孟慶娜 王 潔

文學(xué)改革的現(xiàn)狀分析

21世紀(jì)的文化是多元的文化，也是全球化的文化，涉及多元語境，這就要求我們必須將中國(guó)文學(xué)研究與外國(guó)文學(xué)研究統(tǒng)一到世界文學(xué)體系當(dāng)中。因此，為了實(shí)現(xiàn)中西方文學(xué)的交流與發(fā)展，在文化改革實(shí)在勢(shì)在必行，而外國(guó)文學(xué)的課程教學(xué)改革就顯得尤為重要。文學(xué)改革要取得好的效果，教師是關(guān)鍵，要改變以教師為中心的教學(xué)模式，突出學(xué)生的中心地位，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)統(tǒng)一。文學(xué)教學(xué)改革主要涉及教育者和被教育者兩個(gè)方面。

（一）教育者方面

首先，在教材的選用上，要選擇順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，符合教學(xué)實(shí)際的材料，但是當(dāng)前很多教材不具有層次性，例如高職高專與大學(xué)本科院校有時(shí)有的教材是一致的，由于教材內(nèi)容高深、容量大，?？茖W(xué)生理解起來有一定的難度，不能真正適合專科院校教學(xué)實(shí)際的需要。

其次，在課程設(shè)置上，由于某些教材內(nèi)容較深，授課時(shí)間較短，所以在教學(xué)過程中造成了課時(shí)短與課程容量大的矛盾，設(shè)置的課程結(jié)構(gòu)與安排的內(nèi)容也不符合教學(xué)規(guī)律。本科院校的文學(xué)課程教學(xué)重心應(yīng)當(dāng)在文學(xué)史研究領(lǐng)域，而?？圃盒５闹匦膽?yīng)是在對(duì)著名作家重點(diǎn)作品的研究上，通過講解、學(xué)習(xí)、點(diǎn)評(píng)與消化，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和文學(xué)鑒賞力。

再次，在師資特色上，很多院校的文學(xué)教學(xué)方式、方法仍相對(duì)單調(diào)，與高等院校職業(yè)綜合素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式忽視了學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，忽略對(duì)學(xué)生在文學(xué)上讀、看、說、寫等實(shí)際能力的培養(yǎng)，而且考核方法比較傳統(tǒng)，以應(yīng)試教育為主，不注重學(xué)生實(shí)踐能力和綜合文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

最后，在教學(xué)方法上，很多專業(yè)教師的職業(yè)技能不高，尤其是在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)上，部分教育者外語水平較低，外國(guó)文學(xué)原著閱讀不了，過多依賴于傳統(tǒng)的譯本和觀點(diǎn)，很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法上的創(chuàng)新和超越，課堂教學(xué)比較枯燥，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到良好的教學(xué)目的。

（二）被教育者方面

由于東西方經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度、世界觀等方面的差異，使東西方文化有很大不同。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)生受文化知識(shí)儲(chǔ)備、自身閱歷、個(gè)人分析解決問題的能力等因素的限制，很難做到對(duì)西方文學(xué)的全面把握和了解，學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到很多障礙，例如外國(guó)的宗教信仰、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境、生活風(fēng)俗、文學(xué)形式，這就使得學(xué)生很難深刻理解外國(guó)文學(xué)作品的內(nèi)容和流派，未能充分展示學(xué)生的思維能力，提高自身的鑒賞水平。

文學(xué)教學(xué)改革研究

當(dāng)前文學(xué)教學(xué)課程和教學(xué)內(nèi)容體系的改革是當(dāng)期高等院校教學(xué)課改的重要內(nèi)容，經(jīng)實(shí)踐證明，創(chuàng)新教育理念是文學(xué)教學(xué)改革的前提。伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高等教育觀念也正在發(fā)生著深刻的變化。當(dāng)前高校要主動(dòng)解放思想，更新觀念；教師更要緊跟時(shí)代發(fā)展節(jié)奏，在現(xiàn)代教育視野下，用符合時(shí)代發(fā)展的教育觀念來指導(dǎo)文學(xué)課程改革的實(shí)踐，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要；在人才培養(yǎng)的模式上，要打破應(yīng)試教育模式的狀況，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生大文學(xué)教學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）更新教育觀念

目前，一些教師固守很多傳統(tǒng)教育理念，例如，知識(shí)能力相對(duì)欠缺、教學(xué)方法與手段相對(duì)落后、高教前沿動(dòng)態(tài)了解較少、目標(biāo)定位不準(zhǔn)、培養(yǎng)形式單一、重理論輕實(shí)踐等，這已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前高等教育的發(fā)展需要，在某種程度上嚴(yán)重影響了文學(xué)教學(xué)改革質(zhì)量的提升，所以，及時(shí)更新教育教學(xué)理念觀是提高文學(xué)教學(xué)改革質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要保障。

（二）整合優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

當(dāng)前的文學(xué)改革，要選擇使用最好的教材，這是文學(xué)教學(xué)改革的保證。所以，高等院校一定要在現(xiàn)代教學(xué)視野下，結(jié)合學(xué)校教學(xué)的實(shí)際情況，努力解決教師傳統(tǒng)授課方式與學(xué)生學(xué)習(xí)積極性之間的矛盾，不斷優(yōu)化整合文學(xué)課程的內(nèi)容，解決課程容量大與課時(shí)少之間的矛盾，不斷修訂人才培養(yǎng)方案，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才多元化需求的實(shí)際。優(yōu)化文學(xué)課程結(jié)構(gòu)，既能突出教學(xué)重點(diǎn)，又能拓展學(xué)生的思維空間、鍛煉學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

（三）改革教學(xué)模式

灌輸式的傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)模式，重理論，輕實(shí)踐，忽視了學(xué)生的主體地位，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。改革傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)模式，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，充分挖掘能夠適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的新模式。文學(xué)教學(xué)模式的革新，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，拓展學(xué)生的思維空間，從而達(dá)到進(jìn)一步深化文學(xué)改革的目標(biāo)。

（四）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

現(xiàn)代教育視野下的文學(xué)改革，要充分利用以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)，堅(jiān)持利用網(wǎng)絡(luò)資源與采用教材內(nèi)容相結(jié)合。充分利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體設(shè)備，充分利用文典影視資料庫等網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)文學(xué)情景的再現(xiàn)與塑造。多媒體資源生動(dòng)形象，圖文并茂，融知識(shí)性、觀賞性、思想性于一體，增加了信息量，拓展了學(xué)生的思維空間，開拓了學(xué)生的視野，非常適合文學(xué)課程的教學(xué)。有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，可提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，提升教學(xué)水平和效率。

文學(xué)教改的趨勢(shì)及建議

（一）實(shí)現(xiàn)文學(xué)與文化的結(jié)合

在當(dāng)前教育視野下，進(jìn)行文學(xué)教學(xué)改革的目的是使學(xué)生能夠全面地掌握東西方文學(xué)的基本知識(shí)和基本技能，提高學(xué)生的審美能力和理解、鑒賞、分析文學(xué)作品的能力。傳統(tǒng)的教育模式主要從文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)層面研討復(fù)雜多變的文學(xué)內(nèi)容，而忽略了深層次的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在人類文化系統(tǒng)中，文學(xué)是人類文化的特殊形態(tài)，是最接近精神文化的子系統(tǒng)，因此文學(xué)改革需要我們從民族文化心態(tài)、審美心理、哲學(xué)、宗教等多個(gè)角度探討分析文化傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)的影響，要求我們樹立全球化意識(shí)和文化觀念，尤其是在把握外國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)和在傳授外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)。在全球文學(xué)的大合唱中，每個(gè)民族的文學(xué)都在演奏著自己的音符，唱出自己的特色。例如歐洲文學(xué)圈，其深層的文化底蘊(yùn)是古羅馬精神、古希臘精神以及后來的日耳曼精神?？傊?，在文學(xué)教學(xué)改革的過程中，需要我們把文學(xué)和文化有機(jī)結(jié)合起來，促使學(xué)生形成開放的世界意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，能夠在廣闊的世界各國(guó)社會(huì)歷史文化背景下闡述文學(xué)的含義和意義。

（二）實(shí)現(xiàn)文本與人本的融合

有人說過：文學(xué)就是人學(xué)。他們之間相互聯(lián)系、相互依存，融為一體，有時(shí)又互相輝映，各具特色，共同演繹著東西方文學(xué)的壯麗篇章。所以，在文學(xué)教學(xué)改革的過程中，要緊緊圍繞“文本”和“人本”這兩個(gè)基本要素，使學(xué)生能夠自發(fā)地關(guān)注藝術(shù)美，追求人性美，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，健全自身的人格。文學(xué)發(fā)展的歷史，從某種意義上講，是人的觀念的發(fā)展史。人隨著歷史的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也逐漸深邃和復(fù)雜，致使文學(xué)自始至終貫穿著一種強(qiáng)烈而深沉的人本精神和生命意識(shí)。所以，在文學(xué)教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性和豐富復(fù)雜的觀念、觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到充分的尊重和激勵(lì)。在文學(xué)的教學(xué)改革過程中，要把人本與文本有機(jī)結(jié)合，這樣不僅可以使學(xué)生充分了解文學(xué)的深層含義和哲學(xué)意蘊(yùn)，還可以認(rèn)識(shí)到人不能只顧追求物質(zhì)利益，還應(yīng)當(dāng)有超越現(xiàn)實(shí)世界的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生崇尚真、善、美，看重并認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，為社會(huì)及國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)。

（三）實(shí)現(xiàn)知識(shí)與智慧的統(tǒng)一

在現(xiàn)代教育下進(jìn)行文學(xué)改革，要提倡人文教育模式，并不意味著就忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，要提倡素質(zhì)教育，也不意味著忽視技能的培養(yǎng)。在文學(xué)教學(xué)改革中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、閱讀能力和基本的研究能力，從而使學(xué)生在掌握文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能夠擁有來自文學(xué)的智慧，具備整體的審美素質(zhì)和人文素質(zhì)，塑造其主體人格。教師要對(duì)文學(xué)流派及作品進(jìn)行多角度、全方位的詳細(xì)闡述，尤其是在新方法層出不窮的教育界，教師要及時(shí)傳授文學(xué)基本知識(shí)、基本技能，及時(shí)地介紹最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和科研成果，滿足學(xué)生的求新心理和求異思維。這就要求教師及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自身的學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)水平，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，拓展文學(xué)改革的新領(lǐng)域。

（四）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

未來的文學(xué)教育屬于一種新型的視賞美學(xué)，這就要求教師不斷地革新傳統(tǒng)課堂教學(xué)的內(nèi)容。所以，本文主張推廣全程多媒體教學(xué)、數(shù)字化、信息化教學(xué)，充分利用東西方文化的視覺資源以及集文字、圖像、聲音于一體的多媒體文化教學(xué)課件?，F(xiàn)代教育視野下的文學(xué)改革，特別需要?jiǎng)?chuàng)造精神的出現(xiàn)。除此之外，我們需要?jiǎng)?chuàng)建發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，改革傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，教師的主體性不僅要體現(xiàn)在傳授知識(shí)、解答疑惑上，還要由知識(shí)的灌輸者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造的支持者、引路者、幫助者、促進(jìn)者和評(píng)價(jià)者，教師還要主觀能動(dòng)地創(chuàng)造開發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步成才和塑造健全的人格，只有這樣的教師，才會(huì)贏得學(xué)生的高度評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，要一改過去一張?jiān)嚲頉Q定成績(jī)的傳統(tǒng)模式，采用多元化的評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建出由課堂表現(xiàn)、課外作業(yè)、論文、閉卷考試、社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐等多種內(nèi)容組成的綜合考核體系。通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出科學(xué)的評(píng)價(jià)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在更廣闊的空間里發(fā)揮個(gè)人的才能，為其個(gè)人創(chuàng)造更大的發(fā)展空間，為社會(huì)、為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)。

結(jié)束語

為深化現(xiàn)代教育視野下文學(xué)改革的內(nèi)容，提升學(xué)生的思維能力與鑒賞水平，塑造學(xué)生的主體人格，拓展學(xué)生的的思維空間，我們要堅(jiān)持文學(xué)的改革與探索，適應(yīng)全球化知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，構(gòu)建能與國(guó)際教育體系接軌的教育模式和文學(xué)改革模式。社會(huì)要求我們?cè)诟咝Ｎ膶W(xué)教學(xué)中進(jìn)行一系列的教學(xué)改革實(shí)踐和現(xiàn)狀趨勢(shì)研究，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和文學(xué)鑒賞交流能力，使其具備迎接全球化挑戰(zhàn)所應(yīng)有的創(chuàng)新品質(zhì)和實(shí)踐能力。

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