黑龍江 劉孟洋

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下高職院校思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的探索與實(shí)踐

黑龍江 劉孟洋

齊齊哈爾工程學(xué)院依托“產(chǎn)學(xué)研一體”的人才培養(yǎng)模式，充分發(fā)揮“產(chǎn)學(xué)研一體”的人才培養(yǎng)模式在思想道德素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，以活動(dòng)道德教育論和主體性道德教育論為理論基礎(chǔ)，探索出思想道德素質(zhì)“全方位，多維度”動(dòng)態(tài)覆蓋體系和“全程化，跨學(xué)制”的追蹤教育體系，構(gòu)建了思想道德素質(zhì)教育完整體系，極大的提升了高職院校學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)工作的成效。

產(chǎn)學(xué)研一體；思想道德素質(zhì)；活動(dòng)道德教育論；主體性道德教育論；全方位動(dòng)態(tài)覆蓋；全程化追蹤教育

“政校企合作，產(chǎn)學(xué)研一體”模式是齊齊哈爾工程學(xué)院（原齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院）在原有的“校企合一，產(chǎn)學(xué)一體”模式的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)學(xué)校新形勢的發(fā)展而探索出的一種人才培養(yǎng)模式。教學(xué)，科研本就是高校的基本職能，而企業(yè)既是教學(xué)、科研的實(shí)踐基地，同時(shí)也為教學(xué)、科研提供了經(jīng)濟(jì)保證并指引其發(fā)展發(fā)向。齊齊哈爾工程學(xué)院以培養(yǎng)“應(yīng)用性、職業(yè)型”的創(chuàng)業(yè)者為已任，將生產(chǎn)、教學(xué)、科研三者有機(jī)融為一體，使學(xué)生在學(xué)校中就可以接受職場與社會(huì)的磨練，從而在根本上解決了學(xué)校教育與社會(huì)需求脫鉤的矛盾。以這種模式為依托的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)也改變了傳統(tǒng)思想教育重知識(shí)傳授、輕實(shí)踐創(chuàng)新的教學(xué)方式所造成的學(xué)生重知識(shí)輕能力，重智育輕德育的狀況，使學(xué)生在產(chǎn)、學(xué)、研一體的模式下樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)吃苦耐勞、執(zhí)著奮斗、勇于實(shí)踐，開拓創(chuàng)新的精神，從而有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成。

一、“產(chǎn)學(xué)研一體”在思想道德素質(zhì)培養(yǎng)工作中的作用

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)方式是在堅(jiān)守與變革中探索出的新形勢下的大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)模式。這一培養(yǎng)模式為學(xué)生思想道德培養(yǎng)提供了條件和機(jī)制，促進(jìn)了學(xué)生良好道德素質(zhì)的形成，也有效地解決了當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)工作中存在的一些問題。

（一）“產(chǎn)學(xué)研一體”模式為學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)提供了條件和機(jī)制

1.“產(chǎn)學(xué)研一體”模式為思想道德素質(zhì)培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境和條件

齊齊哈爾工程學(xué)院把教學(xué)、生產(chǎn)，科研三者有機(jī)結(jié)合，使得學(xué)生同時(shí)接受三種教育，平和地融入到一種由校園人向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變的文化氛圍中來，大大改善了學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育的外部環(huán)境。學(xué)生來到學(xué)校學(xué)習(xí)，也就是來到企業(yè)工作，更是來到生產(chǎn)一線進(jìn)行科研。這樣一種環(huán)境，使學(xué)生必須主動(dòng)地回歸現(xiàn)實(shí)生活，明確今后努力的方向，從而為進(jìn)一步學(xué)好本領(lǐng)，服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。而且，三者的結(jié)合，也使得學(xué)生有條件在學(xué)校的日常生活中獲得職場、社會(huì)才有的外在體驗(yàn)，這將有利于教師更有針對(duì)性的開展思想道德教育。

2.“產(chǎn)學(xué)研一體”模式為思想道德素質(zhì)培養(yǎng)提供了結(jié)合機(jī)制

齊齊哈爾工程學(xué)院把生產(chǎn)、教學(xué)、科研三者結(jié)合在一個(gè)時(shí)間和空間內(nèi)，合理論與實(shí)踐為一體，學(xué)校與社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育為一體，互動(dòng)教育與自我教育為一體，使思想道德教育寓于生產(chǎn)、科研實(shí)踐當(dāng)中，與學(xué)生的成才緊密結(jié)合，克服了傳統(tǒng)思想道德教育的貧乏、空洞性，讓廣大學(xué)生更好地接受學(xué)校的教育。特別是學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”，必然可以獲得報(bào)酬，這將成為他們?cè)诮窈髮?shí)踐的動(dòng)力，使他們更加努力學(xué)習(xí)。

（二）“產(chǎn)學(xué)研一體”模式促進(jìn)了學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的形成

1.有利于培養(yǎng)職業(yè)人

齊齊哈爾工程學(xué)院的學(xué)生就是為融入社會(huì)走進(jìn)學(xué)校來的，他們?cè)凇爱a(chǎn)學(xué)研一體”模式下，學(xué)習(xí)即是生產(chǎn)，生產(chǎn)即是科研。這使得他們總是處于生產(chǎn)一線，接觸產(chǎn)品的實(shí)際生產(chǎn)及服務(wù)的整個(gè)流程。他們?cè)诠ぷ髦袊?yán)格按崗位要求、操作規(guī)范進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，可以逐漸養(yǎng)成敬業(yè)的精神和合作的態(tài)度。這樣，為他們離開校園后即能很快適應(yīng)職場要求，適應(yīng)社會(huì)要求打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.有利于培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者

齊齊哈爾工程學(xué)院致力于培養(yǎng)應(yīng)用性、職業(yè)型的創(chuàng)業(yè)者，而“產(chǎn)學(xué)研一體”模式可以有效的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)業(yè)者這一目的。由于學(xué)校把生產(chǎn)、教學(xué)、科研集于一體，為學(xué)生營造了相對(duì)寬松自由、獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析問題、操作問題并提出創(chuàng)新性解決方案。這些舉措促使學(xué)生養(yǎng)成了大膽開放，勇于創(chuàng)新，不畏艱險(xiǎn)，迎難而上的創(chuàng)業(yè)精神，為其今后成功創(chuàng)業(yè)鋪就一條金光大道。

（三）“產(chǎn)學(xué)研一體”模式能有效解決普通“工學(xué)結(jié)合”模式下思想道德教育存在的某些問題

1.有效解決學(xué)生心理壓力大的問題

以往普通的“工學(xué)結(jié)合”模式的關(guān)鍵是學(xué)生到企業(yè)，在企業(yè)的環(huán)境中工作。這樣，學(xué)生從原來三點(diǎn)一線的校園生活突然踏入社會(huì)，由一個(gè)單純的校園人一下子就轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)面對(duì)殘酷競爭的職業(yè)人，其心理變化過大，相當(dāng)多學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，結(jié)果反倒傷害了學(xué)生投入生產(chǎn)實(shí)踐的熱情。而“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下學(xué)生只需在平常學(xué)習(xí)中即可體驗(yàn)職場規(guī)則，雖然要求同樣嚴(yán)格，但由于處于同學(xué)、老師相對(duì)熟悉的環(huán)境中，心理壓力小。這樣，既有利于學(xué)生心理過渡，也有利于教師對(duì)學(xué)生開展心理輔導(dǎo)，并針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行思想道德教育。

2.有效解決學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)較低的問題

學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)心態(tài)、職業(yè)道德和職業(yè)能力等職業(yè)素養(yǎng)只能在真實(shí)的工作環(huán)境中才能學(xué)習(xí)和體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的“工學(xué)結(jié)合”模式下，部分學(xué)生到企業(yè)后會(huì)暴露出其職業(yè)意識(shí)淡薄，職業(yè)能力欠缺，職業(yè)道德較差等諸多問題。例如，不肯從事艱苦工作，對(duì)工作、生活環(huán)境挑三揀四；不講求人際關(guān)系，與企業(yè)職工矛盾重重；工作中弄虛作假，給企業(yè)造成經(jīng)濟(jì)損失等。這些不完全是學(xué)生的問題，也是“工學(xué)結(jié)合”模式本身存在的問題：教學(xué)和生產(chǎn)在兩個(gè)不同的時(shí)間和空間，難免發(fā)生思想道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。而在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下，學(xué)生在校期間既能一邊學(xué)習(xí)，又能一邊工作，還能一邊接受職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)。由于能夠?qū)W以致用，所以廣大學(xué)生對(duì)思想道德教育十分歡迎。另一方面，教師也能根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題，及時(shí)有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)職場，適應(yīng)人生。

二、“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下思想道德教育的理論基礎(chǔ)

杜威認(rèn)為，真正有效的思想道德教育應(yīng)該是通過學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)，使學(xué)生們更好地去理解社會(huì)生活，從而更廣泛，更切實(shí)的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。齊齊哈爾工程學(xué)院以“活動(dòng)道德論”和“主體性道德論”為理論基礎(chǔ)，有機(jī)地把學(xué)生的社會(huì)理性、社會(huì)能力及對(duì)社會(huì)關(guān)注融入“產(chǎn)學(xué)研一體”模式中來，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了合學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、研究于一體，具有鮮明的大課堂、小社會(huì)特點(diǎn)的高職思想道德教育方式。

（一）活動(dòng)道德教育論

道德活動(dòng)教育論就是在活動(dòng)中，通過活動(dòng)而且為了活動(dòng)的道德教育。其實(shí)質(zhì)在于認(rèn)定個(gè)體的自主活動(dòng)既是道德教育的目標(biāo)，又是道德教育的手段。這樣，在邏輯上，把活動(dòng)作為道德教育的起點(diǎn)，以及整個(gè)道德教育過程的基礎(chǔ)。而“產(chǎn)學(xué)研一體”模式正好為活動(dòng)道德教育論提供了實(shí)踐的平臺(tái)和學(xué)生自我教育的可能。

1.“產(chǎn)學(xué)研一體”模式給學(xué)生創(chuàng)造了思想道德實(shí)踐的平臺(tái)

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下，學(xué)生的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、科研都在一個(gè)時(shí)間和空間發(fā)生，涉及三方面的活動(dòng)，諸如上課、工作、研討、交際、思考、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等等必然產(chǎn)生交集。這樣就為學(xué)生道德發(fā)展提供了廣闊的空間。首先，通過活動(dòng)學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上獲取的道德知識(shí)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在需求。如杜威所說：“最好的和最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系而得來的?！薄爱a(chǎn)學(xué)研一體”模式使得這種“適當(dāng)?shù)年P(guān)系”成為一種經(jīng)常性行為，克服了傳統(tǒng)的德育模式下相對(duì)分離的狀態(tài)。其次，在這種三位一體的日?；顒?dòng)中，特別是存在利益關(guān)聯(lián)的人際交往中，可以培養(yǎng)學(xué)生真正的社會(huì)責(zé)任感。理性的模式，只能在協(xié)作中發(fā)展起來。但是傳統(tǒng)的德育模式，校園和社會(huì)產(chǎn)生了責(zé)任鴻溝，其結(jié)果是使學(xué)生不但沒有真正理解自己應(yīng)有的道德義務(wù)，反倒產(chǎn)生一種迷茫之感。而“產(chǎn)學(xué)研一體”模式其社會(huì)協(xié)作交際在廣度和深度上都不是傳統(tǒng)道德教育所能比擬的，它真正起到了一種巨大的“解放和建設(shè)”的作用。

2.“產(chǎn)學(xué)研一體”模式為學(xué)生自我教育提供可能

“與傳統(tǒng)教育相比，自我教育是一種更深刻，更根本的教育。任何學(xué)校教育目的都在于通過教育而至不教，從這個(gè)意義上講，自我教育可謂最高形態(tài)和歸宿。”“產(chǎn)學(xué)研一體”模式從根本上講，其目標(biāo)同樣是要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展。這一點(diǎn)上，可謂殊途同歸。在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下，思想道德教育的主體、客體、介體、環(huán)體都發(fā)生了深刻變化。作為思想道德教育主體的教師具備了教師、工程師、導(dǎo)師三重身份；作為客體的學(xué)生既是學(xué)習(xí)生，也是企業(yè)員工，還是一名生產(chǎn)一線的技術(shù)人員；教育的載體——學(xué)校也不單純是課堂，更是職場；而學(xué)生不僅要完成理論學(xué)習(xí)，還要從事生產(chǎn)勞動(dòng)，更要面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，處理好多變的人際關(guān)系。特別是這種狀態(tài)下學(xué)生交往的主體明顯增多，除了原有的老師、同學(xué)外，還會(huì)有老板、經(jīng)理人、工頭、技術(shù)導(dǎo)師、監(jiān)理人員等等。這使他們必須學(xué)會(huì)正確的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。由此，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀將發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這樣一個(gè)過程中，學(xué)生不再附著一個(gè)固定的人生目標(biāo)，而是為更好的適應(yīng)社會(huì)進(jìn)行奮斗和創(chuàng)新，完成由校園人向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)帶有主體意志的真正的個(gè)人價(jià)值。

（二）主體性道德教育論

“主體性道德教育是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生道德主體性的教育”，其實(shí)質(zhì)是一種“道德的道德教育”。承認(rèn)人的存在，承認(rèn)道德的個(gè)體性和主觀性，并賦予道德教育主體人以自由，從而達(dá)到活動(dòng)自由。它與活動(dòng)道德教育論在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下相輔相成，共同作用于思想道德教育的實(shí)踐，使受教育人完成對(duì)道德觀念的真正意義的掌握。

1.主體性道德教育為“產(chǎn)學(xué)研一體”模式提供整合力

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下，學(xué)生一身兼有校園人、職業(yè)人、社會(huì)人多種角色，要遵循每一重角色賦予的行為規(guī)范。這樣，多重角色的轉(zhuǎn)換就成為他們必須面對(duì)的一道難題。而道德主體性的特征正體現(xiàn)在創(chuàng)造性、整合性和開放性上。學(xué)生在學(xué)校這個(gè)環(huán)境，同時(shí)也是社會(huì)環(huán)境中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，根據(jù)角色的現(xiàn)實(shí)情況自主、獨(dú)立地進(jìn)行道德思考、判斷，做出適當(dāng)?shù)牡赖逻x擇。這樣，可以在較短的時(shí)間、有限的空間內(nèi)就能完成對(duì)角色轉(zhuǎn)換的適應(yīng)，并通過開放性的學(xué)校氛圍由我及人，把小我融入社會(huì)大我中。

2.主體性道德教育保證了“產(chǎn)學(xué)研一體”模式的教育公正性

傳統(tǒng)思想道德教育脫胎于精英教育時(shí)代，帶有濃厚的精英色彩，只面向小眾。職業(yè)院校的思想道德教育從來就不是精英教育的范疇，但長期以來卻使用精英教育的德育手段，難免會(huì)有削足適履之處，其結(jié)果只是使相當(dāng)多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生接受的只是“偽”德育，甚至是“反”德育。而在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下學(xué)校不僅僅把學(xué)生看作教育的對(duì)象，也看作服務(wù)的對(duì)象。學(xué)校和教師千方百計(jì)尋找適合學(xué)生的教育方法，根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，為他們創(chuàng)造自主發(fā)展所需要的條件，讓生命自主、自由的發(fā)展。這體現(xiàn)在課程、生產(chǎn)勞動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、業(yè)余生活等方方面面，并使“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下的思想道德教育工作成為真正為道德的道德教育。

三、“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)踐

職業(yè)院校不是尋找適合教育的學(xué)生，而是尋找適合學(xué)生的教育，所以堅(jiān)持教育的全體性、全面性，致力于培養(yǎng)應(yīng)用性、職業(yè)型的創(chuàng)業(yè)者必然成為職業(yè)院校思想道德教育的題中應(yīng)有之義。齊齊哈爾工程學(xué)院在“活動(dòng)道德教育論”和“主體性道德教育論”的理論基礎(chǔ)上，依托“產(chǎn)學(xué)研一體”模式，秉承“以人為本，追求卓越”的教育理念，探索出思想道德教育“全方位、多維度動(dòng)態(tài)覆蓋”和“全程化、跨學(xué)制追蹤教育”兩大實(shí)踐體系。

（一）全方位，多維度動(dòng)態(tài)覆蓋體系

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下，學(xué)校的思想道德教育就不僅限于課堂一個(gè)地點(diǎn)，它還包括班級(jí)、公寓，也包括在課外的各種活動(dòng)及學(xué)校社團(tuán)的活動(dòng)中，甚至包括在與高年級(jí)學(xué)生的交往中。將這些要素整合起來，就構(gòu)建了一套全方位、多維度動(dòng)態(tài)覆蓋并與“產(chǎn)學(xué)研一體”模式各環(huán)節(jié)、流程緊密契合的思想道德教育工作體系。

1.加強(qiáng)思想政治理論課的主陣地作用

“脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德世界是不存在的”，齊齊哈爾工程學(xué)院強(qiáng)調(diào)思想政治理論課與專業(yè)結(jié)合，與校園文化結(jié)合，貼近學(xué)生，貼近時(shí)代，形成了“一優(yōu)三講三突出”的教學(xué)模式和參與式教學(xué)方法。“一優(yōu)”即優(yōu)化調(diào)整教學(xué)內(nèi)容；“三講”即教學(xué)過程中講案例、講難點(diǎn)、講思路；“三突出”即教學(xué)內(nèi)容突出新、教學(xué)方法突出活、教學(xué)手段突出多。參與式教學(xué)法也是活動(dòng)道德教育論在課堂上的體現(xiàn)。它注重學(xué)生參與性，在課程的第一次課就把活動(dòng)安排給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自身的能力、愛好選擇感興趣的項(xiàng)目報(bào)名，還要選擇、邀請(qǐng)同學(xué)組團(tuán)參與活動(dòng)。這些活動(dòng)是根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代需求而設(shè)計(jì)，包括生活小品，企業(yè)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告，職場即興情景劇，社會(huì)熱點(diǎn)辯論賽，一周時(shí)事述評(píng)等。課前由老師指導(dǎo)修改，以保證課堂活動(dòng)的效果。學(xué)生通過這些活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)參與熱情，越來越關(guān)注身邊發(fā)生的事，國家的發(fā)展戰(zhàn)略，世界的風(fēng)云變幻。同時(shí)，通過組團(tuán)參與，也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作分工能力；而團(tuán)隊(duì)之間的競爭，也正是職場競爭的提前熱身。同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐課程的建設(shè)，通過“紅色之旅”、“紅日話劇”、“青馬論壇”、“時(shí)代旋律（紅歌會(huì)）”等一系列實(shí)踐活動(dòng)，使“學(xué)校學(xué)習(xí)本身也成為一種社會(huì)制度”。

2.提高課外活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性

“一切行為都是由社會(huì)定義的”，在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下更要?jiǎng)?chuàng)造出一種讓學(xué)生充分發(fā)揮自身潛力的課外活動(dòng)體制，并以此來“組織學(xué)校”。2007年起，在齊齊哈爾工程學(xué)院副院長，職業(yè)發(fā)展中心主任張振筍的主持下，職業(yè)生涯研究所經(jīng)過學(xué)習(xí)借鑒，根據(jù)社會(huì)需求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，研發(fā)了STC職業(yè)發(fā)展系列課程。課程秉承“以人為本，追求卓越”理念，體現(xiàn)“本土化，校本化，個(gè)性化”，喚醒生涯意識(shí)，澄清個(gè)人價(jià)值，促進(jìn)自我探索，習(xí)得能力決策，明確發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與體驗(yàn)。

STC職業(yè)發(fā)展系列課程包括以培養(yǎng)學(xué)生溝通能力，解決學(xué)生溝通障礙為目的的STC人際溝通訓(xùn)練營；以提高學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力、職業(yè)道德為目的的STC職業(yè)化素質(zhì)訓(xùn)練營；以口才訓(xùn)練和公眾展現(xiàn)力培養(yǎng)為目的的STC公眾演講訓(xùn)練營；以幫助學(xué)生制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，成功創(chuàng)業(yè)為目的的STC大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營及以培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，適應(yīng)未來社會(huì)家庭要求為目的的STC紳士、淑女成長訓(xùn)練營等一系列課程。這些課程相對(duì)于傳統(tǒng)德育，實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，從注重結(jié)果到注重過程的轉(zhuǎn)變，從部分到整體的轉(zhuǎn)變。課程內(nèi)容貼近學(xué)生，貼近生活，關(guān)注發(fā)展，注重體驗(yàn)，教學(xué)形式新穎，深受學(xué)生歡迎，取得了良好的德育效果。

3.引入伙伴教育理念，推行學(xué)長制

伙伴教育是在教育中建立相關(guān)主體之間的伙伴關(guān)系，主體能在伙伴關(guān)系中進(jìn)行教育、生活，成為社會(huì)共同目標(biāo)與價(jià)值的分享者、維護(hù)者和創(chuàng)造者，成為社會(huì)共同事業(yè)的參與者。而在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下的學(xué)長不僅是學(xué)習(xí)之長，更是管理之長、教育之長、學(xué)術(shù)之長、工作之長、思想之長、生活之長，其作用更加突出。

齊齊哈爾工程學(xué)院將學(xué)長分成三類。一類是管理與教育相結(jié)合的班級(jí)之長，一類是注重工作技能和學(xué)術(shù)能力的專業(yè)之長，一類是注重思想引路和生活輔導(dǎo)的黨員之長。這些學(xué)長起到了促進(jìn)新生適應(yīng)環(huán)境，增強(qiáng)管理工作實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生共同進(jìn)步，推進(jìn)就業(yè)工作等各項(xiàng)學(xué)生工作的作用。

在具體做法上，齊齊哈爾工程學(xué)院通過專業(yè)公司直接承包工程，將學(xué)長制與工程任務(wù)課程化有機(jī)的結(jié)合，同時(shí)又統(tǒng)一于專業(yè)公司之內(nèi)，在專業(yè)公司統(tǒng)一安排之下，使得資源得到較好的分配，充分發(fā)揮“學(xué)長制”的優(yōu)勢。同時(shí)專業(yè)公司以“學(xué)長制”模式組建跨專業(yè)的工作團(tuán)隊(duì)，形成良好的“伙伴教育”結(jié)構(gòu)。以工程08級(jí)學(xué)長崔曉東為首的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，成功的承包了富裕縣棚戶區(qū)改造兩棟樓的施工項(xiàng)目。在項(xiàng)目的實(shí)施過程中，一方面學(xué)長發(fā)揮了指導(dǎo)、教育作用，另一方面，學(xué)弟又用自身的努力，為整個(gè)工程項(xiàng)目服務(wù)。形成一個(gè)良好的學(xué)長制結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了學(xué)長制的良性發(fā)展；同時(shí)，也為公司形成和諧的工作氛圍、良好的工作環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。

（二）全程化，跨學(xué)制追蹤教育

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下，思想道德教育不僅不限于學(xué)校一個(gè)地點(diǎn)，也不限于學(xué)制這個(gè)期限。從未入學(xué)，到入學(xué)上課期間，再到寒暑假，乃至畢業(yè)后流動(dòng)站都是教育追蹤的目標(biāo)。齊齊哈爾工程學(xué)院正是沿著這一時(shí)間主線，追蹤每一個(gè)學(xué)生的思想變化，并以這種全程化、跨學(xué)制的追蹤教育模式為載體，創(chuàng)新思想道德教育工作模式。

1.推行新生入學(xué)新舉措

齊齊哈爾工程學(xué)院要求2011級(jí)全體新生來校報(bào)到之前，必須參加不少于20小時(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式，設(shè)計(jì)有行業(yè)調(diào)研（對(duì)本人所選擇專業(yè)相關(guān)的行業(yè)進(jìn)行調(diào)研），企業(yè)考察（重點(diǎn)考察企業(yè)文化、經(jīng)營管理、用人標(biāo)準(zhǔn)等），職場實(shí)踐（崗位見習(xí)、短期兼職、個(gè)人創(chuàng)業(yè)等），社會(huì)公益（開展志愿服務(wù)活動(dòng)等），社會(huì)調(diào)查（社會(huì)熱點(diǎn)問題分析、研究及建議）等，鼓勵(lì)創(chuàng)新、力求實(shí)效。實(shí)踐活動(dòng)安排前置到新生入校前，是學(xué)院德育工作的一項(xiàng)新舉措，旨在促使學(xué)生深入社會(huì)、了解自己，明確求學(xué)目標(biāo)，為度過有意義的大學(xué)生活做準(zhǔn)備。

同時(shí)，為貫徹落實(shí)以學(xué)生發(fā)展為主線開展教育教學(xué)活動(dòng)的辦學(xué)方針，完善職業(yè)生涯教育體系，促使學(xué)生盡快融入學(xué)院、認(rèn)識(shí)自我、了解專業(yè)，明確目標(biāo)，為順利度過大學(xué)生活奠定基礎(chǔ)，學(xué)院還開展了2011級(jí)新生入學(xué)職業(yè)前瞻教育。職業(yè)前瞻教育包括專家引領(lǐng)、學(xué)長引路、主題班會(huì)、生涯教育、專業(yè)介紹、職場實(shí)踐六個(gè)模塊組成。其宗旨以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，以學(xué)長為引領(lǐng)，以問題為導(dǎo)向，以真實(shí)職業(yè)環(huán)境為背景，以實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為載體，促使學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換、盡快融入校園生活。

這些活動(dòng)將加深他們對(duì)“產(chǎn)學(xué)研一體”模式的認(rèn)識(shí)，為他們接下來的三年學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)；成功提高了新生對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)性，為他們的大學(xué)生活指明方向。

2.以“工程任務(wù)課程化”指導(dǎo)日常教學(xué)

“工程任務(wù)課程化”的實(shí)質(zhì)是“做中學(xué)”，是杜威首先提出的學(xué)習(xí)方法論。他以“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)改造”三個(gè)核心命題為依據(jù)，提出“做中學(xué)”（Learning-by-doing），也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，把學(xué)校里知識(shí)的獲取與生長過程中的活動(dòng)相聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)了學(xué)與做，知與行的高度統(tǒng)一。

齊齊哈爾工程學(xué)院依據(jù)“產(chǎn)學(xué)研一體”模式的要求，在實(shí)踐工程任務(wù)課程化的進(jìn)程中，借助工程來促進(jìn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。學(xué)生要全體參與、全程參與，工程結(jié)束后要進(jìn)行教學(xué)性總結(jié)。在這種實(shí)踐中，工程與課程是交叉的，互相促進(jìn)的。在具體實(shí)施中，教學(xué)的時(shí)間安排、場所安排、考核方式等都打破了原有的傳統(tǒng)的教學(xué)形式。從學(xué)校來看，“工程任務(wù)課程化”就是既要對(duì)每一門課程內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整，還要從專業(yè)的課程體系層面上進(jìn)行改革，以切實(shí)體現(xiàn)學(xué)?！耙磺袨榱藢W(xué)生”的宗旨和創(chuàng)造“讓學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)方式與在社會(huì)生存方式一致”的教學(xué)模式。從學(xué)生的角度看，就是將“教室”變?yōu)椤败囬g”、“黑板”變?yōu)椤败嚧病?、“老師”變?yōu)椤皫煾怠?，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，以使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。

作為“工程任務(wù)課程化”改革的成果，我校陳龍、師恩雷、崔曉東三位畢業(yè)后流動(dòng)站學(xué)員在為期4天的“2011北京CDIO區(qū)域性國際會(huì)議”與曹院長同臺(tái)演講，分別從不同角度與參會(huì)的中外大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、專家分享了在學(xué)院“政校企合作、產(chǎn)學(xué)研一體”背景下個(gè)人成長的經(jīng)歷。他們語言樸實(shí)、情真意切，充分展示了齊工程學(xué)子善于思考、勤于實(shí)踐、積極向上的精神風(fēng)貌。學(xué)院師生同臺(tái)演講，特別是理念先進(jìn)、卓有成效的工程教育實(shí)踐，在會(huì)上反響熱烈。充分證明了我校推行“工程任務(wù)課程化”所帶來的顯著成效。

3.初具成效的第三學(xué)期思想道德教育

“產(chǎn)學(xué)研一體”模式中的三結(jié)合，不僅僅是在學(xué)校內(nèi)的三者一體，也可以是企業(yè)內(nèi)的三者一體。為提高學(xué)生的職業(yè)化素養(yǎng)，學(xué)院于2003年創(chuàng)設(shè)了“第三學(xué)期”，把課堂設(shè)在企事業(yè)單位，用人單位直接參與人才培養(yǎng)過程。學(xué)生從大一開始，就以實(shí)際崗位工作為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，承擔(dān)具體的工作任務(wù)，進(jìn)入真實(shí)職業(yè)環(huán)境，感悟職業(yè)道德，培養(yǎng)實(shí)踐動(dòng)手能力，提高職場競爭力。學(xué)生在生產(chǎn)中作為一個(gè)“準(zhǔn)職業(yè)人”進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，逐步實(shí)現(xiàn)從校園人到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。

例如，我校09級(jí)學(xué)生王爍結(jié)合自己的第三學(xué)期經(jīng)歷談到：“第一次在大慶進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)姐學(xué)哥們對(duì)我?guī)椭嗔恕Ｎ覍W(xué)會(huì)了很多，一方面把自己所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面感受社會(huì)職場，又學(xué)到了許多學(xué)校里學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。有一次在工作中曾出現(xiàn)了差錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)自己原來是這么粗心，好在師傅對(duì)我非常寬容，讓我非常的感動(dòng)，這讓我更加的了解自己的不足并加以改進(jìn)。在此期間，我還有額外的收獲，還和學(xué)姐一起學(xué)了有關(guān)財(cái)會(huì)方面的知識(shí)，包括怎樣粘票子、記賬、用相應(yīng)軟件入賬、打印等等。”這充分說明第三學(xué)期思想道德教育已經(jīng)具有成效。

中國職業(yè)教育產(chǎn)學(xué)結(jié)合得尚不緊密，學(xué)生的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐還很薄弱，畢業(yè)時(shí)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)還缺乏必要的了解，也沒有多少行業(yè)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。高職學(xué)生從綜合素質(zhì)上，普遍與普通高校學(xué)生存在著差距，這已是不爭的事實(shí)。但我們必須提高認(rèn)識(shí)，把高職學(xué)生的全面發(fā)展同國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定結(jié)合起來，把高職院校德育工作放在突出位置。齊齊哈爾工程學(xué)院在“產(chǎn)學(xué)研一體”模式下進(jìn)行的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的探索與實(shí)踐，為職業(yè)院校的思想道德教育提供了一些有益的借鑒。筆者就高職院校德育工作的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行了探討，希望能給蓬勃發(fā)展的高職院校德育工作提供一些幫助，貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

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（編輯 劉麗娜）

（作者簡介：劉孟洋，齊齊哈爾工程學(xué)院職業(yè)發(fā)展中心，講師）