⊙萬 敏［九江學院外國語學院， 江西 九江 332005］

從《飄》看瑪格麗特·米切爾的生命思考與女性意識

⊙萬 敏［九江學院外國語學院， 江西 九江 332005］

《飄》不僅向我們展示了美國南北戰(zhàn)爭中廢除農(nóng)奴制的歷史，更重要的是把社會中被忽略的生活方式和價值觀念再現(xiàn)了出來，并賦予了人物豐富的人性特征。在閱讀《飄》的過程中，我們可以了解瑪格麗特·米切爾對生命和女性命運的思考。

《飄》 生命思考 女性意識

《飄》（Gone with the wind）是美國女作家瑪格麗特·米切爾的代表作，它向我們展示了美國南北戰(zhàn)爭中廢除農(nóng)奴制的歷史，更重要的是把社會中被忽略的生活方式和價值觀念再現(xiàn)了出來，賦予了人物豐富的人性特征。在閱讀《飄》的過程中，我們可以了解瑪格麗特·米切爾對生命和對女性命運的思考。

一、作品中瑪格麗特·米切爾對于生命的思考

《飄》這部小說雖然只描寫了美國的歷史，卻能夠把全世界讀者的目光都吸引過來，主要是因為它蘊含了米切爾對生活的思索、對生命意義的認識。1929—1933年，世界性經(jīng)濟危機席卷了整個資本主義世界，在那個經(jīng)濟蕭條的時期，作者親眼目睹了各種各樣的事情，有的人在危機來臨時一蹶不振，甚至因無法承受打擊而自殺，有的人則在痛苦與掙扎中頑強地生存了下來。后者究竟是憑借了怎樣的資本或具備了怎樣的品質(zhì)才從這場浩劫中挺過來的呢？南北戰(zhàn)爭的幸存者常常把這種品質(zhì)稱為“gumption（氣魄）”。米切爾在《飄》中將這種品質(zhì)通過斯佳麗而充分展現(xiàn)了出來。那么，這種品質(zhì)究竟是怎樣的呢？筆者認為這是一種源自人性深處的原始擴張力。馬斯洛認為人類首先要存活下去，所以人的生存需要是放在首位的，也是最基本的要求，正是這種源自人內(nèi)心深處的生存需要帶來的生命的自然張力最為頑強，它可以帶給人們巨大的力量。

經(jīng)過瑪格麗特·米切爾的選擇與取舍之后，斯佳麗身上爆發(fā)出來的原始本能對生存的渴望體現(xiàn)得尤為明顯、集中。南北戰(zhàn)爭之后，南部的奴隸制和奴隸主種植園成為了歷史，傳統(tǒng)的觀念和價值也受到猛烈沖擊，而斯佳麗曾經(jīng)富裕的家庭也在這場戰(zhàn)爭中被摧毀。當時，北美地區(qū)的人想把她整垮，而她卻抱定上帝在心中的念頭，堅信一定能熬過去。當最起碼的生存需求都無法滿足時，人的自然本能就強烈地表現(xiàn)為不擇手段地尋找食物，維持生存需要。當時的斯佳麗就是這樣，她寧可自己去偷竊，去做殺人放火的事情也在所不惜，只要自己和自己的親人不再忍受饑餓，她就滿足了。她意識到戰(zhàn)后的南方社會是狂暴而艱難的，非得進行艱苦而劇烈的斗爭才能在新環(huán)境中生存下來。其實，斯佳麗后來的活動也是受這種原始本能所支配的。從前的她是個嬌小姐，“連丟在地板上的襪子也從未自己撿過”，然而，這樣一個曾經(jīng)嬌生慣養(yǎng)，發(fā)脾氣時，讓別人敢怒不敢言的大小姐，在家境衰敗之后，卻能做一切像黑奴一樣的工作，下地采棉花、犁地等。生活的艱辛讓她得到了鍛煉，獲得了磨礪，最終脫穎而出，變成了女中豪杰，商界奇人，以經(jīng)營商店、木材而聞名。當困難擺在她面前的時候，她并沒有驚慌失措，源自本能生命的張力驅(qū)使她勇敢地去戰(zhàn)斗，去求得生存和勝利，正因為如此，她不再顧及身上所殘存的文明社會的標記，不再顧及禮義廉恥，因為她要生存，要占有一席之地。此時斯佳麗的身上不自覺地顯現(xiàn)出了一種本能之美、生命的自然力之美，那種經(jīng)過文明熏陶的美感卻了若無痕跡。正是憑借骨子里原始的本能需求，斯佳麗順利地實現(xiàn)了由奴隸主向資本家的身份和心理的轉(zhuǎn)變，在新舊文明的交織與斗爭中成功地生存了下來，并且表現(xiàn)出了極強的生命力，很快就適應了現(xiàn)實生活。

而阿希禮，在身份和地位方面他和斯佳麗曾是極為相似——都是種植園主的后裔，但是他所代表的卻是舊的文明，終究會被歷史淘汰。他無法在對抗未來文明的斗爭中取勝，他最基本的生存欲望被壓抑了，也就意味著他連最起碼的生存能力也喪失了。博聞強識、才藝雙全的阿希禮精通一切舊文明，甚至能夠清楚地了解人類自身的生存本能，能夠自我審視，發(fā)現(xiàn)自己存在的缺陷。但是，他的這種審視能力卻無法將他的原始本能激發(fā)出來。在接受了文明之后，他的思想已經(jīng)被禁錮住了，他的原始本能或者生命的自然張力已經(jīng)無法發(fā)揮自身的潛能。他知道要生存就必須喚醒原始的生命力，然而他只能立足于對本能的欣賞，對舊有文明的迷戀，卻無法走出這種桎梏。此時，斯佳麗身上已經(jīng)完全沒有了舊文明的束縛，還煥發(fā)著生命力的光彩，阿希禮被斯佳麗的這種“氣魄”吸引了，因為在斯佳麗身上，他找到了他所希冀的東西，他對擁有這種品質(zhì)的人生發(fā)出一種由衷的羨慕與尊敬。然而，他卻無法像斯佳麗一樣能夠喚醒人性深處的原始擴張力，因為，原始擴張力也有自身存在的條件、自己的出現(xiàn)方式，它與大自然的力互相感應、互相推動，與人的社會生活相生相克。只有當個體身上的原始擴張力與外來的文化取得共識，達成和諧的時候，才會出現(xiàn)所謂的“氣魄”。

二、作品中瑪格麗特·米切爾注入的女性意識

在回顧南北戰(zhàn)爭這段歷史時，米切爾流露出對女性命運的關(guān)注與對追求女權(quán)的贊美，作為女性，米切爾對女性的個體獨立給予了厚望。這些愿望在作品中多有體現(xiàn)?！讹h》中描寫了許多南方女性，她們長時間受到壓榨，但她們不是無知的群體，她們擁有博愛、智慧和堅韌的高貴品質(zhì)，正是她們支起了南方文明和種植園經(jīng)濟的天空，也證明了她們是有能力的群體，她們不會單單依賴家庭，她們不是男性的附屬品。通過這些人物，我們看到了米切爾有一種顛覆傳統(tǒng)的歷史使命感，這些人物傳遞給我們的是美國精神。通常說，作者的思想感情以及自身的價值取向都會通過他的作品以及所描繪的人物形象顯現(xiàn)出來，而在主人公斯佳麗身上就注入了瑪格麗特的女性意識，并得到了很好的展現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在兩個方面：

首先表現(xiàn)在斯佳麗對于愛情的執(zhí)著、婚姻的自主和對幸福的追求上。在傳統(tǒng)的愛情婚姻中，男性扮演著主動的角色，女性則始終處于被動地位。然而，斯佳麗卻是主動追求自己的愛情的。她不肯接受父親為她安排的婚姻，而是不顧一切地向阿希禮表白愛意，當阿希禮與媚蘭結(jié)婚時，她亦不顧淑女風范，提出要與阿希禮私奔。為了報復阿希禮,又與媚蘭弟弟查理結(jié)婚。查理病死后，她沒有遵守寡婦需披著黑紗一輩子守喪的制度，而早早脫去了喪服，公開在社交場合與男人跳舞調(diào)情。戰(zhàn)后,她又與妹妹的未婚夫弗蘭克結(jié)了婚，在婚姻中,她完全占據(jù)著女性話語霸權(quán)，以女強人的姿態(tài)俯視一切和指揮一切。她的行為超越了男權(quán)社會對婦女的定位和約束，表現(xiàn)出了女性個性的張揚和自我意識的覺醒，體現(xiàn)了女性在愛情與婚姻的選擇中的自主權(quán)利的要求。

其次表現(xiàn)在斯佳麗的對經(jīng)濟獨立和經(jīng)營事業(yè)的追求上。女性的獨立離不開經(jīng)濟的獨立，但封建教義讓女性必須附屬于男性，對女性的要求是溫柔嫻靜、善良順從，但斯佳麗從小就對這些男人世界制定的標準表現(xiàn)出極大的不滿，而內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)正好給提供了展示自己的舞臺。南北戰(zhàn)爭結(jié)束了斯佳麗安寧富足的生活，黑人走了，田園荒蕪了，母親去世，父親癡癲，兩個妹妹身染疾病，面對這樣的窘境，她毅然挑起了生活的重擔。她沖破了傳統(tǒng)觀念對女性的偏見，開始像男性一樣走上社會為事業(yè)而奮斗。她獨立經(jīng)營鋸木廠，還開酒樓，與“北佬”和“提包客”打成一片，這種行為遭到了家人的反對，也遭到了保守的南方人的憎惡。但她不管這些非議，終于憑著過人的膽識和聰明才智打敗了男性競爭者，使事業(yè)發(fā)展了起來。事業(yè)的成功使她擺脫了附屬地位，同時也贏得了男性的贊賞。斯佳麗由一個驕橫的嬌小姐蛻變成了一位獨立自主的資本家。她的蛻變打破了男性的妄自尊大，粉碎了女性是男性附屬品的現(xiàn)實，也張揚了女性的自我意識，是對女性自我能力和自我價值的肯定。

斯佳麗是叛逆的，不論是語言還是行為，不論是以前的嬌小姐還是轉(zhuǎn)變后的新興資產(chǎn)階級，從十六歲到二十八歲，她的身上處處彌漫著米切爾的女性意識以及女性意識的覺醒。盡管如此，在斯佳麗的叛逆中仍殘存著對上流社會“貴夫人”的認同回歸,仍然認定父權(quán)是社會的主體角色,這是米切爾女性意識中的復雜與矛盾，她還正處于歷史的十字路口。但是，斯佳麗身上所體現(xiàn)出的對父權(quán)、夫權(quán)的背叛、對家族束縛的解脫、對人性自我的追求，都可以讓我們看到米切爾思想中占主導地位的女性覺醒的意識，也正因為這種叛逆、這種不流于傳統(tǒng)的意念和思想使得《飄》在美國小說史乃至世界小說史上占據(jù)了重要地位，對呼喚女性的覺醒，推動自身的解放也起到了重要作用。

[1] 瑪格麗特·米切爾.飄[M].陳良廷等譯.上海：譯文出版社，2007.

[2] 鄭海燕.試析《飄》中的女性主義思想[J].江西社會科學，2008（09）.

[3] 付秀萍,徐圣稚.從《飄》的主人公斯佳麗身上看瑪格麗特的女性意識[J].安徽文學（下半月），2006（10）.

作 者：萬敏，碩士，九江學院外國語學院講師，研究方向：英語語言文學。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com