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        形式與內涵
        ——淺談繪畫的形式語言

        2011-08-15 00:43:30孫曉燕青島大學山東青島266071
        劍南文學 2011年2期
        關鍵詞:青島大學內涵形式

        孫曉燕 青島大學 山東青島 266071

        形式與內涵
        ——淺談繪畫的形式語言

        孫曉燕 青島大學 山東青島 266071

        在藝術作品中,形式與內涵皆存在,內涵決定形式,形式傳遞內涵,在藝術創(chuàng)作中,內涵與形式皆由創(chuàng)作者自己的價值取向決定。沒有絕對的標準和尺度。

        形式; 內涵; 尺度; 標準

        引言

        繪畫形式語言創(chuàng)新求變,是一個萬古恒一得課題,那么繪畫中形式與內涵的關系如何呢?什么是正確的內涵?什么是恰當?shù)男问??它們有絕對且永恒的標準么?

        一、形式與內涵

        形式與內涵本質上就是一個古老的命題,自古藝術家都無法逃避的問題,形式便是外在的表達方式,屬于形而下的范疇,內涵便是作品的內在情感,屬于形而上的范疇?!兑捉?jīng)》有云:“形而上者謂之道,形而下者謂之器?!惫蕛群翘摕o縹緲的難以捉摸的沒有外在可見形式的,形式是有外在形象,人的感官可以直接感知之物。在一幅美術作品中它們皆存在,它們的關系是如何的呢?

        首先,沒有內涵的作品是不存在的。所謂“天地不仁”,自然萬物本無善惡丑美。一切衡量的標準皆為人心中所生,而同一事物在不同的人眼中評價不盡相同。藝術作品就是把自己對事物的態(tài)度加以表達。

        其次,沒有形式的作品是不可能的。思想是無形的,感情是無形的。所以我們才試圖通過各種外在的形式表達,繪畫只是眾多表達方式中的一種。換言之就是語言而已,所以內在情感必須通過外在形式得以傳達。在我認為,作品的內容由內到外的浸潤在每個因素并向外釋放著,而藝術欣賞的過程卻反向而行,是從外在的形式開始,結構,色調,圖形符號直到主題的步步深入,讓觀者領悟到作者所傳達的精神情調和思想內涵。

        二、形式與內涵的關系

        “繪畫形式語言指的是把所要描繪的形象在畫面上作經(jīng)營位置,規(guī)劃點、線、面、形、體等形象元素的整體布局,利用這些圖示符號來建構畫面,來傳達一定的意境情調和精神內涵。一幅作品的形式語言基本上是由內在的結構和外在的語言兩種形式因素構成。這內外兩種行式因素是緊密相關、相互滲透、不可分離的?!?/p>

        既然形式是傳達內涵的語言。所謂“口乃心之門戶,心乃神之主也”,口中所說皆為心中所想,就是說內在思想決定外在形式,外在形式傳達思想內涵?!霸诰唧w的作品中,作品的語言與結構密切配合,在結構的‘牽引’、安排下,語言承擔著描繪、敘述、抒情等塑造藝術形象、傳達藝術內容的任務?!蓖讣{的帶有浪漫主義感情的特殊手法、創(chuàng)新色彩以及那些充滿動感與想象力的構圖,奔放快速的筆觸,傾斜潑灑的大色塊,使畫面的空間產(chǎn)生運動的視覺張力;懷斯通過自然的表面深入其中,并在作品中加進了自己的主觀理想和愿望,通過空靈的構圖成功的把客觀現(xiàn)實和主觀感受融合在一起,將生活中的片段,化作令人感動的畫面。從中我們可以看出內在結構與外在表現(xiàn)密不可分,形式是內容的外觀,形式不佳,肯定會影響對內容的欣賞,由此可見形式語言對藝術作品的重要性。好的作品正式采用了恰當?shù)男问角∪缙浞值谋磉_出鮮活的內涵的作品。

        三、無羈的形式,真我的內涵

        尼采說:“形式,是用以表達藝術品思想的,因而是其語言方式,如一切語言方式一樣,總有一些馬虎之處。”什么樣的形式是最恰當?shù)男问侥??孔子說過:“書不盡言,言不盡意”,文字不能完全表達出認得語言,言語不能完全表達出認得思想。不管你怎么畫,思想仍然是思想,語言仍然是語言。它們只能無限靠近而不能完全重合。既然如此,所以當你說一幅畫好的時候得出的結論皆是出自于你自己當下的價值標準。然而你有你的標準,他有他的標準,而且每個人的標準也不是一成不變的,所以判斷作品的形式是否恰如其分,并沒有永恒且絕對的標準,只有當下你自己認可的標準。當下的標準出自于當下的時間、空間、立場、角度等等因素。而當我說“當下”的時候,當下已經(jīng)過去,所以,相對而言,完全知道畫面內涵的人只有作者自己。

        既然一切沒有絕對且永恒之標準,那就沒有絕對且永恒的恰當形式。一切只是當下的狀態(tài),尊重自己當下的狀態(tài)才是觀察自己的開始。所以我的畫面既不追求美輪美奐,也不追求低俗丑陋。既不追求繼承傳統(tǒng),亦不追求標新立異,既不推崇善良,也不推崇邪惡。只是我當下的狀態(tài)。用莊子的話說就是:“舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境?!?/p>

        總結

        形式與內涵二者在作品中同時存在,但是當面對一件作品,對于作品的內涵,它無法完全不變的進入觀眾的頭腦中。對于畫面的形式,亦沒有絕對的標準來衡量。所以,我只尊重我自己的內在世界,不對自己做任何的定義,不刻意去追求任何外在價值標準。只是我當下的狀態(tài)而已,狀態(tài)時刻在變化,形式也隨之變化。

        [1]王林.《在場-王林論當代藝術家》河北美術出版社2008年.

        [2]趙憲章,張輝,王雄.《西方形式美學》 南京大學出版社2008年.

        [3]曹力.《中國當代藝術家畫傳---曹力》. 河北教育出版社2006年.

        [4]魯虹.《蛻變》.河北美術出版社2008年.

        孫曉燕(1986.10—),女,漢族,山東淄博人,青島大學美術學院碩士研究生,主要研究方向:美術學水彩。

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