羅鴻敏（臨滄師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)與體育系 云南 臨滄 677000）

少數(shù)民族地區(qū)的高師聲樂(lè)教學(xué)所出現(xiàn)的問(wèn)題集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是現(xiàn)有的教學(xué)模式和學(xué)生固有的音樂(lè)文化傳統(tǒng)相互沖突，二是聲樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育發(fā)展。隨著我國(guó)高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)課程體系改革的不斷深入，聲樂(lè)課程體系能否真正的實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，這必須要考慮到我國(guó)區(qū)域性音樂(lè)文化的差異性給聲樂(lè)課程教學(xué)所帶來(lái)的特殊性。這種特殊性集中體現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)的高師聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中。

一、區(qū)域性音樂(lè)文化與聲樂(lè)教學(xué)的特殊性

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的區(qū)域性特點(diǎn)與聲樂(lè)教學(xué)特殊性問(wèn)題在以往的聲樂(lè)教學(xué)研究中并沒(méi)有得到應(yīng)用的重視，因?yàn)橹袊?guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程相對(duì)于西方還十分的短暫，并且在西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響下很難真正的與中國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)相融合。中國(guó)目前的高師聲樂(lè)教學(xué)體系從根本上說(shuō)是西方化的結(jié)果，而在當(dāng)下的后西方化時(shí)代我們依然很難改變我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)體系的尷尬境地。在教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)為那些土不土洋不洋，并且令人難以接受的聲音感到束手無(wú)策。一個(gè)現(xiàn)實(shí)是：能夠獲得聲樂(lè)演唱真諦的人實(shí)在寥寥無(wú)幾，而且高額的學(xué)費(fèi)是每個(gè)普通學(xué)生根本無(wú)法接受的。試問(wèn)：在這種情況下高師聲樂(lè)教學(xué)體系改革的出路何在？目前的高師聲樂(lè)教學(xué)體系怎樣才能和基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)相銜接呢？

本文認(rèn)為，首先要理清的一個(gè)問(wèn)題是我國(guó)多民族、多區(qū)域性的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高師聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系在少數(shù)民族地區(qū)的高師聲樂(lè)教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)高師聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)象大多來(lái)自于傳統(tǒng)音樂(lè)文化深厚并且有著各自風(fēng)格的偏遠(yuǎn)地區(qū)。他們自兒時(shí)起就生長(zhǎng)在歌聲不斷的生活環(huán)境中，“會(huì)說(shuō)話就唱歌”是對(duì)他們音樂(lè)環(huán)境的真實(shí)表述。在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的人不僅僅在歌曲的演唱風(fēng)格上，而且從演唱技術(shù)角度而言，都已然形成了相對(duì)固定的體系。面對(duì)這樣的教學(xué)對(duì)象，我們現(xiàn)有的高師聲樂(lè)教學(xué)體系能適用嗎？很明顯，回答是否定的。這就是少數(shù)民族地區(qū)高師聲樂(lè)教學(xué)的特殊性所在。

二、充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系的更新

在少數(shù)民族地區(qū)高師聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中所遇到的這個(gè)特殊性，我們是無(wú)法回避，也是必須要解決的一個(gè)難題。這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)體系改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少這一環(huán)節(jié)我們的聲樂(lè)教學(xué)體系改革將是不徹底的。本文認(rèn)為解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是要充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系的更新。下面是筆者在教學(xué)過(guò)程中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的所思所想。

首先，教學(xué)內(nèi)容的更新應(yīng)該是解決這個(gè)難題的突破口。在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，筆者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變關(guān)涉到聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程的多個(gè)方面。從音樂(lè)風(fēng)格的角度而言，學(xué)生與音樂(lè)之間的融合度會(huì)大大提高。也就是說(shuō)，如果我們選擇一些學(xué)生較為熟悉的歌曲來(lái)作為我們的教學(xué)內(nèi)容的話，學(xué)生在演唱過(guò)程中會(huì)更容易給自己的定位，從而更好的表現(xiàn)音樂(lè)作品。從技術(shù)角度而言，選擇一些這樣的教學(xué)內(nèi)容可以使得學(xué)生充分發(fā)揮各自的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，在表現(xiàn)特定內(nèi)容和特定情節(jié)的過(guò)程中學(xué)生可以自由發(fā)揮。而同時(shí)我們還可以考察學(xué)生在演唱過(guò)程中的不足之處，因?yàn)樵谶@種情況下學(xué)生是“暴露無(wú)遺”的。我們也就更容易看清學(xué)生。從而較為準(zhǔn)確的給學(xué)生進(jìn)行定位，做到因材施教。

其次，與其它課程之間的相互銜接是解決這一問(wèn)題的有效途徑。從音樂(lè)教育專業(yè)的整個(gè)課程體系著眼，強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)課程與其它課程之間的相互銜接是形成少數(shù)民族地區(qū)聲樂(lè)課程體系特色的重要途徑。首先本文認(rèn)為，聲樂(lè)教學(xué)不能是封閉的，更不能只強(qiáng)調(diào)自身的體系性，應(yīng)該注重從其它課程體系中吸取“營(yíng)養(yǎng)”，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。

從教學(xué)體系而言，每個(gè)學(xué)校都有各具特色的課程體系。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)多元音樂(lè)文化的趨勢(shì)下，每個(gè)學(xué)校都會(huì)利用各自的地緣優(yōu)勢(shì)，來(lái)開(kāi)設(shè)一些與當(dāng)?shù)貐^(qū)域性音樂(lè)文化特征相符的選修課。并且在一些學(xué)術(shù)水平較高的院校還設(shè)有這方面的碩士點(diǎn)。例如，筆者所在的學(xué)校就開(kāi)設(shè)了《區(qū)域民族音樂(lè)》的選修課程。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，筆者就嘗試著把聲樂(lè)教學(xué)與此門課程之間進(jìn)行銜接，在教學(xué)方式及教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。并且取得了很好的教學(xué)效果。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)銜接與互動(dòng)的方式有很多。從教學(xué)內(nèi)容方面來(lái)講，我們可以把此門課程中的民歌演唱環(huán)節(jié)與聲樂(lè)的教學(xué)進(jìn)行有效鏈接。從此門課程中的民歌演唱環(huán)節(jié)吸取一些與學(xué)生音樂(lè)文化背景相符的歌曲，拿到聲樂(lè)課中進(jìn)行演唱。這不僅僅可以很自然的實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的更新，而且還可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。另外，我們還可以利用此門課程中的“田野作業(yè)”環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用假期時(shí)間采集各自家鄉(xiāng)的民歌，作為下學(xué)期聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容?？傊c其它課程之間的銜接與互動(dòng)是解決問(wèn)題的一個(gè)有效途徑。

三、以基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革為背景，實(shí)現(xiàn)技術(shù)體系的開(kāi)放性

近些年，我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革發(fā)展成為了事關(guān)國(guó)民素質(zhì)的重要問(wèn)題。在這種背景下，少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育更是顯得十分落后，并且與高等師范院校的音樂(lè)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)相聯(lián)系，使得問(wèn)題顯得較為復(fù)雜。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)教育的改革問(wèn)題成為一個(gè)焦點(diǎn)。人們普遍認(rèn)為基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教學(xué)實(shí)踐對(duì)教師的能力要求與高等師范院校的人才培養(yǎng)模式之間存在嚴(yán)重脫節(jié)。因此，圍繞這個(gè)問(wèn)題大家做了很多有價(jià)值的探索。一方面教育部出臺(tái)了全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》和普通高中《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，這使得我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育變得更加完善和科學(xué)。另一方面，針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育，又出臺(tái)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（下稱《指導(dǎo)綱要》）。這樣以來(lái)就基本保證了高等師范院校的人才培養(yǎng)模式和基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)人才的能力要求的大致吻合。但是，由于高等師范院校的音樂(lè)教育的復(fù)雜性，《指導(dǎo)綱要》在個(gè)別細(xì)化問(wèn)題上沒(méi)有給予明確說(shuō)明。所以，針個(gè)別課程的探索與改革依然在不斷深化。

一般而言，高師聲樂(lè)課程是與基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的唱歌課相聯(lián)系的一門課程?！吨笇?dǎo)綱要》中指出，《聲樂(lè)》是普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)根據(jù)培養(yǎng)音樂(lè)教育工作者的需要而設(shè)置的專業(yè)必修課程，直接與基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的歌唱教學(xué)相聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生從事音樂(lè)教育工作基本能力的一門主干課。然而，當(dāng)下的關(guān)鍵問(wèn)題是找準(zhǔn)高師聲樂(lè)課程教學(xué)與基礎(chǔ)音樂(lè)教育之間有什么不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)。通過(guò)考察，本文認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題存在兩個(gè)方面，一是聲樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，二是聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的技術(shù)環(huán)節(jié)。事實(shí)上，這依然是少數(shù)民族地區(qū)高師聲樂(lè)教學(xué)的特殊性造成的。第一個(gè)方面已經(jīng)在上述的問(wèn)題中討論過(guò)了，下面我主要來(lái)探討第二個(gè)問(wèn)題。

高師聲樂(lè)教學(xué)的技術(shù)問(wèn)題是我們目前在教學(xué)過(guò)程中占有重要位置的教學(xué)環(huán)節(jié)。正確看待高師聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的技術(shù)教學(xué)事關(guān)能否培養(yǎng)出合格的音樂(lè)教育人才的關(guān)鍵問(wèn)題。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榧夹g(shù)是一把“雙刃劍”。以往的教學(xué)實(shí)踐表明，過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂的“美聲”唱法體系會(huì)使學(xué)生陷入要“技術(shù)”，不要“藝術(shù)”的誤區(qū)。這種教學(xué)誤區(qū)在少數(shù)民族地區(qū)的高師聲樂(lè)教學(xué)中尤為不可取。然而，我們又不能完全丟棄所謂的唱法體系。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)教育是開(kāi)放性的和多元化的，在這種背景下如果完全視唱法體系于不顧，就會(huì)使音樂(lè)藝術(shù)教育陷入單一化和原生性。

高師聲樂(lè)課程的教學(xué)改革首先要以《指導(dǎo)綱要》為基礎(chǔ)，但更為重要的是要以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教學(xué)實(shí)踐為根本。針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)并解決新問(wèn)題。因此，我們的策略是要以基礎(chǔ)音樂(lè)教育的需求為背景，實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教學(xué)在技術(shù)層面上的開(kāi)放性，而不能僅僅囿于所謂的“美聲”唱法體系。

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