萬春萍

世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)個(gè)性相同的人。所謂個(gè)性，就是一個(gè)人在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的個(gè)體心理特征，如性格興趣，氣質(zhì)，愛好。個(gè)性意味著獨(dú)特性。積極有益的個(gè)性特征是創(chuàng)造性的內(nèi)在依據(jù)，同等條件下的人，個(gè)性越鮮明，創(chuàng)造力越強(qiáng)。時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，提倡獨(dú)特、靈活多樣的教學(xué)方式是時(shí)代的要求。因此，個(gè)性教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的素質(zhì)教育不可偏廢的必然內(nèi)容之一。這就要求語文教學(xué)中教師要具備教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、健康主動(dòng)的發(fā)展自我個(gè)性。而語文學(xué)科本身的人文性也決定了語文學(xué)科要以“發(fā)展學(xué)生個(gè)性和特長”為語文教學(xué)的目的。基于此，本文擬從以下幾方面做一些膚淺的闡述：

一、語文教育現(xiàn)代化，需要確立教育個(gè)性化的理念

語文個(gè)性教育是指語文教育能夠凸顯作者、教師、學(xué)生的個(gè)性并能有效培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的全部教學(xué)內(nèi)容，包括教學(xué)方法及藝術(shù)，甚至也包括教學(xué)結(jié)果及評(píng)價(jià)。新世紀(jì)是“人”的世紀(jì)，我們正進(jìn)入一個(gè)豐富多彩的時(shí)代。這是一個(gè)崇尚個(gè)性、尊重個(gè)性、展示個(gè)性、塑造個(gè)性的時(shí)代，人的個(gè)性必將獲得前所未有的自由解放和發(fā)展。語文教育已不可抗拒地面臨這個(gè)時(shí)代。面向現(xiàn)代化的語文素質(zhì)教育觀，必須是以培養(yǎng)學(xué)生語文能力和發(fā)展學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)的教學(xué)觀。

當(dāng)前，語文教學(xué)的要?jiǎng)?wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、熱愛、善于汲取的深厚的心理積淀。語文教學(xué)必須面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和創(chuàng)造、發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造力，在聽說讀寫諸方面給學(xué)生個(gè)性以充分的發(fā)展自由，尤其是在閱讀與寫作上，語文教學(xué)必須沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的境地。語文教改的曲折歷程已經(jīng)證明：壓抑語文教育的個(gè)性，就是堵塞語文教學(xué)的生命之源；呼喚語文教學(xué)的個(gè)性，正是為了引一渠活水清流，讓語文教學(xué)呈現(xiàn)盎然生機(jī)。

二、發(fā)掘教材個(gè)性：語文個(gè)性教育的切入點(diǎn)和突破口

文學(xué)長廊里的任何一部作品，從題材的選擇、主題的提煉到體裁的運(yùn)用，從對(duì)生活的思考方式到感情的表達(dá)習(xí)慣，從審美趣味到語言特色，無不顯示出各自的特點(diǎn)。如果說語文課本是展示精美作品的展臺(tái)，那么眾多文學(xué)作品便是一朵朵各具姿韻的奇葩。這是一個(gè)五彩繽紛的個(gè)性美世界，不同作家表現(xiàn)出不同的個(gè)性色彩。正是由于這些個(gè)性，我們才能從敏銳的洞察力、犀利的語言、含蓄尖刻的諷刺和冷峻的激情中，感受到魯迅作品的深厚力量；才能從火山爆發(fā)式的熱情、汪洋恣肆的語言、震撼天地的呼喊、波動(dòng)長河的詛咒中，體味到郭沫若的狂熱。正是由于這些個(gè)性，我們才能感受到朱自清的柔麗雋永，郁達(dá)夫的沉郁憂傷，茅盾的峻峭明快，老舍的細(xì)膩生動(dòng)……作家的個(gè)性，無論如何總是在他的作品中保持著的，就看我們有沒有發(fā)現(xiàn)，善不善于挖掘了。

語文個(gè)性教育，應(yīng)該首先打破那些僵化的教學(xué)模式，盡力表現(xiàn)作家作品的個(gè)性，突出個(gè)性美。如同樣是散文，教學(xué)時(shí)豈能一概而論“形散神不散”？《綠》，可突出色彩美；《荷塘月色》，可品嘗意境美；《燈》，可展示人情美；《胡同文化》，可挖掘思想內(nèi)蘊(yùn)美。可以分項(xiàng)賞析，比較個(gè)性差異；可以淋漓盡致，鉆幽探微；也可以點(diǎn)到為止，留有余地。教師不必也不能用一種模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的認(rèn)知，也不必對(duì)所有問題都 “講深講透”來作“終極性”的分析結(jié)論。閱讀作品，只有讀出了作者的切身感悟，把握了作者特殊的思維方式，才能進(jìn)入作者的“個(gè)性”領(lǐng)域。教師只有充分發(fā)掘教材個(gè)性，學(xué)生才能從中尋找認(rèn)同、理解、共鳴、滋養(yǎng)，其個(gè)性也才有可能得到培養(yǎng)并慢慢豐腴起來。

三、發(fā)揮教師個(gè)性：語文個(gè)性教育的磁場和內(nèi)驅(qū)力

教師的教學(xué)是一種富于個(gè)性特征的創(chuàng)造性勞動(dòng)。由于思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)閱歷、性格愛好諸方面的差異，每個(gè)語文教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)、處理，必然烙上強(qiáng)烈的個(gè)性印記，并把它宣泄于引導(dǎo)學(xué)生品味語言、探究思路、把握主旨、鑒賞意境中。有的巧于設(shè)疑，有的邏輯嚴(yán)密，有的風(fēng)趣幽默，有的激情橫溢。個(gè)性不同的教師，即使教學(xué)內(nèi)容相同，教學(xué)條件相似，他們的教學(xué)也會(huì)各具不同的特色。個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該教如其人，教師應(yīng)追求把自己廣博的知識(shí)、良好的品質(zhì)展現(xiàn)于三尺講臺(tái)上。朗讀優(yōu)勝者可以讀促教，寫作擅長者可從寫作入手，書法上乘者可板書取勝，分析見長者可進(jìn)行鞭辟入里的分析……教師在教學(xué)上表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩是教學(xué)走向成熟的標(biāo)志。語文教學(xué)的個(gè)性，是一種特色、一種風(fēng)格，是教師人格的外化。教師合乎教學(xué)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性表現(xiàn)，會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，這直接影響教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展，具有潛移默化的作用。

在新課程背景下，教師需要樹立關(guān)于課堂的這樣一個(gè)理念，那就是課堂是動(dòng)的，是活的，是情景化的，也是富有個(gè)性的，不存在一模一樣的課堂。正如古希臘哲學(xué)家告誡我們的 “一個(gè)人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”，教師在當(dāng)今教學(xué)情形中也證明了“一個(gè)教師不可能兩次踏進(jìn)同一個(gè)課堂”。課堂是受多種因素綜合作用的，教師要在課堂上根據(jù)變化了的場景，隨時(shí)注意調(diào)整課堂的節(jié)奏和內(nèi)容等。真正的課堂是應(yīng)該出現(xiàn)種種“想不到”的，如果課堂的凡事凡物都在教師的意料之中、掌控之內(nèi)，那么課堂中生命的靈動(dòng)也就沒有了，課堂也就開始步入壓抑、死氣沉沉的狀態(tài)了，教師的教學(xué)也就逐漸成為機(jī)械的、重復(fù)性的勞動(dòng)了。

四、發(fā)展學(xué)生個(gè)性：語文個(gè)性教育的終極目標(biāo)與歸宿

蘇霍姆林斯基說過，“每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的”。每一個(gè)學(xué)生都有著其獨(dú)特的個(gè)性。發(fā)揮教師個(gè)性也好，發(fā)掘教材個(gè)性也好，其目的都是發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

縱觀我們整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)模式上通行的是“八股式”的課堂教學(xué)模式：作者介紹——時(shí)代背景——詞句解釋——段落分析——主題概括——寫作方法。這種教學(xué)模式單調(diào)乏味，將原本靈性的文本支解得支離破碎，既體現(xiàn)不出教師的教學(xué)個(gè)性，更不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，教師不必用一種模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也不必對(duì)所有問題都“講深講透”來作“終極性”的分析結(jié)論?！疤炜帐撬{(lán)藍(lán)的”，這毋庸置疑，“天空是灰灰的”難道就算錯(cuò)嗎？“雪化了，變成水”這不錯(cuò)，但“雪化了，變成春天”不是更具想象力嗎？在語文教學(xué)上，我們要改變一個(gè)觀點(diǎn)——不要僅僅讓學(xué)生去尋找答案?？少F的不是問題的答案是什么，可貴的是學(xué)生在尋求答案的過程中迸發(fā)出智慧的火花，學(xué)生的自主精神得到充分的發(fā)揮。石本無火，撞擊發(fā)光；木本無華，激蕩生波。教育的藝術(shù)不僅僅是傳授知識(shí)，更在于激勵(lì)、鼓舞、喚醒，讓學(xué)生沖破思維的抑郁狀態(tài)，在積極主動(dòng)中獲取知識(shí)。因此，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，我們不僅要培養(yǎng)，更要保護(hù)。

發(fā)展學(xué)生個(gè)性，教師還應(yīng)該建構(gòu)語文教育系統(tǒng)的現(xiàn)代化教學(xué)機(jī)制，采用個(gè)性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式類型。比如采用探索型結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索精神和獨(dú)立思考能力；采用自學(xué)型結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣，從而達(dá)到“教是為了不教”的目的；采用審美型結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)、提高審美情趣，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的才能；采用競爭型結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)和語言思維等能力；采用開放型結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生知識(shí)層面，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)現(xiàn)代開放的頭腦。