倪春洪

畫(huà)品人生 與你為伴

倪春洪

本文系:天津市文化藝術(shù)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目成果（編號(hào)：D08007）。

“瘋狂只能存在于藝術(shù)，若是存在于科學(xué)則為假設(shè)，而存在于現(xiàn)實(shí)生命則是悲劇”，達(dá)利用作品詮釋了他對(duì)藝術(shù)的理解。他才華橫溢，超現(xiàn)實(shí)主義的典型，一生都充滿了神秘與怪誕的傳奇；他追求潛意識(shí)、非理性和幻想，把夢(mèng)境的主觀世界變成客觀而令人震撼的形象；達(dá)利的繪畫(huà)思想關(guān)注的是人的生命意識(shí)中神秘的生死、性愛(ài)甚至近乎變態(tài)的想象；他的生平離奇，他的作品怪異。那么，在畫(huà)面的背后是什么力量使達(dá)利的這種離奇與怪異執(zhí)著的堅(jiān)持著呢？

一、理論視覺(jué)化

達(dá)利是精神分析學(xué)家弗洛伊德潛意識(shí)的典型人物。其作品大都可以說(shuō)是弗洛伊德的理論視覺(jué)再現(xiàn)，畫(huà)面中潛意識(shí)符號(hào)抽屜、火焰、蝸牛等元素出現(xiàn)頻率極高。弗洛伊德把抽屜解釋為女人潛藏的情欲，在達(dá)利的作品中抽屜經(jīng)常出現(xiàn)在女人體上，《燃燒中的長(zhǎng)頸鹿》、《帶抽屜的米羅的維納斯》、《抽屜人》等。弗洛伊德認(rèn)為，某種生物上的缺乏在本我中能激起一種滿足這個(gè)缺乏的物體或事件上的意象，從而減少與這種缺乏有關(guān)的緊張狀態(tài)。能夠滿足達(dá)利的缺乏的東西就是蝸牛，他在《薩瓦爾多·達(dá)利的秘密生活》中“我的斗爭(zhēng)”說(shuō)我愛(ài)吃蝸牛這種柔軟的、濕嗒嗒、黏糊糊的軟體動(dòng)物，所以他的作品中夜充滿了柔軟的不知名的物體，這就是他的嗜好再現(xiàn) 。弗洛伊德的潛意識(shí)理論、泛性欲理論和夢(mèng)理論都在達(dá)利那里得到了超現(xiàn)實(shí)主義最為典型的表達(dá)?！秲?nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》是正值西班牙爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的作品。一個(gè)隆起膝蓋長(zhǎng)著丑陋手臂的巨人，在掐著自己的脖子的狂亂狀態(tài)中撕裂自己的腿。畫(huà)面中央手和腿框起來(lái)的四角形，則隱喻了四分五裂的西班牙。畫(huà)面中怪物的頭部宛如惡魔，炫耀著自己的勝利；另一軀體伸出一只手，邪惡地蹂躪著象征母性的乳房；畫(huà)面前方那種夸張變形的腿為了遮掩上方的肉體，仿佛一支拐杖。兩個(gè)相互扭結(jié)的形體赫然呈現(xiàn)，造成人們心理上的恐怖感，畫(huà)家以細(xì)膩的筆法描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)的非人性，就像一場(chǎng)血肉橫飛令人毛骨悚然的噩夢(mèng)。對(duì)此達(dá)利解釋說(shuō)：“當(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的預(yù)兆籠罩在我心中。我像一個(gè)體內(nèi)翻江倒海的畫(huà)家。弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)的生產(chǎn)不是為了藝術(shù)，它們的主要目的在于發(fā)泄那些在今日大部分已被壓抑了的沖動(dòng)。達(dá)利的作品中的瘋狂、掙扎、撕扯都很好地詮釋了的著名論斷。

二、情感藝術(shù)化

給予達(dá)利精神力量的一個(gè)重要人物當(dāng)屬他的妻子加拉，這位有著俄國(guó)血統(tǒng)的女神是達(dá)利創(chuàng)作的精神支撐。達(dá)利說(shuō)：“多年來(lái)，我靠錯(cuò)誤而幼稚的理論指導(dǎo)生活，是加拉治好了我的極度恐懼與痛苦。若是沒(méi)有她，我早就瘋了……”達(dá)利之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樗J(rèn)為一見(jiàn)鐘情的加拉就是他想要的人。加拉是一個(gè)不同尋常的奇女子，加拉說(shuō)“我制造了達(dá)利，我們這個(gè)時(shí)代最偉大的藝術(shù)家，他是因?yàn)槲也懦蔀椤袷ミ_(dá)利’的，而那對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了”。達(dá)利也把加拉當(dāng)成他命運(yùn)中的女神，為此他的畫(huà)面中出現(xiàn)的女子原型多數(shù)都是加拉的原型。雖然說(shuō)達(dá)利喜歡搞怪，丑陋不堪的形象出現(xiàn)在他的畫(huà)面中，但是他筆下的加拉無(wú)論是寫(xiě)實(shí)還是抽象，卻永遠(yuǎn)都是美麗的、性感的、優(yōu)雅的、高貴的姿態(tài)?！俄斨埼r的加拉》、《加拉的實(shí)體與虛像》、《加冠的生母》、《利加特港的圣母》等。最為典型的是《耶穌被釘在十字架上》作品中，十字架與基督都飄浮在空中，尤其是基督不露半點(diǎn)釘痕的線條結(jié)實(shí)明快的肉體，給人一種“耶穌上十字架是一種幻想”的虛無(wú)感。然而畫(huà)面下方的加拉是那么認(rèn)真慈祥地仰望著這個(gè)虛無(wú)的耶穌，臉上的表情表現(xiàn)出無(wú)限的認(rèn)真與感動(dòng)。達(dá)利筆下永遠(yuǎn)不變的就是加拉的臉，一如既往地充滿著愛(ài)與美麗，雖然破碎但不失加拉的形象。達(dá)利對(duì)加拉的迷戀已經(jīng)到了無(wú)可替代的程度。達(dá)利在人格上的分裂、自大狂妄、反復(fù)無(wú)常。

三、作品瘋狂化

在達(dá)利的眼里他的畫(huà)是他心靈的最徹底表達(dá)?！队洃浀挠篮恪房梢哉f(shuō)是達(dá)利最有名氣的作品，也是二十世紀(jì)繪畫(huà)史中最為人們最熟悉、也最被諷刺引喻的作品。這幅畫(huà)里充滿了肅殺之氣的枯樹(shù)，卻代表了時(shí)間的流逝；舌頭般疲軟的時(shí)鐘，流露出達(dá)利偏愛(ài)的奇妙變形的傾向；一群螞蟻聚集在前景靜止的時(shí)鐘上，似乎象征了殘酷的時(shí)間流逝終將使人類滅亡；畫(huà)面中央有一個(gè)奇怪的扭曲物體，看上去有，眼、鼻子、嘴，一般人認(rèn)為這是達(dá)利的自畫(huà)像。很多人將此畫(huà)的意義解釋為“表現(xiàn)出無(wú)法逆轉(zhuǎn)的時(shí)間流逝所帶來(lái)的強(qiáng)迫觀念”。達(dá)利以一絲不茍的超現(xiàn)實(shí)筆法創(chuàng)作了一些驚人的非現(xiàn)實(shí)形象，他自己稱為“手工繪制的夢(mèng)境照片”。這些照片的魅力恰恰在于實(shí)際上根本不存在。

（倪春洪：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。）

責(zé)任編輯：王紹來(lái)