李 燕

地方優(yōu)秀音樂文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，其保護和傳承已成為社會各界的探討的熱點，同時基礎(chǔ)音樂教育改革與高師音樂專業(yè)的發(fā)展也對地方音樂課程的建構(gòu)與實踐提出了要求。

為此，筆者以地方音樂為切入點，用后現(xiàn)代音樂教育哲學(xué)的核心理念，嘗試在東西方“對話”與“融合”中建構(gòu)具有民族文化風(fēng)格和鮮明地域特色的課程與教學(xué)論，來實現(xiàn)課程開發(fā)、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和地方音樂文化傳承三方面共贏的局面。希望有助于學(xué)生、教師、教育管理者的思想觀念、治學(xué)方法、知識結(jié)構(gòu)不斷更新與發(fā)展，同時有助于課程體系與地方院校的實際相結(jié)合，使之不斷豐富、充實和完善。

一、地方音樂課程的建構(gòu)與實踐的理論基礎(chǔ)

后現(xiàn)代主義是從現(xiàn)代主義中發(fā)展出來的，后現(xiàn)代主義認同的是差異性、相對性、偶然性、不確定性、內(nèi)在性，倡導(dǎo)多元、寬容、創(chuàng)造與自由。受后現(xiàn)代主義思潮的影響，音樂教育開始從“以審美為核心”的純粹哲學(xué)轉(zhuǎn)向了音樂教育的“以文化理解”為核心的的后現(xiàn)代音樂教育哲學(xué)。即在音樂教育中強調(diào)多元、崇尚差異、重視邊緣、反思音樂學(xué)理、推進理解、否定中心和等級，并將音樂概念、技法、行為都納入文化的思考的范圍。

美國音樂教育哲學(xué)家戴維·埃利奧特提出了“音樂是一種多樣化的人類實踐”的基本論題，其實也就是要建立一種適應(yīng)當今世界多元文化格局的多元文化音樂教育的哲學(xué)。

這些后現(xiàn)代音樂教育哲學(xué)的理念，從價值觀、方法論等層面對于人們重新認識音樂與音樂教育帶來了極為重要的啟示：“音樂不僅僅是一種唯美是舉、自律存在的藝術(shù)門類，還是一種承載人文、功能多樣、內(nèi)涵豐富的人類文化現(xiàn)象，人類音樂雖然有其共性的特征，但更為可貴的是它在不同文化孕育下的種種差異和個性”。

二、地方音樂課程建構(gòu)與實踐的現(xiàn)實意義

通過對風(fēng)格各異、形式多樣的地方音樂進行系統(tǒng)的搜集、整理，使其融入高等音樂教師教育中，具有如下幾點現(xiàn)實意義：

（一）地方音樂文化是不可忽視的多元藝術(shù)教育資源

地方音樂是地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)，它承載了該地區(qū)幾百年甚至幾千年的文化傳統(tǒng)和人文精神，體現(xiàn)了地區(qū)歷史文化的傳統(tǒng)觀念和審美價值，是該地區(qū)人民自我認知、自我標識的最好憑證。

學(xué)習(xí)和理解一種音樂是認識一種音樂文化的生活模式。地方音樂文化和教學(xué)方式是不同于傳統(tǒng)音樂教育體系的文化認知學(xué)習(xí)模式。豐富的地方音樂是有著多種重要的音樂概念、技巧和人文科學(xué)知識的價值體系。

（二）地方音樂課程是國家課程的補充和拓展

長期以來，我國普通高校音樂教師教育中采用的是高度統(tǒng)一的國家課程，這為培養(yǎng)統(tǒng)一的國民素質(zhì)起到了很大的作用。但是隨著時代的發(fā)展和社會的進步，這種單一的國家課程開發(fā)模式越來越受到局限和挑戰(zhàn)。一方面，我國地廣人多，社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡，單一的國家課程開發(fā)模式不可能解決學(xué)校遇到的所有課程問題，課程的適應(yīng)性差；另一方面，單一的國家課程開發(fā)模式不能很好地發(fā)揮地方、學(xué)校乃至社區(qū)獨特的優(yōu)勢，造成大量有價值的課程資源的限制與浪費。

地方音樂課程突出的是地方性知識，關(guān)注的是地域文化。從課程結(jié)構(gòu)來講，它是國家課程的補充與拓展，凸顯的是地方課程的特質(zhì)與價值，與國家課程從不同的角度承擔著促進大學(xué)生全面發(fā)展的重任；從教學(xué)方式與內(nèi)容來講，地方音樂課程可以彌補以西方音樂體系為主體的音樂教學(xué)與內(nèi)容的單一性。

三、地方音樂課程建構(gòu)與實踐的途徑探究

（一）以“文化理解”為核心的地方音樂課程建構(gòu)范式

傳統(tǒng)音樂教育中單一的音樂基礎(chǔ)知識與技能學(xué)習(xí)把音樂與人、社會和文化世界割裂開來，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只注重本學(xué)科專業(yè)技能課而輕視本學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)。因此，音樂教師教育的課程開發(fā)范式向音樂課程理解范式轉(zhuǎn)換是課程改革與發(fā)展的必然趨勢。

地方音樂中的各種藝術(shù)形式以其各自的個性與其他各種藝術(shù)形式相互區(qū)別，同時又以其共性而相互聯(lián)系。地方音樂有著自身獨特的審美語匯與文化特性，它的形成，與該地的生態(tài)環(huán)境、民風(fēng)民俗、審美意趣、語言特征、文化背景等有著千絲萬縷的關(guān)系。將地方音樂作為特定的文化來理解，這種研究范式要求教學(xué)研究運用多學(xué)科的話語來解讀教學(xué)的無盡意義。

（二）以“學(xué)科延伸”為核心的地方音樂課程實施模式

“理解課程”的范式意味著要從不同“視域”理解課程、建構(gòu)課程的意義。具體在地方音樂課程的建構(gòu)與教學(xué)中就是要注重學(xué)科的延伸和綜合。

地方音樂課程的教學(xué)，可采用“一科（音樂）側(cè)重，兼及數(shù)科”的模式，即以地方音樂為切入點來進行課程的教學(xué)，既涉及如民歌、戲曲、器樂等的“聲音、概念、行為”，同時也涉及與此相關(guān)的如方言、民俗文化等文化現(xiàn)象。同時采用理論、欣賞、表演、創(chuàng)作思路模塊相融合的手法，在選擇內(nèi)容上，地區(qū)各個高校根據(jù)自己的地域文化特色做內(nèi)容上的傾斜。

（三）以“語境中的音樂實踐”為核心的地方音樂課程教學(xué)

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)主要以課堂的講授為主，加之課程的設(shè)置模式與教學(xué)的內(nèi)容沿襲的是西方音樂教育的模式，因此，造成了長期以來地方音樂文化與地方音樂教育相隔離的現(xiàn)狀。

地方音樂課程的教學(xué)方式主要采取的是融合式教學(xué)，這種融合包括了地方音樂文化內(nèi)部如創(chuàng)作、演唱、器樂、基礎(chǔ)知識等的融合；也包括了地方音樂文化與非音樂文化之間的融合，還包括了課堂教學(xué)與課外實地考察、校內(nèi)音樂教育和社會音樂教育等的融合。這種具有包容性和開放性的融合式教學(xué)，都是建立在以“語境中的音樂實踐”為核心的。以“語境中的音樂實踐”要求我們：對音樂本質(zhì)和價值的全面理解遠比理解音樂作品更為重要，應(yīng)當在實際音樂表演活動、音樂聽賞活動以及特定文化背景中去理解音樂。在地方音樂的教學(xué)中，教師要利用賞析、演創(chuàng)、考察等教學(xué)實踐模塊，積極創(chuàng)造特定情境讓學(xué)生在其中感受、體驗。

[1]管建華.中國音樂教育與世界音樂教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]夏志芳.地域文化課程開發(fā)[M].合肥：安徽教育出版社，2008.