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        漠然處世的凄涼人生——簡談對林黛玉的看法

        2011-08-15 00:43:40吳雪玲
        群文天地 2011年21期
        關(guān)鍵詞:詩稿身世林黛玉

        ■ 吳雪玲

        我在剛步入大學(xué)時,才開始斷斷續(xù)續(xù)地翻看過《紅樓夢》,一遍,兩遍。如此鴻篇巨制、包羅萬象的世界名著,讀一兩遍所領(lǐng)略到的東西實(shí)在少之又少。而今,為了寫這篇作業(yè),又把它從書堆里翻出來瀏覽,以期從中涉獵到片鱗只爪。但總覺得無論提筆寫下些什么,只覺書中人物眾多,性格復(fù)雜,情節(jié)瑣細(xì),有如面對一只刺猬,雖知是一頓豐盛美餐,卻不知從何處下口。作為一個女孩子,有如大多以俗爛之輩,在端起《紅樓夢》之后,總不免將自己設(shè)想為書中的林黛玉,但愿感受會較真切些。現(xiàn)僅就目前所感,寫下點(diǎn)對林黛玉的個人坎井之見。

        記得魯迅曾說過一段非常有名的話,“哀其不幸,怒其不爭”,充分說明了面對《紅樓夢》這部文學(xué)巨著時的“仁者見仁,智者見智”。不同階層、不同生活經(jīng)歷的人都能從中讀到富有個人體驗(yàn)的心得。我想對于林黛玉肯定也會眾說紛紜,褒貶不一。其實(shí)我個人對這人的感情也很復(fù)雜。同情中有幾分厭惡,敬佩中有幾分唾棄……對其懷有無限憐愛之情,但仔細(xì)思忖后又覺得她不過是自作自受罷了。

        林黛玉的一生是一個凄慘的悲劇,她的前世命運(yùn)注定了她今生的不幸。在第一回中,甄士隱道出了她前世是西方靈河岸上,三世石畔,一顆絳珠草,內(nèi)有一段纏綿之愁,轉(zhuǎn)世不過是酬報(bào)寶玉的灌溉之德,把一生德眼淚還他。托著一個虛弱德身子骨,自小便父母雙亡,只身寄人籬下。雖有個知心知意的寶哥哥,只可惜她一個“愛情至上”的小女子,不為封建禮俗所容忍,終將憤憤含淚而西去。恰合了《枉凝眉》中“莫說有奇緣,如何心事總虛化,一個枉自嗟訝,一個空勞牽掛?!睈矍樵究梢曋恼{(diào)味劑,可在林黛玉看來,愛情就如同生命,為愛而生,也必定為愛而死。所以愛情路的截?cái)?,就是其生命之源干涸的時候,此時的柔腸寸斷之苦,也只有她這等癡情的至真至純的女子能領(lǐng)略到。當(dāng)知曉愛情幻滅時,她的第一舉動便是撕帕子、焚詩稿,當(dāng)黛玉看著燒著的詩稿時的一閉眼、身子無力地一仰,你我怎能不潸眼淚下呢?因?yàn)槟菬舻目墒撬纳е?!情到深處最傷人,雖然她與寶玉可朝夕相處,可誰曾知道,天底下最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角,而是近在咫尺的兩個朝夕相處的人卻不能永遠(yuǎn)在一起。如此情真意切的可人遭受這等厄運(yùn),怎不惹得人萬分憐愛呢?

        但是當(dāng)一個命運(yùn)坎坷的人時刻不忘記自己的悲慘,并樂此不疲地沉溺其中、顧影自憐時,你是否就會產(chǎn)生膩煩地心理呢?你的同情此時就沒有了用武之地,因?yàn)樗约阂延脽o限的自憐將自我緊緊地包裹起來了。

        記得第26回她夜訪怡紅院時,由于屋中吵鬧,無人聽見叫門聲,她吃了閉門羹之后,“自己又回思一番:雖說是舅母家如同自己家一樣,到底是客也,如今父母雙亡,無依無靠,現(xiàn)在他家依棲,如今認(rèn)真淘氣,也覺沒趣。一面想,一面有灑下淚珠來?!贝朔N觸景生情的愁思一兩回方可理解??蓵写祟惷鑼戭l頻出現(xiàn),以至于花兒凋謝了、秋雨瀟瀟時,她都會在那種自然現(xiàn)象中找到自我身世的訊息,然后傷懷落淚,甚至別人見她十分憐惜自己,生怕觸動了她那根思鄉(xiāng)的神經(jīng)。要說你沉溺于自己的痛苦世界中塵封自我也罷,倘若把這種自我憐惜之情擴(kuò)大為針對別人的武器,未免有些讓人生厭了。正是因?yàn)榱主煊駥ψ约旱纳硎捞^在意,把自尊提到顯要的近乎無法理喻的地步,于是便形成了她刻薄、小心眼兒、得理不饒人得性格。剛進(jìn)入賈府時,當(dāng)寶玉問及她是否也有玉,他便撂出如此酸辣的言辭:“我沒有那個,想來那玉是一件寶物,豈能人人有的。”惹得寶玉只叫囂也要摔壞那撈什子。書中此類尖酸之語隨處可見。她似乎覺得我是孤兒,我就有權(quán)利只維護(hù)自己的自尊而不用慮及他人的感受了。簡直一個唯我獨(dú)尊的極端個人主義者,實(shí)在可惡吧。其實(shí)這是一種深層次的可憐,她囿于自己的痛苦中,永遠(yuǎn)找不到釋放的出口,郁積的傷悲讓他麻木了,并以有這種痛苦為特權(quán)了。

        林黛玉精神上的痛苦是有目共睹的,我對她的“怒其不爭”之情則來自他對命運(yùn)和愛情的漠然處之的悲觀。她絕對是一個無折扣的愛情至上主義者,可是她為自己爭取幸福的行動卻少之又少。她頂多只是選擇了不與封建禮俗同流合污的消極抗?fàn)帲狈?jiān)強(qiáng)有力的斗爭和反抗行為。面對封建的枷鎖她做出的不過是悲哀、嘆息、自怨自嗟,唏噓哭泣罷了。眼淚伴隨悲憤,等待幻滅的前途,讓死后“化灰化煙”,隨風(fēng)吹散。雖然林黛玉身世不幸,但與崔鶯鶯和張生的空間隔離之苦比起來,她又是幸福的。畢竟她可與寶玉隨時眉目傳情,互訴衷腸??伤齾s無法舍棄打擊閨秀的矜持。清代的西園主人說:“蓋以兒女之私,此情只堪自知,不可以告人,并不可以告愛我之人,憑天給予,合則生,不合則死也?!彼裏o法直面封建禮教,最多不過上演一曲以身徇情的悲憫之劇罷了。

        林黛玉的一首《葬花吟》曾惹得多少讀者斷腸落淚,她可以無限憐惜花兒的生命,可卻不知珍惜自己的生命,去爭取自己的幸福。命運(yùn)可以掌握在自己手中,愛情須要努力去爭取才能實(shí)現(xiàn)。矜持可以舍棄,幸福不能放逐。敢于夢想,敢于實(shí)踐,變不可能為可能。我想,這是我作為新時代女孩從林黛玉身上獲取的特定信息吧。

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