孫海姣

中國畫是我國獨特內(nèi)涵，世界上獨一無二的繪畫技法，它反映中華民族的民族意識和審美情趣，它所體現(xiàn)的意境博大精深，技巧技法變化莫測。國畫章法更以獨特的藝術(shù)魅力引導(dǎo)你步入中國畫的世界，讀懂章法既是讀懂中國畫藝術(shù)家的思想、情感、意念。領(lǐng)悟中國畫章法，可以幫助我們?nèi)ソ庾x其他種類的藝術(shù)作品。本文通過對中國畫章法的探討，引導(dǎo)讀者利用章法之意去品讀招貼藝術(shù)作品，對兩者的相似點進行分析，闡述國畫章法對招貼藝術(shù)的價值。

一、什么中國畫章法

任何一種繪畫形式都講究構(gòu)圖或是布局，章法就是中國畫的構(gòu)圖和布局原則，在中國畫理論中稱之為“經(jīng)營位置”。“經(jīng)營”可以說是“如何處理和把握”；“位置”是主體形象在畫面空間中的遠近、高低、前后、縱橫等比例關(guān)系。因此，章法是國畫的精髓和骨骼，幫助畫者在表現(xiàn)某種感情，捕捉形象，有序的組織畫面的基本方法。

二、章法的主導(dǎo)思想

第一，布勢。所謂“布勢”既畫面運動的趨向或趨向。就像我們畫運動中的物體，首相要確定它的動勢線。一幅畫往往是一組動勢，但是必須要有主動勢線，而其輔助動勢線必須服從整體的動態(tài)。這樣既不影響整體的動態(tài)，又不失靈活與生動之感。布勢包括：形式既造型之勢；章勢既整個畫面；氣勢既形態(tài)魄力；筆勢既用筆的縱橫；情勢既感情的傳播。

第二，開合?！伴_合”可以理解為畫面的起始和結(jié)束。就像我們寫文章或是畫畫，起筆為“開”，收筆為“合”。猶如書法中有起筆，運筆，收筆，文章中有“首尾呼應(yīng)”。一幅畫也要有“開”有“合”。開合與布勢是密不可分的，它和布勢一樣，在畫面中也有多小的開合，但都被一個大的開和把握全局。大開合主導(dǎo)小開合，小開合輔助打開合，共同組織和協(xié)調(diào)畫面。

第三，均衡。均衡是不同于對稱手法而使畫面分量飽滿的手法。國畫是忌諱對稱的，所以將畫面的各種形態(tài)做沒有明顯對稱軸，不等量，不等比，且分量飽滿，和諧，完美的處理，即為均衡。

第四，主賓?！爸髻e”顧名思義，畫面所表現(xiàn)的主體內(nèi)容要有主次之分。比如山水畫中比較簡單的構(gòu)圖，左下角經(jīng)常出現(xiàn)岸邊，較矮小的山石，以樹木搭配，中部大部分空間以高大險峻的山石作為畫面的視覺中心作細致刻畫，再在對角之處用較少的筆墨表現(xiàn)遠山或是云霧。這樣的構(gòu)圖中，中部的高大山石作為主，而矮小的山石及樹叢，遠處的山石既為賓。

第五，取舍。圍繞著畫面的主體形象，不惜筆墨的去刻畫，而最為輔助的內(nèi)容可以一帶而過，形似或神似即可。如齊白石的《山居翠竹圖》，描繪了悠然自得的田園氣氛，畫面并沒有人物出現(xiàn)，而是以農(nóng)莊小院，和寥寥幾筆的小雞為主題，表現(xiàn)了靜謐的農(nóng)家院的趣味。

第六，虛實。國畫中虛實相生相依是重要表現(xiàn)手法。動為虛，靜為實；次為虛，主為實；疏為虛，密為實；淡為虛，濃為實；輕為虛，重為實；遠為虛，近為實；少為虛，多為實；白為虛，黑為實等。畫面處理的太虛，使形象那以辨認，縹緲空洞；實則缺少靈動，淤阻憋悶。必須互補互助，才能妙趣橫生。

三、什么是招貼藝術(shù)

招貼藝術(shù)是現(xiàn)代社會大眾化信息傳遞的宣傳工具。其形式多樣，包括商業(yè)海報、文化海報、電影海報、公益海報等。招貼藝術(shù)是將利用計算機和印刷技術(shù)，將圖形圖像，文字，色彩，版式設(shè)計等元素，完成創(chuàng)造性的平面藝術(shù)，表達一定的廣告宣傳目的和意圖。招貼藝術(shù)隨著各地區(qū)經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，和市場需求的不斷擴大，日益成熟和強大。它要以快速，醒目，超群的藝術(shù)表現(xiàn)形式來吸引人的眼睛。

四、招貼藝術(shù)見章法

招貼這種劃時代的媒體藝術(shù)，似乎和我們沉淀了幾千的中華國粹——中國畫沒有什么交集。但是，當(dāng)你細細領(lǐng)悟國畫之章法，再看招貼藝術(shù)，卻有一些不謀而合的相似之處。著名的設(shè)計大師是岡特·蘭堡作是一個熱愛生活的設(shè)計者，它的很多作品都源于生活，所以他的創(chuàng)作似乎更能被人們“讀懂”。

翻看現(xiàn)代招貼藝術(shù)作品，他們的組合方法有很多，比如，定形與不定形，原生形與再生形，單一形和復(fù)合形等等，無論運用哪種整合方式，其終目的是使畫面更加的生動，吸引眼球。但當(dāng)我們品其構(gòu)圖之時，似乎感覺到招貼藝術(shù)和中國畫有異曲同工之處。雖然中國畫與招貼藝術(shù)的文化底蘊不同，但二者在保持各自的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上是可以相互借鑒的。招貼藝術(shù)的創(chuàng)作可以把國畫章法的優(yōu)勢作為創(chuàng)作的新力量，創(chuàng)作出能具是開美感的招貼作品。

［1］唐健鈞著.中國畫章法款識藝術(shù)［M］.北京體育大學(xué)出版社，2003.

［2］魏炬著.世界廣告巨擘［M］.中國人民大學(xué)出版社，2006.