關(guān)桂敏 王志民

“活”是我國(guó)著名語(yǔ)文教育家呂叔湘先生、劉國(guó)正先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)境界。確實(shí)，“活”是衡量語(yǔ)文課效率的重要標(biāo)志.一堂語(yǔ)文課有了“活”性，就成為一篇流動(dòng)的散文，成了一件流光溢彩的藝術(shù)品.那么，什么是“活”呢?我們認(rèn)為“活”是教師的教法靈活，課堂氣氛活躍，學(xué)生的思維靈動(dòng)。那么，語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能“活”起來(lái)呢?我們認(rèn)為應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面。

一、應(yīng)注重教師語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中尚存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，在課堂教學(xué)中，一味注重教師的講深講透，從而使課堂教學(xué)淪為“滿堂講”。另外一種情況即從教學(xué)開始，教師就設(shè)問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生回答，這種“滿堂問(wèn)”實(shí)質(zhì)上仍然是注重教師的講深講透。因?yàn)樵谶@個(gè)教學(xué)過(guò)程中，表面上看，有問(wèn)有答，然而這種問(wèn)題的答案卻是按照教師的預(yù)先設(shè)計(jì)得出的。通觀這兩種情況，我們看出，在課堂教學(xué)過(guò)程中，以教師為中心，就沒有充分尊重學(xué)生的主體地位。結(jié)果教師“活”起了，而學(xué)生卻始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位。另一方面，在語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)分注重教材教學(xué)而忽視語(yǔ)文教學(xué)和生活的聯(lián)系。這樣做的結(jié)果導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)的封閉僵化。出現(xiàn)上述兩種不足的根本原因就在于教師教學(xué)觀念的錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為：沒有正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中師生應(yīng)處的地位，沒有擺正語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文和生活的關(guān)系。因此注重教師語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。針對(duì)教學(xué)中存在的不足，要使語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)，我們認(rèn)為教師必須樹立以下正確的教學(xué)觀念：

在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持民主和科學(xué)的原則，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位；同時(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相一致的觀點(diǎn)，以達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)“生活化”和學(xué)生生活“語(yǔ)文化”的境界。從而使語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)。

二、應(yīng)注重優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程。

語(yǔ)文課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，那么怎樣做，才能使語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)呢?

1.選擇、轉(zhuǎn)換，活用教材。教材有明確的教學(xué)目標(biāo)，有確定的編排體系，有規(guī)范化的解讀訓(xùn)練要求。教師的施教要以課文文本為基礎(chǔ)，依據(jù)大綱的目標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)造設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)方案。這就要求教師應(yīng)對(duì)大綱、教材深入鉆研，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，依據(jù)知識(shí)的強(qiáng)度和學(xué)生的接受水平，剪裁教材內(nèi)容。對(duì)教材的剪裁：一是選擇，二是轉(zhuǎn)換。所謂“選擇”，就是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)課文文本進(jìn)行篩選。因?yàn)橹挥羞@樣，才能充分發(fā)揮課文的作用。所謂“轉(zhuǎn)換”，就是把篩選出來(lái)的教學(xué)素材轉(zhuǎn)化成一個(gè)知識(shí)發(fā)生的過(guò)程，思維展開的層次；并以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思維去探索得出結(jié)論的教學(xué)步驟。錢夢(mèng)龍老師講授《愚公移山》中“孀妻”“遺男”二詞時(shí)就體現(xiàn)“轉(zhuǎn)換”特點(diǎn)，他沒有直接解釋兩詞含義，而是問(wèn)學(xué)生 “這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”學(xué)生通過(guò)思索探求得出了正確結(jié)論。因此，課文內(nèi)容只有被轉(zhuǎn)化為一定的活動(dòng)而呈現(xiàn)時(shí)，才能被學(xué)生內(nèi)化，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，推動(dòng)能力的提高。

2.導(dǎo)語(yǔ)激情引趣。課堂教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)，是整個(gè)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)起著非常重要的作用。可以這樣說(shuō)，一堂語(yǔ)文課的開場(chǎng)，可以起到先聲奪人、扣人心弦的效果，可以將學(xué)生漸漸誘入“憤悱”佳境，為整堂課的進(jìn)行打好基礎(chǔ)。如教《賣炭翁》，教師設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，斷斷續(xù)續(xù)，飛舞了近一周的雪花停下了。今天，陽(yáng)光照耀，天氣暖和，是我們盼望多日的好天氣。但是，很久很久以前，有一個(gè)穿得十分單薄的老人，卻不喜歡這樣的天氣，總是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。他就是白居易筆下的‘賣炭翁’，賣炭老人為什么有這樣的反常心理呢?”這樣，教師借景引入課題，使學(xué)生以常人的體驗(yàn)不能理解賣炭翁的反常心理，從而激發(fā)起學(xué)生探究的欲望，收到好的教學(xué)效果。

3.設(shè)疑激起波瀾。設(shè)疑，作為課堂教學(xué)的一種方式，雖有規(guī)可循，卻無(wú)格可定。但設(shè)疑的基本路子應(yīng)是：提出問(wèn)題，分析論證，得出結(jié)論，在分析論證時(shí)不同觀點(diǎn)會(huì)針鋒相對(duì)，這正是活躍思維的最好契機(jī)。在學(xué)生有疑處設(shè)疑，可一觸即發(fā)，順其自然。在重點(diǎn)處設(shè)疑，學(xué)生會(huì)有披荊斬棘、豁然開朗的歡樂(lè)。在教讀過(guò)程中設(shè)疑，會(huì)使學(xué)生思維流程順暢起伏，一波三折。如教《我的叔叔于勒》，隨著情節(jié)的發(fā)展提出：“假如作者不采用倒敘的寫法效果會(huì)如何？文中插敘“送于勒”的作用是什么？什么原因促成了全家的出游？船上巧遇為何巧得合情合理？“見于勒”為何是全文的高潮?從這一連串的設(shè)疑中讓學(xué)生體會(huì)此文結(jié)構(gòu)安排的巧，對(duì)比寫法的妙。通過(guò)設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，不斷步入求知境界，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成起伏不斷的教學(xué)高潮，使教學(xué)“活”起來(lái)。

4.挖掘課文理解上的歧義點(diǎn)。中學(xué)教材，有很多篇章在理解上，仁者見仁、智者見智，值得爭(zhēng)鳴。在課堂上組織學(xué)生爭(zhēng)鳴，形成有價(jià)值的課堂沖突，使課堂教學(xué)進(jìn)入高潮。如教《狼》，學(xué)生對(duì)本文主人公是誰(shuí)提出不同的看法，有的認(rèn)為是屠戶，有的認(rèn)為是狼。這時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，引導(dǎo)他們爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論過(guò)程中，學(xué)生分述他們思考過(guò)程。一是根據(jù)故事情節(jié)：遇狼——懼狼——御狼——?dú)⒗?，可理解屠戶為主人公；另一觀點(diǎn)認(rèn)為：“狼”自始至終都處于主動(dòng)地位，故事情節(jié)的展開一直都是以“狼”的活動(dòng)為中心的，因此“狼”是故事主人公。學(xué)生的爭(zhēng)論有理有據(jù)，當(dāng)然每一次觀點(diǎn)交鋒并不一定都會(huì)有一個(gè)終極答案，但爭(zhēng)鳴本身就是目的——獨(dú)立思考是追求真理的起點(diǎn)，學(xué)生敢于發(fā)表不同看法，就表明他們已開始具備探求真理的勇氣。

5.合理運(yùn)用多媒體。多媒體輔助教學(xué)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用.如教《聽潮》，可以根據(jù)課文內(nèi)容制作“海睡圖”、“海醒圖”、“海怒圖”三個(gè)多媒體演示片，同時(shí)請(qǐng)同學(xué)們給每個(gè)片段寫一二百字的解說(shuō)詞，然后一邊演示，一邊請(qǐng)同學(xué)朗讀解說(shuō)詞，再對(duì)照課文內(nèi)容作出評(píng)議。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，又使學(xué)生的想象力得到了充分的發(fā)揮。

三、應(yīng)注重豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)的開展。

無(wú)論是大綱還是教材，都重視語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系。因?yàn)?，它是使語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)的途徑。

1.語(yǔ)文教學(xué)與日常生活聯(lián)系起來(lái)。這實(shí)際上就是讓學(xué)生逐步具備一種在日常生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文的本能。要讓學(xué)生不但認(rèn)真閱讀課文，而且更應(yīng)習(xí)慣于課外博覽，并把這種閱讀化為人生的一部分；要讓學(xué)生不但認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)習(xí)慣于寫信、寫日記、隨筆，不是為了應(yīng)付老師打分，而是為了表達(dá)自己的心聲。

2.語(yǔ)文教學(xué)與班級(jí)生活聯(lián)系起來(lái)。班級(jí)文化能夠積極影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。班級(jí)建設(shè)也可以與語(yǔ)文教學(xué)互相促進(jìn)并相得益彰，班級(jí)生活是語(yǔ)文教學(xué)的良田沃土。如班委選舉，讓學(xué)生先寫自薦書或上臺(tái)講演；每堂課安排一位學(xué)生進(jìn)行“一分鐘講演”，評(píng)論班級(jí)生活；要開新年聯(lián)歡會(huì)，讓學(xué)生寫《我設(shè)計(jì)的聯(lián)歡會(huì)》的說(shuō)明書……利用這些活動(dòng)，可以有效地進(jìn)行語(yǔ)文教育。

3.語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。要求學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中，自覺運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)生活工具。學(xué)生每天接觸到的街頭交通、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、城市環(huán)保、治安狀況、新建大廈甚至個(gè)體攤點(diǎn)……都可以成為他們關(guān)心、思考、評(píng)論的對(duì)象。通過(guò)社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生不但提高讀寫聽說(shuō)能力，還增強(qiáng)了公民意識(shí)。

四、應(yīng)注重語(yǔ)文考試方式的改革。

現(xiàn)在的語(yǔ)文考試方式存在著不合理的因素，它在一定程度上制約著語(yǔ)文教學(xué)的活力。尤其是語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化試題，嚴(yán)重扼殺了師生的思維個(gè)性。另外，不同程度存在的重知識(shí)、重識(shí)記，輕能力、輕運(yùn)用的考查，也使語(yǔ)文教學(xué)存在僵化局面。因此，語(yǔ)文考試方式的改革也勢(shì)在必行。構(gòu)建新的語(yǔ)文考試模式，使命題更符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，更有利于學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，但作為語(yǔ)文教師也應(yīng)在自己的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中改進(jìn)考試方式，讓學(xué)生參與出題。通過(guò)這種方式，可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

在語(yǔ)文教學(xué)中的“活”不是終極目的，只是為達(dá)到終極目的的一種手段。它的真正目的是改變語(yǔ)文教學(xué)存在的封閉僵化的局面，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。