邢怒海

古代漢語(yǔ)是高師中文專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，具有很重要的地位。但是在當(dāng)前教育改革形勢(shì)下，古漢語(yǔ)的授課課時(shí)不斷縮減，加上課程內(nèi)容的晦澀難懂，授課方式單調(diào)，教學(xué)手段落后等因素，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課程存在畏難情緒。根據(jù)調(diào)查，超過(guò)百分之六十的學(xué)生認(rèn)為《古代漢語(yǔ)》課程內(nèi)容艱澀、枯燥，對(duì)以后的教學(xué)工作作用不大。多數(shù)學(xué)生在開(kāi)課初期對(duì)古漢語(yǔ)很好奇，相當(dāng)一部分學(xué)生還下定決心要學(xué)好它，但經(jīng)歷一段毫無(wú)自主性的課堂灌輸式學(xué)習(xí)后就失去了興趣。在課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，很多學(xué)生并沒(méi)有系統(tǒng)的掌握教學(xué)大綱所規(guī)定的相關(guān)課程內(nèi)容，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和知識(shí)一知半解，停留在膚淺和模糊的感性認(rèn)識(shí)上，對(duì)于未來(lái)的中小學(xué)文言文教學(xué)工作更是毫無(wú)把握。

目前我們的古漢語(yǔ)課程教學(xué)思想、教學(xué)方式長(zhǎng)期僵化不變，形成了教學(xué)與時(shí)代分離的深刻矛盾。在目前的古代漢語(yǔ)課堂上，“三個(gè)中心”現(xiàn)象仍然比較普遍，即以書(shū)本知識(shí)為中心，以教師為中心，以課堂講授為中心。這樣的傳統(tǒng)教育思想導(dǎo)致教師的課題脫離教學(xué)實(shí)際，不懂得學(xué)生的真實(shí)想法，缺乏啟發(fā)與誘導(dǎo)，而學(xué)生因?yàn)榱?xí)慣于被動(dòng)接受，喪失了學(xué)習(xí)自主性，不能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的技能。

為什么學(xué)生會(huì)對(duì)這門(mén)課程產(chǎn)生厭學(xué)畏難情緒呢？主要原因在于教師創(chuàng)新意識(shí)弱化，使用保守落后的灌輸教學(xué)法，滿足于“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。學(xué)生主體意識(shí)不明確，缺乏學(xué)習(xí)方法，在課堂上被迫于單向輸入，被動(dòng)地記筆記、背誦，無(wú)法掌握學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的途徑與方法。其次，教師拘泥于課本和課堂，唯書(shū)本知識(shí)為中心，對(duì)超出課本的相關(guān)知識(shí)不愿涉及，造成學(xué)生知識(shí)面短淺，學(xué)術(shù)視野狹窄，在今后的教學(xué)工作中缺乏自主創(chuàng)新研究的底蘊(yùn)與基礎(chǔ)。再次，多數(shù)教師局限于課堂講授法，教學(xué)手段單一，即使采用了幻燈片、電腦課件等教學(xué)輔助手段，也只不過(guò)是把過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容照搬到電腦課件上，談不上方法、方式的創(chuàng)新。

師范院校中文專(zhuān)業(yè)較普遍采用的主要是王力主編的《古代漢語(yǔ)》、郭錫良主編的《古代漢語(yǔ)》等，除此之外，還有相當(dāng)數(shù)量的自編教材。王編《古代漢語(yǔ)》總計(jì)1794頁(yè)，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，該書(shū)內(nèi)容過(guò)于龐雜，偏重于理論性、學(xué)術(shù)性，不大適合教學(xué)使用。至于自編教材則良莠不齊，往往割斷了文選和基礎(chǔ)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，容易形成教學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象，質(zhì)量難以保障，更談不上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

當(dāng)前的考試形式固定單一，以閉卷考試為基本形式，考試內(nèi)容也以記憶課本知識(shí)為主，這就造成學(xué)生偏重于機(jī)械性的背誦與記憶，不求理解與實(shí)際應(yīng)用，也就無(wú)法形成自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂和重要?jiǎng)恿?，建立教育?chuàng)新機(jī)制、培養(yǎng)新型創(chuàng)新人才是當(dāng)前高師教育的重大任務(wù)。“我國(guó)以往的高等教育偏重于知識(shí)傳授以及應(yīng)試技巧訓(xùn)練，不重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)，忽視個(gè)性發(fā)展?！盵1]當(dāng)前，中小學(xué)正從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育的一個(gè)重要表現(xiàn)方面在于學(xué)生具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。“創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種探求未知領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)方法，其目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才?！盵2]師范院校的古漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的灌輸方法，在教學(xué)上大膽創(chuàng)新，對(duì)形勢(shì)變化作出迅捷反應(yīng)。

課程目標(biāo)是教學(xué)的指南針，目標(biāo)方向明確，則事半功倍。從課程性質(zhì)上來(lái)看，《古代漢語(yǔ)》是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的語(yǔ)言工具課，原國(guó)家教委指出：“掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)進(jìn)行文言教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平”。在實(shí)行新課標(biāo)以來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的集中在“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成”。作為高等師范院校，其培養(yǎng)目的即為中小學(xué)提供合格的師資力量。針對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展趨勢(shì)，我們?cè)诮虒W(xué)中要使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，以及一定的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

在古代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們必須從如何培養(yǎng)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與分析解決問(wèn)題能力、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力為出發(fā)點(diǎn)，推行教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)三個(gè)中心的轉(zhuǎn)變。

首先，要從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變。美國(guó)心理學(xué)家卡爾·羅杰斯認(rèn)為，要使學(xué)生全心投入學(xué)習(xí)，就必須讓他們面臨有意義的問(wèn)題。只有這樣，才能讓學(xué)生掌握住基礎(chǔ)知識(shí)和全面系統(tǒng)的理論知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中注重圍繞學(xué)生的主體地位設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率。例如在講授字詞辨析時(shí)，遇到“敬”和“恭”，教師提出問(wèn)題，問(wèn)它們屬于同義詞范疇，如何比較呢？學(xué)生對(duì)此開(kāi)始有不同看法，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生查詢字典和它們的用例，通過(guò)辨析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)詞的側(cè)重點(diǎn)不同：“敬”，側(cè)重于內(nèi)心；“恭”，側(cè)重于外貌。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，必須針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)選取有啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，以促進(jìn)學(xué)生鉆研、探究問(wèn)題的興趣，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

其次要走出書(shū)本知識(shí)為上的誤區(qū)，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上的理論知識(shí)，也要對(duì)書(shū)本上的不當(dāng)之處勇于懷疑和批判，以培養(yǎng)學(xué)生擁有自己獨(dú)立見(jiàn)解的能力，促進(jìn)其懷疑精神和批判精神的樹(shù)立。例如在《景公置酒于泰山之上》中有“公怫然怒曰”一句，教材注音為“bó”。教師提示學(xué)生通過(guò)查字典、工具書(shū)發(fā)現(xiàn)“怫”字根據(jù)意義不同有多個(gè)讀音，并沒(méi)有教材上的“bó”音。教材中的意義為憤怒義，因此其字讀音當(dāng)為“fèi”音，這樣通過(guò)懷疑和探索，師生成功地糾正了書(shū)本上的一處錯(cuò)誤。

另外，教師也要避免局限書(shū)本的小圈子，要勇于涉獵書(shū)本之外的有用知識(shí)，爭(zhēng)取把當(dāng)前最新的科研成果納入自己的教學(xué)范疇，以培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神。例如在教材《宋人有酤酒者》中，宋人“升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧?，可以說(shuō)酒質(zhì)上乘、公平公道，但卻滯銷(xiāo)不行，乃至“酒酸”。多數(shù)學(xué)生根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)，對(duì)酒為何會(huì)變酸感到迷惑不解。實(shí)際上，古代和近代所飲用的酒性質(zhì)不同，古代的酒多屬于“醴醪”，也就是米酒之類(lèi)，而近代所常見(jiàn)的酒為蒸餾酒。酒精含量低的釀造酒，營(yíng)養(yǎng)物多，在常溫下可以繼續(xù)發(fā)酵，味道就會(huì)變酸，而主要成分為酒精的蒸餾酒味道不會(huì)改變。這些知識(shí)涉及到“中國(guó)古代文化常識(shí)”中關(guān)于古代飲食的情況，完全可以向?qū)W生講解一下，以免以訛傳訛。

21世紀(jì)的兩大主題是改革與發(fā)展，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新教育迅猛發(fā)展的時(shí)代，隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展，我們?cè)诠艥h語(yǔ)課程建設(shè)與教學(xué)上必須摒棄落后保守的舊思維、舊觀念，積極探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念和理論方法。

[1]李建輝.當(dāng)前我國(guó)高等師范教育改革與發(fā)展基本問(wèn)題論綱 [J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（4）：69.

[2]孟昭水.高校古代漢語(yǔ)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法論[J].黑龍江高教研究，2006，（5）：153.

[3]肖瑜.創(chuàng)新型古代漢語(yǔ)課教學(xué)芻議[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（12）：171.