楊娜 秦藝娟

常山戰(zhàn)鼓的藝術(shù)價值

楊娜 秦藝娟

常山戰(zhàn)鼓的故鄉(xiāng)河北省正定縣歷史悠久，文化資源十分豐富。正定歷史上曾與保定、北京并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。歷史上，南越王趙佗、常勝將軍趙子龍、元雜劇名家白樸等均籍正定。這也鑄就了正定彌足珍貴、豐厚的人文資源。正定縣依托得天獨厚的文化資源，下大力進行古文化的挖掘整理工作，讓“常山戰(zhàn)鼓”這一從戰(zhàn)國時期便響起的鏗鏘鼓點，經(jīng)過藝術(shù)工作者的重新編排、提高，在新時代響徹大街小巷、城市村墟，繼續(xù)發(fā)揚光大。常山戰(zhàn)鼓隊每逢元旦、春節(jié)等重要節(jié)日必參加縣、市舉行的民間花會表演，并曾多次在國內(nèi)重大喜慶活動中一展風(fēng)采：榮獲1989年、1990年兩屆石家莊市民間花會調(diào)演“特別獎”；榮獲1991年河北省民間花會調(diào)演最高獎“優(yōu)秀獎”；1992年參加文化部舉辦的天津“南開杯”民間藝術(shù)邀請賽獲二等獎；2001年參加“中華鼓舞”大賽獲銀獎；1991年，常山戰(zhàn)鼓出席第十一屆亞運會開幕式大獲成功；參加了2000年澳門回歸、2008年北京奧運會表演活動；2010年又參加了世人矚目的上海世博會的宣傳演出?！俺Ｉ綉?zhàn)鼓”已成為河北省的知名特色文化品牌，并已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

因正定是歷史上的“常山郡”所在地，故稱其為“常山戰(zhàn)鼓”。在正定當(dāng)?shù)囟颊f常山戰(zhàn)鼓和常山趙子龍有連帶關(guān)系。傳說是趙子龍為了鼓舞士兵的士氣，每次御敵作戰(zhàn)的時候，都要擂鼓助威，戰(zhàn)士們個個精神抖擻，也就勝戰(zhàn)連連。后來他的一些士兵回到家鄉(xiāng)后，將戰(zhàn)鼓也帶了回來。這樣，正定才有了今天的常山戰(zhàn)鼓。據(jù)《正定縣志》記載，常山戰(zhàn)鼓歷史悠久，早在戰(zhàn)國時期已具雛形。戰(zhàn)鼓最初只是用于祭祀，后來逐漸演變?yōu)槊耖g花會表演節(jié)目，而河北民間花會的盛行自然也就帶來了戰(zhàn)鼓的日漸繁榮。到宋元時期，戰(zhàn)鼓的表演已趨于成熟。到了明代，常山戰(zhàn)鼓進入興盛時期。常山戰(zhàn)鼓作為正定民間藝術(shù)的優(yōu)秀代表，曾經(jīng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)和鮮明的藝術(shù)魅力?！墩h志》曾對當(dāng)時的情景做過生動的描寫：“城市村虛，鑼鼓無虛日……市井簫鼓喧鬧，鼓聲不絕，相塞于途?！?/p>

常山戰(zhàn)鼓是由鼓、鑼、大鈸、中鈸、小鈸等打擊樂器組合而成的一種民間鑼鼓。常山戰(zhàn)鼓的曲牌繁多，表演方式十分靈活。伴隨著各種鼓點套路而形成不同的舞蹈套路，舞蹈套路變化多樣、出奇，動作性更強。表演時，鼓手用彩綢將鼓系于腰間，每個鼓手各挎一鼓，站成一定的隊形，或站成圓圈，或一字排開，或排成三角形。以鈸、鑼等打擊樂器作為伴奏，樂器居中。在鑼、鈸等的伴奏下，鼓手叉腿、仰頭、挺胸，騰挪跳躍。他們或擊鼓邊，或兩槌互擊，鼓點千變?nèi)f化，系有紅綠綢帶飾物的鼓槌上下飛舞。鼓點聲時而歡快、清脆，時而又如雷霆萬鈞，萬馬奔騰。戰(zhàn)鼓的表演雄壯威武、氣勢磅礴；鼓點變化復(fù)雜有致；鑼鼓聲高亢激昂，是藝術(shù)特色鮮明又具有較高娛樂與審美價值的一種民間花會項目，深受廣大人民群眾的喜愛。隨著時代的發(fā)展，常山戰(zhàn)鼓整理、創(chuàng)新了一些新的套路，糅進了現(xiàn)代舞蹈的許多動作：站、立、跑、跳、蹲、跨、穿、插等。動作大方、整齊、利落；鼓點緊湊、有致，節(jié)奏更加鮮明；舞姿優(yōu)美，造型獨特，力求在最大程度上與舞蹈的神韻相適應(yīng)，突現(xiàn)出了時代的風(fēng)采。

在石家莊市所屬各縣中，正定縣的經(jīng)濟發(fā)展水平處于第四名。2009年，正定縣的農(nóng)民人均純收入達到5285元，略高于2009年全國5153元的水平。通常在縣鄉(xiāng)等農(nóng)村地區(qū)以青壯年為主的勞動力主要靠農(nóng)閑時外出打工掙錢，而正定縣的農(nóng)民卻可以利用業(yè)余時間參加戰(zhàn)鼓隊的訓(xùn)練、演出，雖然報酬并不是很多，但足以養(yǎng)家糊口了。因此就也出現(xiàn)了一些專業(yè)的戰(zhàn)鼓隊伍，如東楊莊常山戰(zhàn)鼓隊、正定西慈亭戰(zhàn)鼓隊等。他們主動走出去，參加各種規(guī)模不一的慶典、娛樂活動及一些商業(yè)演出活動。農(nóng)民們既有了經(jīng)濟收益，又享受了免費旅游。同時使常山戰(zhàn)鼓這一古老藝術(shù)在當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下成為一種看得見摸得著的活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既提升了河北的影響力，又弘揚了古城正定縣的歷史文化。

在正定常山戰(zhàn)鼓的弘揚、傳承上，正定縣弘文中學(xué)已于2006年將“常山戰(zhàn)鼓”作為該校學(xué)生的必修科目。該校鼓隊曾于2008年北京奧運會期間，代表河北省在北京中華世紀壇廣場向世界展示了燕趙文化的迷人風(fēng)采和獨特魅力。今年世博會期間，他們又受邀奔赴上海代表河北省參加世博會為期5天的“河北周”巡演活動，為世博河北活動周擂鼓助威。我校作為一所綜合性高校，充分利用正定當(dāng)?shù)厣鐣幕Y源，聘請常山戰(zhàn)鼓的傳承人、代表人張書社擔(dān)任我校戰(zhàn)鼓隊的專業(yè)顧問和指導(dǎo)教師，張老師樸實、生動的表演，使師生們親身感受到了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正定常山戰(zhàn)鼓的藝術(shù)魅力。廣大師生利用寒暑假等課余時間認真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練。我們多次參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂類社會藝術(shù)實踐，并參與春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里舉行的民間音樂、民間舞蹈文藝表演。學(xué)生們從校園走出去，讓社會來檢驗我們的教育教學(xué)成果，取得了較好的成績。同時，常山戰(zhàn)鼓走進校園也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的又一新途徑。河北科技大學(xué)的常山戰(zhàn)鼓表演隊在2008年被選為河北省大學(xué)生運動會的開幕式演出。民間藝術(shù)戰(zhàn)鼓進校園以后，增強了廣大師生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，很多老師、同學(xué)主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動中來。通過擂戰(zhàn)鼓的活動潛移默化地提升了大學(xué)生的道德情操，增強了師生們的愛國情感、民族凝聚力與拼搏精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入河北科技大學(xué)后，得到了廣大同學(xué)們的喜愛，常山戰(zhàn)鼓已成為我校大學(xué)生喜聞樂見的文化活動，很多大學(xué)生表示：“戰(zhàn)鼓既豐富了他們的課余生活，又使同學(xué)們學(xué)到了民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，掌握了一項民間技藝?！睆闹形覀兛吹剑瑢W(xué)校教育已成為傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有效的方式之一。當(dāng)然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項系統(tǒng)工程。要想更好地傳承民間文化，僅僅局限于大學(xué)校園這個點是遠遠不夠的，保護和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們共同的責(zé)任、義務(wù)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和繼承還需要全社會各界的共同努力。

常山戰(zhàn)鼓是河北省影響范圍很廣的標(biāo)志性文化形式，具有較高的文化品牌價值。它能夠長盛不衰得益于政府相關(guān)部門始終的高度重視，得益于廣大人民群眾長期積極參與的熱情?！俺Ｉ綉?zhàn)鼓”已成為名符其實的河北乃至中國的文化品牌。以它為著手點調(diào)查和分析我省民間藝術(shù)文化的現(xiàn)狀及發(fā)展，有利于我省辦好一批具有豐厚燕趙文化底蘊、熔鑄河北人文精神的集思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的河北特色文化，進而帶動全省文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

注：該文系河北科技大學(xué)2010年度校立科研項目立項課題“常山戰(zhàn)鼓藝術(shù)價值的理論研究”（FY201020）

[1]王文章，陳飛龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，2008，（3）.

[2]張剛路.從常山戰(zhàn)鼓試論群眾精品創(chuàng)作[Z].河北省文化廳，2008.

[3]張前，王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：人民音樂出版社，2007.

[4]王建設(shè).地方高校開設(shè)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)課程研究[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2009，（8）.

楊娜，河北科技大學(xué)動畫學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)碩士，講師；秦藝娟，河北科技大學(xué)動畫學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)碩士，講師）