熊沁

英國(guó)藝術(shù)教育的當(dāng)代性

熊沁

本文從學(xué)術(shù)的開(kāi)放性，手段的多樣化，注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和理論修養(yǎng)以及加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系這四方面來(lái)分析英國(guó)藝術(shù)教育的當(dāng)代特性。

英國(guó)，藝術(shù)教育，當(dāng)代性，開(kāi)放，多元

英國(guó)是今天世界上當(dāng)代藝術(shù)最活躍的國(guó)家之一，克里斯·奧菲里，崔西·艾敏，達(dá)米恩·赫斯特等英國(guó)藝術(shù)家都是近年來(lái)國(guó)際藝壇重量級(jí)人物,每年透納獎(jiǎng)的評(píng)選更是全球藝術(shù)圈里關(guān)注率極高的大事件，而泰特現(xiàn)代美術(shù)館和薩奇畫廊等也是世界上收藏當(dāng)代藝術(shù)的一流展館。

如此活躍的英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)背后是一個(gè)什么樣的藝術(shù)教育體系在推動(dòng)?學(xué)院教育是怎樣與當(dāng)代藝術(shù)融合?在教學(xué)中他們有些什么樣的思路和手段？對(duì)這些問(wèn)題我一直都很感興趣，我曾作為訪問(wèn)學(xué)者赴英國(guó)威爾士大學(xué),在北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院參與了他們的許多教學(xué)活動(dòng),這樣近距離的接觸讓我獲益頗多。以小見(jiàn)大，我認(rèn)為北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在教學(xué)中所反映出來(lái)的一些特點(diǎn)，也可以折射出整個(gè)英國(guó)藝術(shù)教育的某些思維和理念。

一，學(xué)術(shù)的開(kāi)放性

在標(biāo)準(zhǔn)缺失而又變幻無(wú)常的后現(xiàn)代語(yǔ)境下，藝術(shù)的教與學(xué)成了難題，不斷有人追問(wèn)藝術(shù)是可以教的嗎？如何來(lái)評(píng)價(jià)和考量藝術(shù)上的所謂‘進(jìn)步’？進(jìn)步是真的在推進(jìn)還是喪失了自己的特性？

在北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，以盡可能寬松開(kāi)放的學(xué)術(shù)體系來(lái)保障藝術(shù)教育的當(dāng)代性和實(shí)驗(yàn)性,是他們應(yīng)對(duì)的策略。老師們?cè)诿鎸?duì)學(xué)生的作品時(shí)沒(méi)有權(quán)威的姿態(tài)，多數(shù)情況下只是給出建議，在與學(xué)生交流的過(guò)程中引導(dǎo)他們前行。而無(wú)論是剛剛跨進(jìn)校門的新生，還是已經(jīng)開(kāi)始謀劃畢業(yè)展覽的高年級(jí)學(xué)生，他們的心態(tài)也都非常自信和開(kāi)放。

老師在這整個(gè)過(guò)程中對(duì)形態(tài)各異的作品均持歡迎的態(tài)度,在與學(xué)生交流時(shí)更多是在探討深化其作品的可能性,不會(huì)簡(jiǎn)單生硬地否定某件作品或是某人所選擇的方式。

當(dāng)藝術(shù)教學(xué)以開(kāi)放，多元和包容的態(tài)度超越那些所謂‘標(biāo)準(zhǔn)’給教和學(xué)的雙方所設(shè)定的限制后，整個(gè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程成了一個(gè)充滿活力和機(jī)遇的創(chuàng)造過(guò)程。老師以過(guò)往的全部經(jīng)驗(yàn)加上對(duì)不同學(xué)生個(gè)體差異的理解和尊重，來(lái)搭建交流的更高平臺(tái)；而學(xué)生在老師的鼓舞下個(gè)性張揚(yáng)，更大程度上發(fā)展了銳意進(jìn)取，求新求變的實(shí)驗(yàn)精神。

二,手段的多樣化

今天藝術(shù)生態(tài)的多元讓各種藝術(shù)語(yǔ)言與方式并存,而相應(yīng)的藝術(shù)教育也不得不提供盡可能豐富的教學(xué)資源和采用多樣化的教學(xué)手段來(lái)滿足學(xué)生的不同需要。北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)置了許多工作室,從傳統(tǒng)的架上繪畫,雕塑陶藝到影像,裝置和多媒體藝術(shù),大致囊括了當(dāng)代藝術(shù)的主要形態(tài)。學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和老師的建議任意選擇工作室。而任教的老師們所從事的藝術(shù)形式也很多樣。這樣的格局拓寬了學(xué)生的接觸面,對(duì)于開(kāi)闊他們的視野確實(shí)大有益處。

三，注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和理論修養(yǎng)的提高

北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的整個(gè)教學(xué)都很看重理論體系的建構(gòu)，而且這種理論體系是一個(gè)開(kāi)放的體系,涉及到各種社會(huì)及人文科學(xué)觀念以及其發(fā)展的最新動(dòng)態(tài),教學(xué)中同時(shí)也致力于讓學(xué)生盡可能全面了解藝術(shù)史和當(dāng)代藝術(shù)的狀況，因?yàn)橹挥忻靼资裁词乔叭艘呀?jīng)做過(guò)的和現(xiàn)在的人正在做的，才能清楚自己當(dāng)下的處境，有效的確定自己努力的方向。

今天藝術(shù)教育的重心其實(shí)是放在綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上。這樣的教育訴求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了簡(jiǎn)單的技能傳授或是觀念復(fù)述，更看重的是接受教育的人能夠以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)汲取盡可能多的養(yǎng)分豐富自己，充實(shí)自己 。

四,注重與社會(huì)的聯(lián)系

當(dāng)代藝術(shù)謀求從社會(huì)、媒體和受眾等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)入公眾生活，是其加強(qiáng)社會(huì)影響力的必然訴求，是波伊斯“人人都是藝術(shù)家”的實(shí)踐。于是今天的藝術(shù)教育身體力行的開(kāi)始與社會(huì)和公眾親密接觸。

北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院和英國(guó)其他藝術(shù)院校一樣，每學(xué)期都有好幾次“開(kāi)放日”，在這一天學(xué)校會(huì)開(kāi)放一些工作室，并提供免費(fèi)的工具和材料，來(lái)的人可以選擇自己感興趣的方式做自己的作品。同時(shí)學(xué)院也會(huì)把近期學(xué)生和老師的作品陳列出來(lái)，并且安排老師和學(xué)生值班。學(xué)生主要是負(fù)責(zé)帶著訪客參觀藝術(shù)學(xué)院各個(gè)工作室，展覽廳，資料室等等。老師則要負(fù)責(zé)引導(dǎo)這些沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)藝術(shù)教育的人們著手做作品，還要組織研討會(huì)，介紹當(dāng)代藝術(shù)的基本形態(tài)和概念，回答各種稀奇古怪的問(wèn)題。

除了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)院自身與公眾和社會(huì)的關(guān)系外，北威爾士藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院還特別安排學(xué)生主動(dòng)與社會(huì)發(fā)生關(guān)系。學(xué)生在最后一學(xué)年會(huì)有這樣一種實(shí)踐課程，他們被要求嘗試與畫廊，展覽館或是藝術(shù)基金等藝術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，尋求展覽，出售作品或是基金資助的可能性。學(xué)生要整理自己的作品，要制定詳細(xì)可行的操作方案，要有準(zhǔn)備和不同的人打交道，以及應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況，還要全程記錄下自己在此過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，最后所有的同學(xué)要坐下來(lái)總結(jié)彼此成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)。這樣的實(shí)踐過(guò)程對(duì)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，提高生存能力都大有益處。

從英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育的諸多特點(diǎn)來(lái)看,擺脫陳舊的理念,方法和手段,以創(chuàng)造性的思維在新的問(wèn)題情境和時(shí)空背景下應(yīng)對(duì)今天藝術(shù)教育的諸多新課題,是其基本立場(chǎng)。同樣我也希望通過(guò)本文的梳理,能為我們自己的藝術(shù)教育提供一些啟示和參考。

熊沁，男，1973年生，2000年碩士研究生畢業(yè)于重慶西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，留校任教至今，講師。

熊沁 重慶西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院