范陽陽

河南省平頂山市中心路小學(xué) 467000

語文立體教學(xué)模式是指發(fā)揮發(fā)揮語文教學(xué)的多功能作用,熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、思想熏陶為一爐，追求知識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)的統(tǒng)一，在開放、多維、生動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)能力，并使學(xué)生在潛移默化中得到良好的人格塑造。倡導(dǎo)“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，教師以“參與者”的身份與學(xué)生一起開展具有相互作用的對(duì)話。這是對(duì)傳統(tǒng)“以教師為中心”的教學(xué)理念的顛覆性挑戰(zhàn)。

一、由灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者

在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師一般完全控制教學(xué)，內(nèi)容、步驟、方式、時(shí)間等都由教師決定，學(xué)生處于被動(dòng)的地位。在立體教學(xué)模式中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，是一種“教師低控制度”的教學(xué)活動(dòng)，教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者。主要有四點(diǎn)涵義:第一，教師能組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；第二，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間；第三，能建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵(lì)和鼓舞，組織學(xué)生營(yíng)造和保持教學(xué)中和學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；第四，能創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

在由傳統(tǒng)課堂向立體式教學(xué)的轉(zhuǎn)變中，教師常把握不了“組織”的要旨，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些“或左或右”的問題:要么是“牧羊式”的所謂“自主閱讀”，缺少一步步引領(lǐng)學(xué)生從“不會(huì)”走向“會(huì)”的過程；要么是“喂養(yǎng)式”的純粹告訴，以教師的體驗(yàn)代替了學(xué)生的感受，缺少了學(xué)生與文本對(duì)話的過程和真正走進(jìn)學(xué)生心靈的情感和生活體驗(yàn)。立體教學(xué)模式下需要語文教師注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生為自己創(chuàng)建廣闊的“知識(shí)背景”，靈活地操作課外背誦、博讀、作文三項(xiàng)活動(dòng)。不僅幫助學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)自覺性,提高了知識(shí)水平,也培養(yǎng)了學(xué)生組織管理、口頭表達(dá)、思維想象和競(jìng)爭(zhēng)合作能力等，提高了學(xué)生的主動(dòng)性。

二、由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者

教師從傳統(tǒng)的居高臨下的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的參與者，從“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)中走出來，從居高臨下的權(quán)威中走向“平等中的首席”。當(dāng)教師成為參與者時(shí)，學(xué)生的“學(xué)”是外顯的、自主的，教師的“教”是隱性的、輔助的。也就是說，教師充當(dāng)?shù)氖恰氨砻嫔系?，有形的‘無為’，隱含著實(shí)質(zhì)上的無形的‘有為’角色。教師應(yīng)以合作者的角色參與學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，與學(xué)生共同設(shè)計(jì)，并在學(xué)習(xí)過程中通過自已的言行影響學(xué)生。

具體而言，教師要做到兩“會(huì)”:其一，學(xué)會(huì)觀察，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，隨時(shí)調(diào)控教學(xué)，不是隨學(xué)生漫無邊際地開“無軌電車”；照顧學(xué)生之間的差異，及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，進(jìn)行因材施教；發(fā)現(xiàn)“創(chuàng)新火花”，捕捉稍縱即逝的瞬間，進(jìn)行“回放”、“放大”、“點(diǎn)評(píng)”或“欣賞”。其二，學(xué)會(huì)傾聽，能對(duì)每一位的發(fā)言給出恰如其分的評(píng)價(jià)，做出發(fā)自內(nèi)心的肯定、鼓勵(lì)和鞭策。只有這樣，才能架起師生之間真誠(chéng)的“心橋”。之外，教師還要學(xué)會(huì)以兒童的眼光看世界，分享孩子們的喜怒哀樂；學(xué)會(huì)和學(xué)生相互提供支持、啟迪靈感、共享智慧。

三、從經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝?/h2>

教育的目的分為傳授知識(shí)、啟迪智慧、塑造人格三大部分。在立體教學(xué)模式下，教師必須充分認(rèn)識(shí)到，知識(shí)并不等于智慧，知識(shí)只關(guān)乎事物，智慧卻關(guān)乎人生，知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀，知識(shí)只看到一塊石頭是一塊石頭，一粒沙子是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。教師必須把文學(xué)作品教學(xué)變成最有趣味的人生頓悟，用文學(xué)家的高尚人格塑造學(xué)生的健康人格，把學(xué)生引向藝術(shù)人生。因?yàn)榻逃母吣康脑谟趥魇谒枷?，在于啟蒙人的心智和神思，要求施教者必須是一個(gè)智者和一個(gè)思想者。而教育的更高目的是喚醒真正的人性，是塑造獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神，通過教育使學(xué)生洞悉人生，徹悟人生，使沉睡的人生得到覺醒，使混沌的人生變得清明。因此，我們的教學(xué)要把知識(shí)的傳授、智慧的啟迪、人格的塑造結(jié)合起來，利用文學(xué)作品的優(yōu)勢(shì)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，使學(xué)生在潛移默化中得到良好的人格塑造，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考這種人格的文化土壤及其對(duì)整個(gè)民族發(fā)展的重大意義。

對(duì)學(xué)生的思想的啟迪，不僅包括方法和思維的引導(dǎo)，同時(shí)也包括做人價(jià)值的引導(dǎo)。啟迪有三種功能:一是引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生“不知所措”時(shí)，教師既不能“和盤托出”，更不能不聞不問，而是引導(dǎo)學(xué)生采用其他途徑或方法進(jìn)行嘗試；二是指正，一旦學(xué)生“誤人歧途”，在“憤”“徘”不得之時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)他辨明方向；三是激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生“登山”畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是激發(fā)起他內(nèi)在的精神力量，鼓舞他不斷地向上攀登。

當(dāng)代著名語文教育家魏書生老師多次告誡青年教師:“老師們累的一個(gè)主要原因在于不能多角度、多層次去分析教學(xué)內(nèi)容、方法和手段……我反復(fù)學(xué)習(xí)于綺、錢夢(mèng)龍等全國(guó)著名語文教師的經(jīng)驗(yàn),他們有一個(gè)共同特點(diǎn)就是眼界開闊。他們從哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等各個(gè)不同角度、層次去看待自己、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法和手段……青年教師若要跨入語文教學(xué)的自由王國(guó)，必須學(xué)會(huì)立體的思維方式。”啟迪學(xué)生的思想，要求老師從單純地傳承經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)新的課程、理念、要求，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考、總結(jié)的思想者。唯有如此才能真正實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變，使課堂真正成為師生生命對(duì)話的場(chǎng)所。

[1]陶志潔;建構(gòu)英語教學(xué)中新的師生角色[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期.

[2]趙闖;高校體育課教學(xué)分組的建構(gòu)主義設(shè)計(jì)與試驗(yàn)[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期.

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