陳海珍 （內(nèi)江師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 四川內(nèi)江 641000）

“明亮、高亢、甜美、圓潤(rùn)、清脆”這些詞匯往往是在描寫民族聲樂(lè)聲音色彩時(shí)出現(xiàn)的，為我們耳熟能詳。這些詞匯的詞意充分體現(xiàn)了民族聲樂(lè)聲音所具有的色彩特征，這種特征是民族聲樂(lè)區(qū)別于一切外來(lái)聲樂(lè)藝術(shù)的重要標(biāo)志，已成為民族聲樂(lè)的“美聲”標(biāo)準(zhǔn)。民族聲樂(lè)正是因?yàn)橛辛诉@種色彩特征，才具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種特征一直伴隨著民族聲樂(lè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從過(guò)去走向今天。雖然民族聲樂(lè)在其發(fā)展過(guò)程中有這樣或那樣的變化，但這一特征始終不變?！懊髁?、高亢、甜美、圓潤(rùn)、清脆”的聲音色彩成為民族聲樂(lè)主要的特征。

一、明亮圓潤(rùn)嗓音形成的諸因素

（一）“明亮、高亢、甜美、圓潤(rùn)、清脆”的聲音形態(tài)與漢字吐字發(fā)音有關(guān)

漢語(yǔ)是方塊字，吐字發(fā)音以字為單位，一個(gè)宇就是一個(gè)音節(jié)，且為單音節(jié)。漢語(yǔ)聲韻母中，聲母所占比重較大，有21個(gè)聲母（即輔音），而韻母（即元音）不到10個(gè)，輔音在一字之首出現(xiàn)后，往往又會(huì)出現(xiàn)于該字之尾，還有漢語(yǔ)四聲等等。這些特點(diǎn)對(duì)民族聲樂(lè)聲音色彩的形成有直接影響。

首先，作為單音節(jié)的漢字，發(fā)音過(guò)程時(shí)值不能長(zhǎng)，每個(gè)字的發(fā)音（不論所含聲韻母多少），給人的感覺(jué)就是一個(gè)音，吐字發(fā)音且有干脆利落顆粒性強(qiáng)的特點(diǎn)。為了能在演唱中把字吐清楚，體現(xiàn)漢字發(fā)音的特點(diǎn)，每字的發(fā)音被分為出聲、歸韻、收聲。出聲（聲母）快速有力；歸韻（韻母）通暢無(wú)阻，保持韻母不變是保證聲腔暢通的基礎(chǔ)，也是保證獲得共鳴，使聲音響亮的重要因素；收聲快而輕，快而輕的發(fā)聲能使字最后的交待準(zhǔn)確清晰，又為下一字的起音作好準(zhǔn)備，“一字一音，必有首腹尾，必首腹尾音已盡，然后再出一字，則字字清楚”，如珠落玉盤。其次，是聲母所占比重較大，聲母大都是輔音，輔音的發(fā)音除g、k、h外，大多在口腔的前部，發(fā)音需用氣息沖擊除阻，快而有力。雖然每個(gè)字的發(fā)響音在韻母上（元音），但需要輔音來(lái)引發(fā)。由于輔音變化多而頻繁，元音在口腔中的發(fā)音不可能遠(yuǎn)離輔音發(fā)音位置，也就是說(shuō)口腔中不能有太大的動(dòng)作變化。特別是字頭字尾都有輔音的字，就更需要注意了。漢字單音節(jié)這一特點(diǎn)，要求漢字發(fā)音干脆利落，重輔音，要求發(fā)音位置集中靠前，從而形成了民族聲樂(lè)高亢、明亮、清晰、圓潤(rùn)的聲音色彩。

（二）與中華民族價(jià)值和審美取向有關(guān)

首先表現(xiàn)在崇尚自然?！爸袊?guó)文化始終傾向于天人合一，傾向于人與自然的和諧合作?！边@一價(jià)值觀體現(xiàn)在歌唱方面則表現(xiàn)為保持嗓音的自然狀態(tài)（全真聲和全假聲）。人類嗓音結(jié)構(gòu)中，具有兩種發(fā)音機(jī)能：真聲（大本嗓）和假聲（小嗓），兩種機(jī)能的發(fā)音各有特點(diǎn)。真聲發(fā)聲時(shí)聲帶拉緊靠攏．作整體振動(dòng)，聲帶張力較強(qiáng)。假聲發(fā)音時(shí)，聲帶振動(dòng)相對(duì)放松，聲帶張力不強(qiáng)，聲帶在拉緊的狀態(tài)下，作邊緣振動(dòng)。真聲發(fā)音高亢明亮，假聲清麗柔和。中低聲區(qū)用真聲，高聲區(qū)用假聲。民族聲樂(lè)演唱，基本保持了人類嗓音這兩種自然發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)椤霸谥袊?guó)文化意識(shí)中，自然本身就有價(jià)值、有作用、有意義，不需要人工去改變它……順隨自然，棄絕人為，這本身就有大意思、大作用、大價(jià)值”。這種價(jià)值還體現(xiàn)在因崇尚自然而保持了大自然賦予人類嗓音固有的獨(dú)特性和豐富性。我們說(shuō)，世界上投有兩片樹(shù)葉是相同的，人類的噪音也一樣。尊重人類嗓音的差異性，不僅體現(xiàn)了注重嗓音的獨(dú)特個(gè)性，而且使富有獨(dú)特個(gè)性的嗓音更加豐富。

因?yàn)楸３至松ひ舻淖匀粻顟B(tài)，使歌唱的聲音具有一種真實(shí)、樸實(shí)的音色，這種音色就是人的肉質(zhì)的自然嗓音，就是真正的“人”聲。中國(guó)文化是以感性、以生命為本體，所以必然重視人的肉體，盡力捕捉人的內(nèi)在的感受、體驗(yàn)。因?yàn)橹挥惺亲约旱纳ひ簦òㄕZ(yǔ)言、聲調(diào)），才能完滿地表達(dá)心中的感受。如江南人表達(dá)自己的生命感受和生活情味的最完滿的方式，無(wú)疑就是那個(gè)地方的音色聲調(diào)和運(yùn)腔吐字；而陜北人則無(wú)疑只有用陜北地區(qū)的音色聲調(diào)、運(yùn)腔吐字才能把自己的感受妥帖地表達(dá)出來(lái)”。真實(shí)、樸實(shí)的嗓音，在表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心感受的同時(shí)，也體現(xiàn)出了中華民族的審美追求，即真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的感受被認(rèn)為是最完美的。

二、民族聲樂(lè)的發(fā)聲方法特點(diǎn)

民族聲樂(lè)的發(fā)聲具有人類嗓音發(fā)聲的共性，又有自身的特殊性?！懊髁?、高亢、圓潤(rùn)、甜美、清脆”的嗓音是民族聲樂(lè)獨(dú)具的聲音色彩。這種具有中國(guó)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)民族審美特點(diǎn)的嗓音色彩已成為民族聲樂(lè)的重要標(biāo)志。在長(zhǎng)期的聲樂(lè)演唱實(shí)踐中，民族聲樂(lè)形成了自己獨(dú)特的發(fā)聲方法。從歌唱的呼吸到嗓音的調(diào)節(jié)到共鳴的運(yùn)用，從吐字發(fā)音到行腔韻味，無(wú)處不體現(xiàn)出這一特征。

氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，民族唱法非常重視氣息在歌唱中的作用，中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論典籍早有“氣動(dòng)則聲發(fā)”“善歌者必先調(diào)其氣”“氣沉丹田”等記載。民族聲樂(lè)在氣息的運(yùn)用方面采用的是“氣沉丹田”的呼吸法，從而形成了民族聲樂(lè)以腹式呼吸為主的歌唱呼吸法。這種呼吸方法有吸氣深、存氣多、運(yùn)氣足、用氣活的特點(diǎn)。

自西洋聲樂(lè)進(jìn)入中國(guó)后，現(xiàn)代民族聲樂(lè)大膽地借鑒了西洋聲樂(lè)混合聲的發(fā)音方法?；旌下暿钦媛暫图俾晝烧呋旌系穆曇?，其發(fā)聲狀態(tài)是：從低聲區(qū)開(kāi)始，就使聲帶邊緣變薄，摻進(jìn)少量假聲，隨著聲音的上行，假聲成分逐漸增多，但仍不失其少量真聲。中聲區(qū)真假聲近于相半。發(fā)聲過(guò)程既有氣息振動(dòng)成分，也有聲帶振動(dòng)（固體）成分?！罢媛暡徽ā⒓俾暡惶摗?，是它的聲音特征。整個(gè)聲區(qū)自下而上均為真假聲混合。聲音統(tǒng)一連貫，無(wú)明顯的換聲區(qū)或換聲點(diǎn)，音域較寬。

以上通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)嗓音色彩形成的諸因素以及發(fā)聲方法的分析，我們能更好地把握傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的藝術(shù)特征，這對(duì)于繼承傳統(tǒng)、發(fā)展民族聲樂(lè)是有積極意義的。因?yàn)槲覀冎览^承傳統(tǒng)不是一句空話，應(yīng)該把它的精華繼承下來(lái)，那些能代表傳統(tǒng)民族聲樂(lè)精華的部分，都應(yīng)該成為我們繼承的內(nèi)容

[1]曹云 《淺談民族聲樂(lè)的演唱藝術(shù)》.知識(shí)經(jīng)濟(jì)2011年第2期.

[2]吳婷《談?wù)勎覈?guó)民族聲樂(lè)的核心魅力 》.文學(xué)教育.2011年第1期.

[3]彭青《淺析從后現(xiàn)代看中國(guó)民族聲樂(lè)的多元文化發(fā)展》.大眾文藝.學(xué)術(shù)版2011年第2期.