■ 卞 證

當代的文字設計在視覺傳達設計的研究范疇中已經(jīng)不單單只是一個表意的符號，更多的成為圖形設計的藝術形式。文章通過對于圖形設計方法的研究并且在漢字設計的具體案例分析中進行探討漢字圖形化設計。

一、圖形設計

上個世紀的五十年代末到六十年代初圖形設計。在英文中間的“圖形”這個詞語是“Graphic”，這個詞語的意思是指的：由繪、寫、刻、印等手段所表現(xiàn)出來的圖形的記號，而這種記號是說明性的圖畫，而有別于詞語、詞組、文字、語言的視覺符號形象，可以通過描繪、印刷等各種手段進行大量的復制，是信息傳播的視覺形式。1992年和1996兩屆平面設計在中國展出時，所使用的英文名詞是Graphic Design In China。這兩次展覽在大陸首次用了圖形設計這種設計理論的概念，其設計作品在設計界產(chǎn)生了深遠的影響。而在現(xiàn)代社會中間大量的充斥著圖形設計文化，人們在任何地方都已經(jīng)被各式各樣的圖形所包圍，圖形設計語言正成為一種影響深遠、傳播甚廣的大眾傳播工具。隨著“地球村”的出現(xiàn)，世界的距離越來越小，圖形能迅速的被世界各地的人、不同文化背景的人所識別和傳播，消除了語言障礙所造成的思想交流隔閡。

二、漢字及漢字化圖形

漢字的設計在現(xiàn)代視覺傳達設計中間占很大的比重，是當代圖形設計的重要組成部分之一。漢字不僅僅是設計的元素，而且由漢字所衍生出來的與漢字字體相關的，例如：字形（體）結構、筆畫結構特征、字體裝飾角等元素都可以稱之為是漢字元素。漢字元素中蘊藏的價值觀念、思維方式和審美都影響著中國當代的圖形設計，可以說漢字設計滲透到了視覺傳達設計的各個領域，合理地運用漢字元素進行有意義的開拓設計是當代設計的一個必然趨勢。漢字的特殊性在于:漢字集文字、圖形這兩種不同的結構符號于一體。漢字的字形構造方法和漢字書寫、繪畫所表現(xiàn)出來的各種方式都可以合理地運用到當代圖形設計作品中。在經(jīng)濟全球化的背景下，探索如何運用漢字元素，并在當代圖形設計中顯現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化意象。

（一）漢字的藝術字體

在中國古代就有已經(jīng)出現(xiàn)了豐富的藝術字體，說明中國古人早就有了漢字設計的意識，這些古人所創(chuàng)造出來的藝術字體也影響著當代的漢字圖形的設計。東漢文學家許慎，把一種漢字字體叫做“鳥蟲書”。這種字體構思巧妙，筆畫模仿鳥蟲的造型，有濃厚的裝飾味，這說明我們的祖先在很久以前就能改良并寫出優(yōu)美的字體了。鳥蟲書廣泛地流傳與春秋戰(zhàn)國時期，楚文化時期是鳥蟲書最為鼎盛的時期，根據(jù)形象的程度不同，鳥蟲書可以分為：形象化、抽象化和奇字銘文。在春秋戰(zhàn)國時期，各地的鳥蟲書藝術風格差別很大，以秦為代表的西北地區(qū)風格端莊古樸，峭勁挺拔；而以齊國為首的東方地區(qū)文字則秀美修長；在楚國地區(qū)，文字則修長瑰麗，極富浪漫色彩。鳥蟲書主要見于一些青銅器和兵器。從圖形設計的角度來看，鳥蟲書的設計意味很強很有感染力。

（二）民間漢字的圖形語言

漢字的圖形化在博大精深的中國民族文化中具有厚重的文化積淀，展現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)形式。古文字學家唐蘭先生說:“文字的起源是圖畫，所以較古老的文字往往是一種圖形?！睗h字圖形的基本樣式在中國傳統(tǒng)美學中是代代相傳的，這種“形式”蘊含著傳統(tǒng)文化的藝術性。在民間，每逢喜慶人們就常在剪紙、年畫等的藝術形式中運用藝術字體，例如“五福捧壽”、“年年有余”、“龍鳳呈祥”、“福、祿、壽”等，確切地定義這種漢字字體應該為“圖案文字”或“漢字圖案”；又或在皖南建筑中間，?？梢园l(fā)現(xiàn)木質或石質的窗格的圖案中融合入了漢字的元素。民間藝人把漢字筆畫在造型上進行重新組合處理，是經(jīng)過長時間才提煉成的一種表意性的設計形式。設計來源于生活，勞動人民的智慧在民間文化的傳承中的民間藝術作品本身就是設計，而我們就更應該也更有理由繼承這種文化傳統(tǒng)和開發(fā)深層次的漢字文化，利用漢字這一元素進行圖形設計再創(chuàng)造。

三、漢字在圖形設計中的運用

以漢字元素為主的裝飾圖形設計具有獨特的藝術價值和魅力。這種具有裝飾圖形的漢字，既區(qū)別于書法單純的形式美感和欣賞價值，又遵循漢字自身的構成形態(tài)，并將漢字融合于綜合的思維視覺傳達當中，而圖形設計的意義就在于它是向人們導入知識或信息的載體。漢字元素的圖形設計可以從一些繪畫中吸取些藝術形式和靈感。畫家吳冠中先生曾說過:“視覺形象是世界語，無須翻譯，用世界語傳遞中國情懷，我深信是中國繪畫發(fā)展的美好前景?！彪m然吳先生說的話是針對繪畫的，但是我認為這句話的前半句也對應于圖形設計，因為好的圖形設計有時不需要翻譯就能向人們傳達信息，而且不分國界。從廣義上來講，繪畫的本身也是一種圖形。繪畫與圖形設計同樣需要視覺元素、點、線、面、顏色、構圖等等要素。

古今任何一個時代都具有自己的文化特質。當今的時代是之前任何一個時代都不能比擬的，面對信息化的社會，為了迎合全球化的發(fā)展，人們根據(jù)時代背景，將古老的漢字文化與現(xiàn)代的設計理念相融合，創(chuàng)造出更具時代感和個性化漢字圖形。不同認知的人群對時代的文化解讀不同。日常生活中一個行為、一個偶然就會引發(fā)設計師對“漢字”的重新解讀，在最為常見又最易忽視的關系中重新發(fā)現(xiàn)“漢字”的存在，通過圖形整合設計，使?jié)h字“活“起來。這些漢字圖形不僅僅滿足了閱讀的功能，也滿足了個人的情感寄托，是以本體語言的個性產(chǎn)生其特有的價值，體現(xiàn)與新思維方式結合的嘗試，是一種對漢字圖形新的形態(tài)研究，是漢字圖形對設計的追求和探索。

（一）漢字與水墨圖形設計

靳埭強先生將水墨融入視覺傳達設計，水墨所承載的是中國上下五千年的人文情懷和博大精深的哲學宗教文化。漢字是中國書法藝術的載體，借形體、結構表現(xiàn)人格、情操、氣質的藝術。漢字正是水墨中間最燦爛的表現(xiàn)形態(tài)之一，賦予了高度統(tǒng)一的文化和精神。將水墨加以圖形設計的形態(tài)，所表現(xiàn)出來的具有中國化的圖形設計，引人欣賞，心暢神怡。正如靳埭強先生在“自在”系列中所表現(xiàn)出來的飽含人文情懷的水墨式樣的漢字的圖形語言?！白栽凇毕盗惺窍壬鸀槿毡咎胤N制紙花紋紙設計的海報，包含先生的人生哲學思想的濃墨文字，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或木訥若拙，又或自由自在，不無契合“行、坐、睡、吃、玩”的人生真諦?！八蜕剩旧聿o意義，最重要的是創(chuàng)作者給予它們的意念，而這又能運用它們傳遞訊息。”靳先生是這樣描述其中的真諦的，形與色在乎創(chuàng)作者的心與神。漢字圖形，最重要的是創(chuàng)作者給予它們的意念，而又能運用它們傳遞訊息，形與色在乎于創(chuàng)作者之心與神。

四、結語

漢字源遠流長，博大精深。漢字的結構形態(tài)都蘊含了中華民族五千年來傳統(tǒng)人文思想，這些精髓影響著中國現(xiàn)代設計的各個領域。漢字的圖形設計語言研究正應該在這樣的思想下面發(fā)掘更多本土化的元素和內(nèi)涵，設計出更為燦爛的具有國家化的民族文字的新作品。

[1]曹方.現(xiàn)代漢字藝術設計[M].南京:江蘇美術出版杜,2000.

[2]季鐵,周旭.文字設計與傳播[M].北京:高等教育出版社,2007.

[3]蕭啟宏.漢字世界[M].北京:軍事誼文出版社,2007.

[4]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963.