博覽之窗

“一把手”帶頭貪腐呈多種特征

近年來，一些領(lǐng)域和地區(qū)“一把手”帶頭貪腐的現(xiàn)象引發(fā)各界關(guān)注，呈多種特征，歸納和概括起來有以下幾個(gè)“一”：

財(cái)務(wù)審批上——一支筆。許多貪腐分子都因獨(dú)攬財(cái)務(wù)審批的“一支筆”而走上了犯罪之路。

選人用人上——一人定。這是某些腐敗分子買官賣官的典型特征，這些人的所作所為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象，阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

民主集中制上——一霸主。有些“一把手”完全違背了黨的民主集中制原則，把民主集中制當(dāng)成一種擺設(shè)，把自己當(dāng)成班子中的霸主。

權(quán)力運(yùn)行上——一把抓。有些貪腐分子對(duì)權(quán)力，特別是對(duì)人財(cái)物等實(shí)權(quán)十分眷戀，不講班子分工，把實(shí)權(quán)全部抓在手中。

監(jiān)督制約上——一空文。目前我們的體制、機(jī)制，對(duì)“一把手”權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督制約存在許多問題。

腐敗主體上——一家人。一些貪腐的“一把手”專門收受身邊及走得很親近人的財(cái)物，一家人的團(tuán)伙腐敗，使一家人成為腐敗的主體。

公開形象上——一假象。有些貪腐分子常常把自己的丑惡面掩蓋起來，以廉潔、廉政等假象展示給外界和群眾，給反腐敗斗爭(zhēng)提出了新的課題，加大了反腐敗的難度。

（清 明）

柬埔寨政府反貪污機(jī)構(gòu)成員宣誓就職的誓詞與眾不同

我們誓以至誠(chéng)，遵守法律，盡忠職守，毫無(wú)保留地為廣大民眾服務(wù)。如違反誓言，愿受天上神仙和有神靈物毀滅，讓我們?cè)鈸魯?，遭雷劈，遭老虎咬死，家人分散，來世五百代遭受痛苦?/p>

（啟 明）

海登海默的“三色腐敗”理論

關(guān)于腐敗，西方普遍認(rèn)同的定義出自美國(guó)反腐敗專家海登海默，即腐敗就是運(yùn)用公共權(quán)力來謀取私人利益的行為。海登海默有一個(gè)經(jīng)典的“三色腐敗”理論，那就是依據(jù)人們主觀上對(duì)于各種腐敗行為容忍程度的大小，把腐敗行為劃分為黑色、白色和灰色。黑色是指那些受到人們普遍譴責(zé)的腐敗行為，大家都希望基于一定的原則或法律予以懲罰；白色是指那些社會(huì)上大多數(shù)人都認(rèn)為不屬于或不應(yīng)當(dāng)受到懲罰的腐敗行為；而那些介于黑色和白色之間的、具有廣泛爭(zhēng)議的腐敗行為就是灰色腐敗。腐敗作為一種政治術(shù)語(yǔ)，本身包括三種含義：一是公共權(quán)力的濫用；二是社會(huì)不良現(xiàn)象；三是制度腐朽。后來隨著政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，腐敗越來越遠(yuǎn)離它的原始含義，而有了特定指向，即指對(duì)公共權(quán)力的濫用。從廣義上來說，只要濫用公共權(quán)力，不問是否存在謀取私利的目的，都是腐敗行為。在《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》中有明確的條款規(guī)定：凡與國(guó)家公職人員手中權(quán)力有關(guān)并由此帶來個(gè)人法定利益以外的利益，均屬腐敗。而所謂的個(gè)人利益，是指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系中人的需要的滿足，包括物質(zhì)利益和精神利益。因此，不存在謀取物質(zhì)財(cái)富的行為，并不等于不存在腐敗，腐敗的核心要點(diǎn)、關(guān)鍵在于對(duì)公共權(quán)力的濫用。

（立 新）

陸績(jī)與“廉石”

在江蘇蘇州文廟的庭院里，豎著一塊刻有“廉石”二字的巨石。相傳這尊青史留名的“廉石”，便是見證東吳清官陸績(jī)奉公忘私、兩袖清風(fēng)的“壓艙石”。

陸績(jī)博學(xué)多識(shí)，為人正直。公元208年冬，孫權(quán)命陸績(jī)統(tǒng)兵兩千出征嶺南，去奪取并鎮(zhèn)守郁林郡（今廣西貴縣）。郁林郡地處嶺南邊遠(yuǎn)窮困山區(qū)，為體察民情、安定地方，陸績(jī)經(jīng)常跋山涉水巡視各縣。陸績(jī)?nèi)斡袅痔囟嗄?，為官清正廉潔，輕徭薄賦，愛惜民力，深得百姓愛戴。陸績(jī)卸任離開郁林時(shí)，除有簡(jiǎn)單的行裝和幾箱書籍外，再無(wú)別的東西可帶。負(fù)責(zé)運(yùn)送的船家說:“舟輕不勝風(fēng)浪，難以入海航行?！睘樾写踩懣?jī)買了一擔(dān)筍干、兩大甕咸菜壓住船艙。但船仍太輕，而陸績(jī)身上的銀子所剩無(wú)幾，難以再購(gòu)物壓艙。于是，他讓船工搬了一塊大石頭用來壓艙，方得以平安返歸故里。這塊石頭運(yùn)回陸績(jī)家鄉(xiāng)后，陸績(jī)的廉潔美名隨之傳開，有人還吟詩(shī)贊頌:“郁林太守史稱賢，金珠不載載石還。航海歸吳恐顛覆，載得巨石知其廉?！边@塊巨石也因此被人們稱為“廉石”。

（力 康）

古詞新語(yǔ)話廉政

《水調(diào)歌頭》：腐敗幾時(shí)休，把酒問青天，不知根除之日，當(dāng)真是何年……但愿官自律，夫妻共嬋娟。

《虞美人》：春花秋月流淚了，腐敗知多少。昨夜反腐吹勁風(fēng)，故而不堪回首牢獄中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是主人改。問君悔淚有幾多，恰似一江春水向東流。

《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍捕未判時(shí)分，最難將息。三番五次串供，怎敵它反腐風(fēng)急。這次第，怎一個(gè)“愁”字了得。

《丑奴兒》：少年不識(shí)“貪”滋味，愛上層樓。愛上層樓，為嘗“貪”味強(qiáng)出頭。如今識(shí)盡“貪”滋味，欲“縮”還休。欲“縮”還休，卻恨貪水覆去難回收。

《春曉》：春眠不覺曉，處處蛀蟲咬，夜來反腐聲，官落知多少。

《黃鶴樓》：罪人伏法歸陰去，此地空余妻淚流，貪官一去不回返，警鐘千載聲悠悠。

《尋隱者不遇》：燈下問秘書，云官赴宴去，只在歌廳中，包廂不知處。

《示兒》：……根除腐敗風(fēng)清日，家祭勿忘告乃翁。

（沖 兒）

各國(guó)每天平均工作多長(zhǎng)時(shí)間

世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織對(duì)全球29個(gè)工業(yè)化國(guó)家進(jìn)行的研究顯示，世界上每天平均工作時(shí)間最長(zhǎng)的人是墨西哥人，他們每天花在有償勞動(dòng)以及家務(wù)雜事上的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10小時(shí)，最少的是比利時(shí)，為7.1小時(shí)。緊隨墨西哥之后的是日本，每天平均工作9小時(shí)，中國(guó)8.4小時(shí)，美國(guó)8.3小時(shí)，印度8.1小時(shí)，澳大利亞8小時(shí)，英國(guó)7.8小時(shí)。該組織還發(fā)現(xiàn)，全球每人每天花費(fèi)在有償工作上的時(shí)間為4.6個(gè)小時(shí)，花在無(wú)償工作方面的時(shí)間為3.45個(gè)小時(shí)。如果只計(jì)算有償勞動(dòng)時(shí)間，日本人工作時(shí)間最長(zhǎng)，每天為6.3小時(shí)，丹麥人工作時(shí)間最短，只有3.75小時(shí)。法國(guó)人花費(fèi)在購(gòu)物方面的時(shí)間最多，平均每天為32分鐘，而韓國(guó)人最少，只有13分鐘。

（文 杰）

每個(gè)孩子在18歲前必須學(xué)會(huì)的急救知識(shí)

關(guān)于急救課程的設(shè)置應(yīng)該從幼兒園就開始。在2至6歲這個(gè)階段，主要是讓孩子明確知曉哪些事物是危險(xiǎn)的。比如，電線插座、煤氣開關(guān)、熱水器、刀具及所有鋒利的物品、塑料袋等。老師們應(yīng)該用各種材料制作出電線插座等模型，然后用洋娃娃做示范，演示出洋娃娃接觸電線插座后被電擊而倒地的一幕，讓孩子于游戲之中感知什么是危險(xiǎn)。

小學(xué)階段的急救教育，主要普及的是打急救電話、求救以及一些簡(jiǎn)單的外傷包扎等，還要知道在呼救電話中講什么。首先要說求救人的姓名、性別、年齡；其次要盡可能說清目前最危急的狀況；第三要說求救人的家庭或發(fā)病的詳細(xì)地址和電話號(hào)碼，以及等候救護(hù)車的確切地點(diǎn)。

到了初中，孩子們就應(yīng)該學(xué)習(xí)和接觸真正的急救方法了，比如如何對(duì)刀傷、燒傷、燙傷等實(shí)施急救。高中階段，應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)心肺復(fù)蘇術(shù)（CPR），孩子們要準(zhǔn)確掌握CPR的每一道程序，并熟練掌握自動(dòng)體外心臟除顫器的使用方法。

（沁 彬）

美國(guó)父母是如何教育孩子理財(cái)?shù)?/h2>

在理財(cái)上，美國(guó)有一條“1/3法則”。很多美國(guó)父母會(huì)鼓勵(lì)孩子將自己賺的到錢1/3存到銀行、1/3用于零花、1/3用來捐獻(xiàn)。因?yàn)榫璜I(xiàn)可以培養(yǎng)孩子的慈善心和讓孩子了解金錢對(duì)一個(gè)人的真正意義，也就是說除了能夠滿足自己的需要外，金錢更會(huì)造福于他人。如果一個(gè)孩子從小就能養(yǎng)成自己的財(cái)富來自社會(huì)、最終也需要回饋社會(huì)的觀念，這樣的人會(huì)得到社會(huì)的尊重，他也不會(huì)成為金錢的奴隸。

美國(guó)父母教育孩子理財(cái)還有一個(gè)重要的準(zhǔn)則是，錢可以換來很多孩子喜歡的物品，但是要想獲得金錢，必須靠自己的勞動(dòng)來取得。美國(guó)的父母大多喜歡鼓勵(lì)孩子利用周末或是暑假時(shí)間到餐館、零售店去打工。

（文 惠）

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