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        優(yōu)美的漢字:燦爛的文化、語(yǔ)文的源泉
        ——中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)滲透些漢字知識(shí)

        2011-08-15 00:49:31
        中學(xué)語(yǔ)文 2011年27期
        關(guān)鍵詞:繩結(jié)倉(cāng)頡漢語(yǔ)言

        李 華

        漢文化歷經(jīng)上下五千年時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗,變得異常博大精深,漢語(yǔ)言作為漢文化的主要載體又是維系這種承繼關(guān)系的紐帶。外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)倍感棘手,因?yàn)樗e淀的文化成分太復(fù)雜太濃厚。其實(shí)對(duì)于每一個(gè)國(guó)人,漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)何嘗不是一個(gè)永遠(yuǎn)的難題呢?中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)要求在中學(xué)階段“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”,我想,這素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)就是對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的提升。高一新教材(必修一)探究整合中“優(yōu)美的漢字”一章,就是要引導(dǎo)學(xué)生了解我們漢字的起源、發(fā)展、流變、書(shū)寫(xiě)等知識(shí),從而熱愛(ài)漢字,進(jìn)而利用漢字的表意性更好地理解漢語(yǔ)、提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成效,進(jìn)而體悟漢文化的精妙之處。那么,如何提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成效呢?抓住漢字表意性這個(gè)牛鼻子就能切中漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的要害,所以我認(rèn)為,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)滲透些漢字的基本知識(shí)。

        一、了解漢字文化

        (一)“褲帶上打個(gè)結(jié)”——原始的文字符號(hào)

        文字的功能是記錄和交流,而傳說(shuō)結(jié)繩記事是最早的交際工具之一?!兑捉?jīng)·系辭》中說(shuō):“事大,大結(jié)其繩,事小,小結(jié)其繩?!惫糯鷽](méi)有“記”字,最早的“記”為“紀(jì)”,就是結(jié)繩記事的象形。魯迅《門外文談》里講到“字”是怎樣來(lái)的:“我們那里的鄉(xiāng)下人,碰到明天要做一件緊要的事,怕會(huì)忘記時(shí),也常常說(shuō):‘褲帶上打一個(gè)結(jié)!’”

        這種方法其實(shí)在近代依然有用。傳說(shuō)太平天國(guó)時(shí)期,曾國(guó)藩的部將鮑超被太平軍圍困在某地。圍城的太平軍將領(lǐng)是外號(hào)叫“四眼狗”的陳玉成。鮑超是個(gè)識(shí)字不多的大老粗,他在慌忙中畫(huà)了一張圖畫(huà),設(shè)法送給曾國(guó)藩。曾打開(kāi)一看,紙上畫(huà)了一個(gè)大圓圈,圈里歪歪斜斜地寫(xiě)了一個(gè)“鮑”字,圈外圍著幾條狗。曾看完大吃一驚,說(shuō):“鮑超叫四眼狗陳玉成包圍了!”立即下令派兵救援。2004年4月11日下午4時(shí)32分,河南新密市的鄭煤集團(tuán)超化礦突發(fā)透水事故,12名礦工和技術(shù)人員被因井下。經(jīng)過(guò)多方緊急搶救,12人全部獲救。被困的礦工最后成功獲救,就是因?yàn)樗麄冇玫V燈繩打結(jié)向礦外傳遞信息。他們打了兩個(gè)繩結(jié),一個(gè)繩結(jié)完整沒(méi)有破壞,表示“1”,一個(gè)繩結(jié)分成兩個(gè)岔,表示“2”,合起來(lái)表示他們12個(gè)人還在一起。大水把礦燈繩沖出來(lái)后,井下救援人員看到這個(gè)打著繩結(jié)的礦燈繩,就朝這個(gè)意思理解,從而信心倍增,加快了掘進(jìn)的進(jìn)度。

        (二)與神祇的對(duì)話——倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)

        早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)了。在我國(guó)陜西關(guān)中有個(gè)叫倉(cāng)頡的人,他生有四只眼睛,狼睛里總是糊滿了眼屎,但在這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光彩,觀察事物特別清楚。他披著長(zhǎng)發(fā),留著長(zhǎng)須,身穿獸皮,手里經(jīng)常拿著一枝土筆,與坐在他對(duì)面的人交談,似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人,頭頂高高地隆起,像個(gè)奇形的頭陀,顯得特別聰穎過(guò)人。他經(jīng)常騎著毛驢,在陜西的黃土高原上四處奔波,去了解民間風(fēng)俗習(xí)慣,收集民間流行的語(yǔ)言符號(hào)。那時(shí)沒(méi)有紙,他就把收集的資料寫(xiě)在蘆葦?shù)娜~子上,裝在口袋里。他搜集的資料不少,裝了好多袋,毛驢走到今陜西省岐山縣就累死了。倉(cāng)頡帶著這批資料,沒(méi)有毛驢不能再行走了,就索性找了一間茅草棚住下來(lái)。倉(cāng)頡不斷地觀察天象,抬起頭仔細(xì)看月亮?xí)r圓時(shí)彎的變化,還明察山水風(fēng)雨演變的現(xiàn)象,辨識(shí)鳥(niǎo)獸的各式各樣的腳印,或野獸、車輛經(jīng)過(guò)后留下的痕跡,分清和區(qū)別各種紋理的異同,并開(kāi)始創(chuàng)造文字。

        有一天夜里,他累得頭昏腦脹,再加上池塘里的蛤蟆叫個(gè)不停,干擾了他的思緒。那時(shí)他正在在考慮“出”、“重”二字怎么造法。忽然蛤蟆“哇”地一聲,結(jié)果字的意義被弄顛倒。 “山”上架“山”本為重,“千”“里”之遙當(dāng)言遠(yuǎn);但倉(cāng)頡卻把“出”當(dāng)成“出來(lái)”的意思,把“重”當(dāng)成了“沉重”的意思了。夜深了,倉(cāng)頡拿起筆,飽蘸濃漆,氣憤地一甩筆,將黑漆濺到蛤蟆的嘴上。據(jù)說(shuō),直到現(xiàn)在,陜西岐山的蛤蟆嘴邊都是黑的呢!就這樣,倉(cāng)頡會(huì)意造字,而且創(chuàng)造出了24個(gè)古文字。倉(cāng)頡造出文字后,感動(dòng)了神靈,從天上投落下大米、白面,夜里的神鬼也驚嚇得哭起來(lái)了。不久,他受命擔(dān)任統(tǒng)一文字和領(lǐng)導(dǎo)文字改革的專職官員。他又作為皇帝的史官,記載史事,部族的重大檔案也都由倉(cāng)頡掌管的。這樣也就演繹出倉(cāng)頡與文字發(fā)生了密切聯(lián)系的故事。

        (三)遨游漢字王國(guó)——每個(gè)漢字都會(huì)說(shuō)話

        我們的祖先在幾千年前創(chuàng)制了漢字。漢字總數(shù)5萬(wàn)以上,常用的字亦有三千。若從其萌芽形態(tài)算起,迄今已有六千多年歷史,即使從甲骨文算起,也有三千多年。今天仍可以從古漢字的痕跡中,找到一幅又一幅原始生活圖景,衣食住行、生老病死、器皿用物、生產(chǎn)工具、狩獵征戰(zhàn)等,都有所反映,每個(gè)漢字似乎都在進(jìn)行著跨越時(shí)空的訴說(shuō),只要你用心去聆聽(tīng)。

        如世界上第一個(gè)會(huì)意字——“生”,是與伏羲氏太昊不可分割的。在6000多年前大汶口的彩陶上的原始太極圖畫(huà)中已看到“生”字的影子了,它的“十(Ψ)”字圖案就是“生”,“生”是“十”字的繁化。今天北京故宮里的華表就是“生”字的模型,龍柱象征男性生殖器,鳳象征女性生殖器,陰陽(yáng)交媾會(huì)意出生、生命、生育、永生的意思。

        二、運(yùn)用之妙,存乎一心

        (一)曹操招賢納士

        小說(shuō)《三國(guó)演義》中有這樣的故事:漢末曹操被封為鎮(zhèn)東將軍時(shí),在兗州招賢納士。有一天,穎州的荀彧、荀攸前來(lái)投奔曹操,并向曹操推薦了陳昱。曹操得知陳昱在山中讀書(shū)后,親往相請(qǐng)陳昱隨曹操出山。陳昱見(jiàn)到茍彧后說(shuō):“我才疏學(xué)淺,您這樣推薦我,實(shí)感慚愧,其實(shí)您的同鄉(xiāng)郭嘉,字壽孝,才是當(dāng)今有名的賢才能士,何不將他網(wǎng)羅過(guò)來(lái)。”荀彧恍然大悟,向曹操推薦了郭嘉,并征聘郭嘉到兗州。曹操得到了郭嘉之助,威震山東,為以后“挾天子以令諸侯”打下了基礎(chǔ)。故事中的“羅”在甲骨文中上面部分是網(wǎng),下部分是網(wǎng)下的(鳥(niǎo)),后來(lái)在鳥(niǎo)旁加了條繩子,張網(wǎng)捕鳥(niǎo)的本義就更加明顯了,會(huì)意字。后來(lái)又演變成專指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。故事中“羅”可引申為“招致”的含義??梢?jiàn)以漢字分析來(lái)解讀文意是條有效的途徑。

        (二)王安石竹竿打犬

        王安石是唐宋散文八大家之一,他研究語(yǔ)言文字也有出差錯(cuò)的時(shí)侯。一天,蘇東坡來(lái)看望他,他拿出自己新著的一部《字說(shuō)》,向蘇東坡請(qǐng)教。蘇東坡翻了幾頁(yè),就看出毛病來(lái)了。書(shū)上解釋“篤”字說(shuō)“篤”就是用竹趕馬的意思,蘇東坡不禁發(fā)笑,怎么能用簡(jiǎn)單的加合法來(lái)解釋呢?于是就用開(kāi)玩笑的口吻說(shuō):“照你這樣解釋,那么“笑”(古字),就是用竹竿打犬的意思了?!蓖醢彩雷约焊沐e(cuò)了,非常佩服蘇東坡學(xué)問(wèn)淵博,于是接著問(wèn)道:那么“鳩”字是“九”、“鳥(niǎo)”的會(huì)意,有沒(méi)有根據(jù)昵?蘇東坡又故意說(shuō):有啊,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)“鸤鳩在?!庇行▲B(niǎo)七只,加上他們的爹娘,不正好是九鳥(niǎo)嗎?蘇東坡說(shuō)完后哈哈大笑。

        王安石信以為真,也跟著哈哈大笑。后來(lái)過(guò)了好久,他才知道蘇東坡又跟他開(kāi)了個(gè)大玩笑。

        有時(shí)我們也會(huì)有類似的誤解,因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)有些東西無(wú)可考證,字形演變復(fù)雜有些東西以訛傳訛,連東漢時(shí)期的許慎的《說(shuō)文》解字?jǐn)?shù)量也有限且有許多令后人質(zhì)疑之處。但我們至少要知道有這樣一條直達(dá)中國(guó)古代文化的通道,知道這種探索會(huì)給我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)實(shí)效,并努力去研究并合理的應(yīng)用。學(xué)生感興趣是關(guān)鍵,學(xué)會(huì)是目的。若此,即使誤解了也無(wú)妨大局。

        (三)差之毫厘,謬以千里

        新疆烏魯木齊市有一家掛面廠。原來(lái)這個(gè)廠生產(chǎn)的“三星”牌掛面深受廣大消費(fèi)者歡迎,廠家為了求得更高的銷售額,決定改進(jìn)產(chǎn)品的包裝。于是廠里籌集了一筆資金,購(gòu)買了大量的優(yōu)質(zhì)包裝袋,又拿出16萬(wàn)元的印刷費(fèi),專請(qǐng)日本一個(gè)大型印刷廠印制商標(biāo)。誰(shuí)知設(shè)計(jì)人員一時(shí)粗心,把“烏魯木齊”的“烏”字多寫(xiě)一點(diǎn)。由于這一點(diǎn)之差,自治區(qū)的首府竟成了“鳥(niǎo)魯木齊”!由于這一點(diǎn)之差,優(yōu)質(zhì)包裝袋、設(shè)計(jì)費(fèi)都白白地報(bào)廢了。一點(diǎn)之錯(cuò),也往往會(huì)造成了不小的經(jīng)濟(jì)損失??梢?jiàn)我們要學(xué)好,用好漢字。

        最后,讓我們善待、慎用漢字——我們中國(guó)人汗水和智慧創(chuàng)造的精粹。

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