饒春梅

(南充市高坪中學(xué)校,四川 南充 637000)

江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林?！眲?chuàng)新能力在數(shù)學(xué)教學(xué)中主要表現(xiàn)為對(duì)已解決的問(wèn)題尋求新的解法。學(xué)生探索知識(shí)的思維過(guò)程總是從問(wèn)題開(kāi)始,又在解決問(wèn)題中得到發(fā)展和創(chuàng)新。教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下,自己動(dòng)手操作,動(dòng)腦思考,動(dòng)口表達(dá),探索未知領(lǐng)域,尋找客觀真理,成為發(fā)現(xiàn)者。要讓學(xué)生自始至終地參與這一探索過(guò)程,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。如在教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時(shí),首先要求學(xué)生拿出自己的三角板,把熟知的 3個(gè)內(nèi)角的度數(shù)加起來(lái)。算出三內(nèi)角和為 180度。然后引導(dǎo)學(xué)生思考已經(jīng)學(xué)得知識(shí)中哪些知識(shí)能推出結(jié)果為180度?學(xué)生討論得出平角為 180度,還有兩直線平行,同旁內(nèi)角互補(bǔ)等。怎樣與三角形各內(nèi)角聯(lián)系起來(lái)呢?學(xué)生紛紛想辦法,最后把任意三角形的三內(nèi)角撕下來(lái)拼在一條直線上,看是否構(gòu)成平角,從而驗(yàn)證三角形內(nèi)角和是否為 180度。通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手,然后觀察,用多媒體直觀演示拼的過(guò)程,明白需要把三角形的三內(nèi)角拼在一起。再提問(wèn)怎樣完成角的轉(zhuǎn)換?原來(lái)需要添加平行線,學(xué)生很快明白了添輔助線的方法,得出三角形內(nèi)角定理的證明。這種做法,讓課堂充滿生命力,教師在圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,充分運(yùn)用自己的教育智慧,保持課堂的高度靈活性和開(kāi)放性,讓自己融入課堂,與學(xué)生一道,共同完成教學(xué)。

教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程,數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件。教師必須具有創(chuàng)新意識(shí),由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)際情境,激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索,讓他們能提出一定數(shù)量的、高質(zhì)量的問(wèn)題,啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)及習(xí)慣,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時(shí),不直接給學(xué)生講授添輔助線證明定理,而是實(shí)踐探索由學(xué)生在研究、探索、討論過(guò)程中得出證明方法。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為目標(biāo),從教學(xué)思想到教學(xué)方式上,大膽突破,確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。

但也要克服對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏差。一提到創(chuàng)新教育,往往想到的是脫離教材的活動(dòng),讓學(xué)生任意去想,去說(shuō),說(shuō)得離奇,便是創(chuàng)新,走入了另一個(gè)極端。其實(shí),每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)、別出心裁的觀察角度等都是創(chuàng)新。學(xué)生也可以創(chuàng)新,也必須有創(chuàng)新的能力。沒(méi)有任何人喜歡“照本宣科”式的教學(xué),教師要“用”教材而非“教”教材。教師完全能夠通過(guò)挖掘教材,高效地駕馭教材,把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂,與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情景,通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng),獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展,特別是有利于探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。時(shí)下的初中數(shù)學(xué)教學(xué),始終沒(méi)有逃脫應(yīng)試教育的陰霾,還是在升學(xué)指揮棒的指引下,給學(xué)生灌輸知識(shí),往往將學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)的容器,忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。以學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)為借口,自覺(jué)或不自覺(jué)地大肆采用簡(jiǎn)單甚至是粗暴的方式,把知識(shí)作為像“圣旨”一樣的東西強(qiáng)加給學(xué)生,重記憶而不重理解,學(xué)生被動(dòng)地接受,不具開(kāi)拓精神,而是“眾云我亦云”[1]。

建立新型的師生關(guān)系,還教學(xué)一個(gè)本真的師生關(guān)系,這種關(guān)系就是“你—我”的關(guān)系。正如雅斯貝爾斯說(shuō),“人與人交往就是雙方(你與我)的對(duì)話和敞亮,這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心。可以說(shuō),任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系,均使人類萎縮。”教師的教育活動(dòng)建立在師生平等理解的相互交往的基礎(chǔ)上,把教育放在生活世界的大背景上,使教育、知識(shí)、學(xué)習(xí)真正地與學(xué)生精神發(fā)展相關(guān)聯(lián),使教師在與學(xué)生的真誠(chéng)交往中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體教育,讓學(xué)生“煥發(fā)出生命的活力”,達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一[2]。首先,學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中能夠與教師一起參與教和學(xué),做學(xué)習(xí)的主人,形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力;其次,班集體能集思廣益,有利于學(xué)生之間的多向交流,在班集體中,取長(zhǎng)補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué),使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中,設(shè)計(jì)集體討論、查漏互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容,鍛煉學(xué)生的合作能力。引導(dǎo)學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的全過(guò)程,是整體的,有機(jī)的,全面的,而不是只讓部分學(xué)生參與練習(xí)、回答問(wèn)題等局部過(guò)程。學(xué)生在探索中出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題、錯(cuò)誤是難免的,也是允許的,不要一棍子打死,要一分為二地看待,多給學(xué)生一些鼓勵(lì)、一些支持,以平等、寬容的態(tài)度激起學(xué)生的探究熱情,多一些贊許,少一些打擊和嘲諷,“好學(xué)生是夸出來(lái)的”。

興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?興趣也是創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α＝逃龑W(xué)家烏申斯基說(shuō):“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！眲?chuàng)新的過(guò)程需要興趣來(lái)維持。興趣產(chǎn)生于思維,而思維又需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)中恰如其分地出示問(wèn)題,讓學(xué)生“跳一跳,就摘到桃子”,問(wèn)題高低適度,大多數(shù)學(xué)生通過(guò)努力能回答問(wèn)題,這樣的問(wèn)題會(huì)吸引學(xué)生,可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾,引起認(rèn)知沖突,引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲,學(xué)生因興趣而學(xué)習(xí),而思維,并提出新質(zhì)疑,自覺(jué)地去解決,去創(chuàng)新。利用數(shù)學(xué)中的美,在教學(xué)中宜充分利用線條美、色彩美等,借助多媒體展現(xiàn)給學(xué)生,給學(xué)生最大的感知,使他們充分體會(huì)數(shù)學(xué)給生活帶來(lái)的美。讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造美的欲望,驅(qū)使他們創(chuàng)新,維持長(zhǎng)久的創(chuàng)新興趣。利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。教師只有創(chuàng)造出教學(xué)中的各種美,找到數(shù)學(xué)與生活的結(jié)合點(diǎn),讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)給他們帶來(lái)的成功機(jī)會(huì)和快樂(lè),才能進(jìn)一步培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力,在課堂上,要打破以問(wèn)題為起點(diǎn),以結(jié)論為終點(diǎn)格局,即“問(wèn)題—解答—結(jié)論”的封閉式教學(xué)過(guò)程,應(yīng)該構(gòu)建“問(wèn)題—探究—解答—結(jié)論—問(wèn)題—探究……”的開(kāi)放式教學(xué)過(guò)程。例如,在學(xué)習(xí)全等三角形的判定時(shí),上課伊始就拿出斷裂成兩部分的玻璃三角形,一塊只有一角完好,角的兩邊不全。另一塊是兩個(gè)角和這兩角的夾邊完好,兩個(gè)角的另一邊不全。提問(wèn),如果老師要帶其中的一塊到玻璃店去配制一塊完整的三角形,是帶哪一塊去呢?學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很快被激發(fā)起來(lái)并通過(guò)討論做出正確的答案。教師又適時(shí)提出“為什么?”讓學(xué)生回答。然后邊講邊寫(xiě),點(diǎn)出這節(jié)課的課題。接下去又不斷創(chuàng)設(shè)情景,一步一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,得出結(jié)論,再提出問(wèn)題,再探究[3]。

創(chuàng)新,既需要智力的參與,也離不開(kāi)情感的支持。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新情感的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑對(duì)教師的超越,贊賞學(xué)生的獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。學(xué)生的情感十分豐富,如熱愛(ài)、美感、羨慕等,這些都可以成為創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程不僅是認(rèn)知信息的交流,也是情感信息的交流,教學(xué)過(guò)程需要灌注教師的真摯情感[4]。

總之,教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的,教師要跟上教學(xué)改革的潮流,充實(shí)從事教育工作所需要的知識(shí),提高教學(xué)技能。充分協(xié)調(diào)教學(xué)中的各種因素,創(chuàng)設(shè)民主氛圍,確保學(xué)生心理自由,采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,從而激活學(xué)生思維能力,運(yùn)用教師人格魅力,弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。適時(shí)利用反思(教師教的反思,和學(xué)生學(xué)的反思)對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組,有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生創(chuàng)新能力之花,才能在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)這塊沃土上結(jié)出豐碩之果。

[1]朱及群.社會(huì)心理學(xué)[M].北京:新華出版社,1991.

[2]肖君和.美的奧秘探尋[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1988.

[3]貢永生.精心建構(gòu)問(wèn)題,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)[J].中小學(xué)數(shù)學(xué),2001(1):2.

[4]周小山.教師教學(xué)究竟靠什么[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.