尹 銀
曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東曲阜 273165
稱謂,指人們因為婚姻和社會關(guān)系,以及由于身份、職業(yè)等等而建立起來的,可以相互稱呼的有關(guān)名稱。人與人之間的交際不能沒有稱謂。早在我們的祖先就開始研究稱謂,我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅》,就有了專門考釋親屬稱謂的《爾雅·釋親》。稱謂使用不當會影響交際,對古今稱謂詞理解不當,就會影響對文章、著作的閱讀。漢語稱謂既豐富多彩,又繁蕪復(fù)雜。我們在閱讀古代文獻時看到的大部分古代人物的稱呼絕非一個,而是十幾個甚至幾十個。從自稱,尊稱,敬稱,謙稱中既可以看出古代社會等級森嚴,也可以看出古人對禮儀的重視。正如戴昭銘先生所說的:“稱謂,是人類社會中,體現(xiàn)特定的人際關(guān)系中的特定身份角色的稱呼。這種稱呼總是反映一定社會或特定語言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系?!陛^之今天的稱謂,必須重視古人稱謂。漢語稱謂詞在名實關(guān)系上有兩個顯著的特點,一是異名同指,即一種關(guān)系對象有多種不同的稱謂形式;二是同名異指,即一種稱謂形式可以指稱兩種或兩種以上的關(guān)系對象。本文旨在對《醒世恒言》中對妻子稱謂的淺析來說明漢語稱謂的這兩個特點。
白話短篇小說集《醒世恒言》一書,明末馮夢龍纂輯,錄宋、元以來話本、擬話本40篇。所收宋元舊作比前“二言”少一些,只占六分之一左右,絕大部分是明人話本和擬話本。版本有明天啟七年葉敬池刊本和衍慶堂本。作品多取材于現(xiàn)實生活以及民間傳說,內(nèi)容涉及官員昏庸、城市手工業(yè)者生活、家庭、婚姻、愛情等,結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)生動、描寫細膩、語言流暢、詞匯豐富。本文采用葉敬池本為底本(上海古籍出版社影印,參校其他刻本與解放后出版的幾種排印本)。
在長達幾千年的封建社會中,占主導(dǎo)地位的婚姻形式是“一夫多妻”,而在這種形態(tài)下勢必造成夫妻關(guān)系的不平等,進而形成男尊女卑的局面。故而有關(guān)夫妻的稱謂較之今天要復(fù)雜得多。下面對妻子稱謂詞舉例并加以說明:
夫人
王侯官紳對妻子的稱呼?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)68 次,如:
(1)鍾離公答拜起身,忽然踏了衣服前幅,跌上一交,猛然驚醒,乃是一夢,即時說與夫人知道,夫人亦嗟呀不已。(《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》)
后來逐漸成為普通官紳人家對妻子的稱呼,使用十分的普遍。如:
(2)“君夫人在其中否?”(唐代張 《朝野僉載》)
《現(xiàn)代漢語詞典》:古代諸侯的妻子稱夫人,明清時一二品官的的妻子稱夫人,后來用于尊稱一般人的妻子?,F(xiàn)在多用于一般場合。
(3)“他底身邊坐著他底新婚夫人 鄭燕華 ?!保ò徒稹稖缤觥返谄哒拢?/p>
拙荊
舊時老年人對人稱自己妻子的謙詞,這并非是妻子的正式稱呼,但是在古代卻用的相當普遍。還可以叫“寒荊”“老荊”?!白厩G”在《醒世恒言》中出現(xiàn)2 次,“老荊”出現(xiàn) 6次,“寒荊”出現(xiàn)1次。如:
(4)“陳青道:‘此事已與拙荊再四商量過了,更無翻悔。就是當先行過些須薄禮,也不必見還?!保ā缎咽篮阊浴り惗鄩凵婪蚱蕖罚?/p>
(5)“小生雖則三番落第,壯氣未衰,怎忍把先世科名,一朝自廢?如今叨寓貴鎮(zhèn),已過歲余,寒荊白氏在家,久無音信。”(《醒世恒言·獨孤生歸途鬧夢》)
(6) “劉公道:‘六嫂,你陪小娘子坐著,待我叫老荊出來?!保ā缎咽篮阊浴烫貋y點鴛鴦譜》)
渾家
這是唐宋以來出現(xiàn)的民間對妻子的稱呼。 “渾家”本意是全家,引申作為對家中主婦之稱。錢大昕《恒言錄》卷三《親屬稱謂》:“稱妻曰渾家,見鄭文寶《南唐近事》?!边@種稱呼今天已消失?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)107次。如:
(7)“程萬里見說要賣他妻子,方才明白渾家果是一片真心,懊悔失言,便道:‘老爹如今警戒兩番,下次諒必不敢?!保ā缎咽篮阊浴ぐ子衲锶炭喑煞颉罚?/p>
(8)“遂將家中事體料理停當,即日起身。吩咐廷秀用心讀書,又教渾家好生看待?!保ā缎咽篮阊浴埻⑿闾由雀浮罚?/p>
老婆
本義是老年婦女,如:
(9)“東家一老婆,富來三五年。”(唐代釋寒山詩《東家一老婆》)
用做妻子之稱,目前所見最早的材料在宋代,如王晉卿《耳聾頌示東坡》詩:“老婆心急頻相勸”。現(xiàn)在仍用于口語中。《醒世恒言》出現(xiàn)96次。如:
(10)“房德聽罷,料是路信走漏消息,暗地叫苦,也不再問,復(fù)轉(zhuǎn)身,原入私衙,報與老婆知得?!保ā缎咽篮阊浴だ钚瞎F邸遇俠客》)
婆娘
方言。古代一般都作為對已婚婦女的泛稱,元代陶宗儀《輟耕錄》曾明確指出:“江南于婦人,賤之則曰婆娘?!爆F(xiàn)在有些地方的方言中仍使用這種稱謂?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)43次。如:
(11)“那婆娘聽說走了,到吃一驚道:‘罷了,罷了!這貨一發(fā)來得速矣!’”(《醒世恒言·李邢公窮邸遇俠客》)
妻子
同“丈夫”一樣,是古今一直使用的主要稱謂。一直用到今天。《醒世恒言》出現(xiàn)77次。如:
(12)喬太守又道:“你妻子是何等人家?曾過門么?”孫潤道;“小人妻子是徐雅女兒,尚未過門?!保ā缎咽篮阊浴烫貋y點鴛鴦譜》)
妻室
禮記·曲禮上》:“三十曰壯,有室”??资瑁骸皦延衅?,妻居室中,故呼妻為室?!薄抖Y記》中呼妻為室,所以稱呼妻子為“妻室”,這是妻子的別稱?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)8次。如:
(13)昔唐時有一處姓崔名玄微,平昔好道不娶妻室,隱于洛東。所居庭院寬敞,遍植花卉竹木。(《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》)
妻小
《宋元語言詞典》解釋為:“妻子,妻室。”《醒世恒言》出現(xiàn)6次。如:
(14)許武再三勸諭,責以大義,二人只得聽從,各攜妻小赴任。(《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》)
媳婦
大約在唐宋時期,因“兒子”稱“息”,所以兒子之婦被稱為“息婦”,又寫作“媳婦”?!跋眿D”一詞后來使用日益普遍,妻子可稱媳婦,已婚婦女均可稱媳婦?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)63次。如:
(15)“‘今日如何就曉得我勤自勵回家,去那人叢中銜那媳婦還我,豈非靈物!’遂高聲叫道:‘大蟲,謝送媳婦了!’”(《醒世恒言·大樹坡義虎送親》)
大嫂
古代稱呼妻子?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)2次。如:
(16)“朱恩放下包裹道:‘大嫂快把茶來。’聲猶未了,渾家已把出兩杯茶,就門簾內(nèi)遞與朱恩。”(《醒世恒言·施潤澤灘闕遇友》)
還有一個義項是長兄之妻?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)7次。如:
(17)張孝基道:“此乃一時哄你的話。待過幾時,同你去見令岳,迎大嫂來家?!?/p>
(《醒世恒言·張孝基陳留認舅》)
阿媽
舊時對妻子的稱呼?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)6次。如:
(18)朱世遠吃這一驚非小,忙把燈兒剔明,高叫:“阿媽快來,女孩兒縊死了!”(《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》)
大娘
舊時夫稱妻?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)2次。如:
(19)施復(fù)道:“賢弟請坐,大娘快取茶來,引孩子來見丈人?!保ā缎咽篮阊浴な櫇蔀╆I遇友》)
大娘子
指正妻。《醒世恒言》出現(xiàn)42次。如:
(20)二姐告道:“小婦人嫁與劉貴,雖是做小老婆,卻也得他看承得好,大娘子又賢慧,卻如何肯起這片歹心?”(《醒世恒言·十五貫戲言成巧禍》)
娘子
一個義項是用作對妻子的代稱?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)48次。如:
(21)程萬里把袖子與他拭了,問道:“娘子為何掉淚?”(《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》)
另一義項是用作對妻子的泛稱。《醒世恒言》出現(xiàn)34次。如:
(22)張稍想道:“不引他去走一遍,他心不死?!北愕溃骸澳镒?,我引你去看,不要哭。”(《醒世恒言·大樹坡義虎送親》))
奶奶
舊時亦稱妻子?!缎咽篮阊浴烦霈F(xiàn)4次。如:
(23)房德看見老婆發(fā)喉急,便道:“奶奶有話好好商量,怎就著惱?!保ā缎咽篮阊浴だ顩F公窮邸遇俠客》)
還有意思是對已婚婦女的尊稱?!缎选烦霈F(xiàn)15次。如:
(24)前日蒙錢奶奶發(fā)心舍下幾根木子,今要照依東院一般做張佛柜,選著明日是個吉期,便要動手。(《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》)
媽媽
這個詞在《醒世恒言》中有四個義項,義項一是指妻子,出現(xiàn)38次。如:
(25)林公與媽媽商議:“女孩兒執(zhí)性如此,改嫁之事,多應(yīng)不成。如之奈何?”(《醒世恒言·大樹坡義虎送親》)
義項二是指母親,出現(xiàn)14次。如:
(26)他那爹爹大張員外,方死不多時,只有媽媽在堂。(《醒世恒言·鄭節(jié)使立功神臂弓》)
義項三是指鴇母,出現(xiàn)31次。如:
(27)秦重道:“沒有別話,要在媽媽宅上請一位姐姐吃一杯酒兒?!保ā缎咽篮阊浴べu油郎獨占花魁》)
義項四是泛指老婦,出現(xiàn)141次。如:
(28)壽兒低低道:“這事媽媽總是曉得的了,我也不消瞞得,索性問個明白罷!那生端的是何等之人?姓甚名誰?平昔做人何如?”(《醒世恒言·陸五漢硬留合色鞋》)
綜上是對《醒世恒言》中關(guān)于妻子稱謂詞的舉例淺析,《醒世恒言》中指稱妻子的稱謂詞搜集到的有十八個,有的詞語像“奶奶”,“媽媽”,“大嫂”有多個義項,但在今天這三個稱謂僅存留一個義項,“渾家”“阿媽”這樣的稱謂已經(jīng)不用了,從而看出了古今稱謂的異同和發(fā)展變化。
[1]楊應(yīng)芹,諸偉奇主編 . 古今稱謂辭典 [M].安徽:黃山書社, 1989.
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[3]龍潛庵 .宋元語言詞典 [M].上海: 上海辭書出版社, 1985.
[4]袁庭棟 .古人稱謂 [M]. 山東: 山東畫報出版社, 2007.