥;當(dāng)被問及若有機(jī)會成為“傍傍族”時會不會去做，約17%的學(xué)生明確表示會，約40%的學(xué)生表示會心動，約36%的學(xué)生選擇視情況而定，約28%的人表示堅(jiān)決不會。可見，“傍傍族”現(xiàn)象在高校雖然沒有達(dá)到社會上的程度，但這一現(xiàn)象在高校已經(jīng)不容忽視。對于“傍傍”行為，高校學(xué)生表示堅(jiān)決去做的雖然不是很多，但表示心動或視情況而定的已經(jīng)大有人在，這可能影響到大學(xué)生的成才與成長。其中，尤其對以下幾個方面可能產(chǎn)生重要的影響。

1.想信念觀

“傍傍族”的流行易導(dǎo)致理想滑坡、信念動搖。當(dāng)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)的矛盾后，傍傍族的流行更容易使大學(xué)生變得更加“現(xiàn)實(shí)”，更容易與他人“同流合污”。“傍傍族”的流行還容易催生“一夜成名”、“一夜暴富”心理，易使大學(xué)生忽視理想實(shí)現(xiàn)過程的長期性，消解艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑的觀念，從而失卻追求理想的執(zhí)著信念和堅(jiān)定毅力，甚至可能導(dǎo)致大學(xué)生一味尋求旁門左道、誤入歧途。

2.人生價值觀

“傍傍族”的流行使得大學(xué)生更容易養(yǎng)成依賴他人的習(xí)慣而迷失自我，也更容易接受金錢可以主宰一切的拜金主義人生觀和把享樂作為人生目的的享樂主義人生觀。通過傍他人而“坐享其成”的同時，失去了自強(qiáng)不息的精神和提高自身能力的機(jī)會。“傍傍族”的流行容易造成大學(xué)生在社會生活中追求的是從他人身上得到什么，而不是自己可以為社會貢獻(xiàn)什么。

3.戀愛婚姻觀

“傍傍族”的流行推動著“學(xué)得好不如嫁(娶)得好”的思想在校園中的傳播。不少大學(xué)生因此錯置愛情在大學(xué)生活中的作用，功利化地對待戀愛和婚姻。拼命找個家庭條件好的男(女)朋友，以圖將來比別人少奮斗幾十年都能過上相對舒適的日子，成了不少學(xué)生的選擇。在課堂上問及個人理想時，個別女生甚至直言不諱地說:“找個有錢的好男人嫁了”。大學(xué)女生不惜犧牲人格尊嚴(yán)，甘于“傍大款”、當(dāng)“全職太太”、“當(dāng)小三”的報道也屢見不鮮。

4.擇業(yè)創(chuàng)業(yè)觀

高校就業(yè)指導(dǎo)中通常有合理利用社會資源的教育，但這并不等于教育學(xué)生去“傍傍”，諸如請教師或領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)推薦合適的工作就屬于合理利用社會資源，而依靠或依賴權(quán)貴或有社會資源的人找工作或創(chuàng)業(yè)，則屬于傍傍行為。不時出現(xiàn)的“蘿卜招聘”，使得就業(yè)成了“拼爹游戲”，不少無權(quán)無勢的大學(xué)生對事關(guān)將來命運(yùn)的就業(yè)，也就開始學(xué)起傍傍行為。

5.公平正義觀

“傍傍族”的流行，容易使得大學(xué)生在追求個人利益時采取不正當(dāng)?shù)氖侄魏头椒?，顛覆原本正確的公平正義觀。“傍傍族”在利用各種關(guān)系獲取資源和地位的同時，不僅剝奪了他人的機(jī)會平等權(quán)利，而且也推動了權(quán)錢、錢情交易等腐化墮落行為的盛行。

三、應(yīng)對“傍傍族”現(xiàn)象的大學(xué)生思想政治教育措施

應(yīng)對“傍傍族”現(xiàn)象，需要全社會的共同努力，從高校思想政治教育的角度看，我們認(rèn)為至少可以從以下四個方面入手。

1.傳授中西智慧，激發(fā)自強(qiáng)精神

當(dāng)今多元化社會應(yīng)對“傍傍族”現(xiàn)象，傳授中外智慧，塑造“自信自尊、自重自愛、自立自強(qiáng)”的健全人格，仍然是一個重要的方法。中國傳統(tǒng)文化盡管有關(guān)系主義傾向，但其實(shí)也并不缺乏自立自強(qiáng)精神。比如，儒家不僅強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，而且還宣揚(yáng)“道尊于勢”的人格獨(dú)立精神。道家強(qiáng)調(diào)自愛的同時，也倡導(dǎo)以柔克剛的自強(qiáng)精神。西方文化重視個性、獨(dú)立的特點(diǎn)，使得他們的部分思想對于我們解決這一具有深厚歷史文化根源的社會文化現(xiàn)象也具有一定的啟示意義。無論是尼采的超人學(xué)說，還是福柯的生存美學(xué)思想，或者是薩特的“存在先于本質(zhì)”思想，抑或是霍克海默的“軟弱有罪”思想，等等，對于大學(xué)生“傍傍族”現(xiàn)象都具有一定的“治療”意義。

2.深化典型教育，正面引導(dǎo)鼓勵

當(dāng)今社會各種負(fù)面新聞隨處可見，雖然這反映了部分社會現(xiàn)實(shí)，但也容易讓大學(xué)生深陷失望乃至絕望之境而同流合污。因而正面典型教育，在當(dāng)今社會非但沒有過時，反而更加迫切。然而，我們再也不可以搞“高大全”式的英雄教育，而應(yīng)當(dāng)以“小人物”的“平凡”彰顯其行為的偉大之處。加強(qiáng)對“自立自強(qiáng)”的“小人物”的深度分析，對于塑造大學(xué)生正確的成才、成功和成人觀具有重要意義，這有利于讓大學(xué)生在“感動”之余遠(yuǎn)離“傍傍”行為。比如，民間慈善家阿里木，將8年來賣出的30多萬串羊肉串?dāng)€下的10多萬元全部捐獻(xiàn)出來資助了上百名貧困學(xué)生的事跡就讓學(xué)生感動不已。這一典型讓大學(xué)生深刻體會到，盡管社會壓力越來越大，但實(shí)際上成功之路千萬條，很多時候，“非不能也，是不為也”。

3.加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)分析，糾正社會認(rèn)知

抵制“傍傍族”，需要克服大學(xué)生的社會焦慮情緒。為此，高校思想政治理論課應(yīng)加強(qiáng)社會現(xiàn)實(shí)分析，努力做到理論聯(lián)系實(shí)際的同時，及時對媒體報道的社會新問題、新現(xiàn)象展開深入分析和探討，糾正大學(xué)生關(guān)于社會現(xiàn)象和社會問題的認(rèn)知偏差。媒體報道社會現(xiàn)象時很多時候存在“標(biāo)題黨”問題，即為了吸引讀者的注意，往往采用有利于吸引眼球的富有“創(chuàng)意”的標(biāo)題。但這些標(biāo)題往往容易誤導(dǎo)讀者對問題本身的看法，加大事件本身的負(fù)面影響。因此，思想政治理論課教師應(yīng)及時回應(yīng)媒體熱點(diǎn)問題，盡可能以相關(guān)專業(yè)知識對社會熱點(diǎn)問題展開深入探討，這不僅有利于提升大學(xué)生的觀察和分析社會問題的能力，而且還有利于提升他們的社會安全感。

4.開展公益實(shí)踐，培育奉獻(xiàn)精神

“傍傍族”流行的部分原因是自信心不足、依賴性強(qiáng)和缺乏社會責(zé)任意識。參與社區(qū)服務(wù)、志愿者服務(wù)、義務(wù)獻(xiàn)血等各類社會公益活動，有利于加深大學(xué)生對社會的了解，提升他們的公民意識和為人民服務(wù)意識，從而達(dá)到抵制和拒絕傍傍行為的目的?？梢越Y(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)有專業(yè)，開展相應(yīng)的活動，讓他們提前依靠自己的本領(lǐng)，做一些對他人和社會有益的事情，以增加他們的專業(yè)歸屬感，提高他們的自信心，完善他們對自我價值的認(rèn)識。比如，環(huán)境相關(guān)專業(yè)的，可以讓他們參與環(huán)保宣傳，周圍企業(yè)環(huán)保情況調(diào)查。計(jì)算機(jī)專業(yè)的可以讓他們到周圍小區(qū)開展義務(wù)修理電腦和計(jì)算機(jī)知識普及工作，音樂舞蹈專業(yè)可以到社區(qū)開展文藝匯演，數(shù)學(xué)專業(yè)的可以讓他們到社區(qū)進(jìn)行免費(fèi)解答中小學(xué)生數(shù)學(xué)疑難問題，法律專業(yè)的可以到社區(qū)進(jìn)行普法宣傳和在線提供法律咨詢服務(wù)，等等。

［1］向楠.傍款傍權(quán)56.9%受訪者確認(rèn)身邊遍存“傍傍族”［N］.中國青年報，2010－12－07.

［2］新華網(wǎng).傍傍族為何盛行［EB/OL］.2011－11－10.

［3］中國雅虎.傍傍族:求己不如求人［EB/OL］.2011－11－10.

［4］可問可答:“傍傍族”調(diào)查問卷［EB/OL］.2011－11－10.

［5］王小章.“傍傍族”流行折射三大社會病灶［J］.人民論壇，2011 (3).

本文為浙江理工大學(xué)2011年黨建與思政課題研究成果。