□金善香

談民歌與民族歌曲的創(chuàng)作

□金善香

在我國音樂的海洋里，唯獨民歌是經(jīng)過民間歌手的創(chuàng)作，由人們口頭傳唱而保留下來的珍貴藝術(shù)財富。我國的民歌有著悠久的歷史，可以追朔到遠古的歌謠。各民族語言、各地區(qū)的生活、風俗、環(huán)境和人民性格的不同，直接影響著歌曲的風格。

我國幅員遼闊，56個民族以它斑斕絢麗的風貌，豐富著中國民歌的音樂寶庫。山歌、小調(diào)、勞動號子，都是歌曲創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉，是歌曲創(chuàng)作的靈魂。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平日益提高，人們愈加追求精神生活。歌曲是精神的食糧，人們喜歡歌曲，渴望有好的優(yōu)秀的歌曲。

李煥之曾說：“沒有民間音樂知識的作者，是寫不出好作品來的?！边M行歌曲創(chuàng)作，尤其是民族歌曲的創(chuàng)作，必須善于從民族民間音樂中汲取營養(yǎng)，使古老的音調(diào)出新，在現(xiàn)代音樂、歌曲中突出民族音樂光彩。變?nèi)岷蜑閯倧姡儼档瓰槊骼?，變歡快為抒情。吸取民歌音樂的精髓，采用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，使歌曲植根于民族土壤，這就需要我們細心地觀察人民群眾的生活和思想感情，以使民歌準確地塑造藝術(shù)形象，起核心作用。

歌曲是民族的、大眾的。這給我們以啟迪，歌曲的創(chuàng)作只有植根于民族音樂中，才會久唱不衰，被代代人所喜愛。

一、民族歌曲的創(chuàng)作，由于歌曲內(nèi)容、感情的不同，變化了民歌的節(jié)奏、旋律

有一首明朗愉快歌頌毛主席的民歌，含有兩個樂句的微調(diào)式，兩個樂句的句尾音不同。農(nóng)民作曲家史掌元的歌曲《看見太陽想恩人》就是用了這首民歌的基調(diào)。一首單樂段的歌曲，經(jīng)作曲的創(chuàng)新，可以飽含無限深情。除首、尾小節(jié)保留外，取消了第二小節(jié)和第六小節(jié)的切分音，加入了清角“4、”變宮“7”，使歌曲的旋律三次出現(xiàn)了下行級進，沒有原曲的大跳，毫無重復痕跡。歌曲的色彩、韻味大變。歌曲進一步發(fā)展出現(xiàn)了三拍長音，由想念到哭訴到頌揚，表現(xiàn)了思念恩人的情緒。它以民歌為基礎(chǔ)，調(diào)動了各種創(chuàng)作手法，來增強其表現(xiàn)力，藉此使群眾不忘共產(chǎn)黨。

二、民族歌曲的創(chuàng)作，采用民族歌曲和聲織體，體現(xiàn)民族音樂特性

《在一起》這首民歌采用了大三和弦織體連接結(jié)構(gòu)?！稅畚抑腥A》采用了大三和弦的織體走向，體現(xiàn)了民族風情，使音樂歡快、新穎、別致。

由于歌曲表現(xiàn)的需要，經(jīng)演唱的處理，使民歌獲得了新的因素。如《英雄戰(zhàn)勝了大渡河》第二部分就采用了湖北采蓮船歌舞劇《打漁船》的曲調(diào)。這首小調(diào)發(fā)展了千軍迸發(fā)的浩蕩旋律。從第五小節(jié)開始的下句，采取了變動旋律、節(jié)奏的手法，又以接腔的方式在第八小節(jié)的后面擴充了兩小節(jié)勞動號子調(diào)。在一領(lǐng)眾合的形式中又進行了合唱的處理，使原來輕新、歡快的小調(diào)變得雄壯豪邁，富于斗志，使音樂急促、強勁，抒發(fā)了人民戰(zhàn)士敢于斗爭、排除萬難的決心。

三、民族歌曲的創(chuàng)作，由于時代內(nèi)容的不同，從民歌中提煉音樂主題，創(chuàng)作新的音樂形象

電影《上甘嶺》插曲《我的祖國》從陜北民歌《信天游》中得到了恰當?shù)闹黝}發(fā)展。很明顯，“一條大河”采用民歌上句作主材料，沒有變動，沒有修飾，從一個七小節(jié)的民歌中得益，寫出了4/4拍子的有獨唱、合唱的兩段體的歌曲，流傳至今，被人們喜愛。

一位優(yōu)秀的作曲家應(yīng)善于從民族民歌中汲取營養(yǎng)，選用材料，發(fā)展音樂，塑造新形象。例如我們都熟悉的《小城故事》與江蘇民歌《茉莉花》，歌曲具有了江蘇民歌的味道。雖在歌曲里找不到民歌的具體旋律，但只要認真琢磨，細心品味，不僅可見民歌的影子，而且具有江蘇民歌的風味，可見民歌的根基。歌曲突破了微調(diào)式變?yōu)閷m調(diào)式，使旋律的節(jié)奏拉開，聽來平穩(wěn)而抒情，更具有敘述性。歌曲的創(chuàng)作有了民歌的韻味，使人感到親切，易于流傳，易于被人們接受。

此外還有冼星海的《生產(chǎn)大合唱》具有地域性民歌風格，一聽便知是江南一帶的民歌風，細膩清新，田野風味濃郁。只有有深厚基礎(chǔ)民族音樂創(chuàng)作家，才能有如此的經(jīng)典創(chuàng)作。

民歌是在不同的時代產(chǎn)生的，一首民歌是在不同的歷史時期唱著不同的歌詞。民歌表現(xiàn)手法洗煉質(zhì)樸，塑造的藝術(shù)形象鮮明生動，真實深刻地表現(xiàn)人民生活，真實地抒發(fā)了人們的思想感情，反映了歷史性和人民特性。

作曲家冼星海說，“研究民歌的目的還是創(chuàng)作”。要在繼承和發(fā)展中，立足于創(chuàng)新。歷史在發(fā)展，社會在前進，歌曲缺乏時代特征就不能引起人們的共鳴。缺乏民族特性，就不能被人們所接受，所喜愛。吸取民族民歌營養(yǎng)進行創(chuàng)作，要本著“古為今用”、“推陳出新”的原則，取民間音樂之精華，根據(jù)新內(nèi)容，進行創(chuàng)作性的勞動。

只要我們對現(xiàn)代生活有了深刻的理解，飽含激情去創(chuàng)作，民間的音樂便會成為新音樂形象的素材。民族音樂沒有了創(chuàng)新便成了抄襲，音樂便古板而生硬。沒有個性的音樂作品是沒有生命力的，沒有民族性也很難談得上藝術(shù)性，沒有民族性的個性是沒有前途的。

讓我們努力學習民歌，學習老一輩藝術(shù)家們的創(chuàng)作經(jīng)驗，寫出更好、更優(yōu)秀的作品，讓帶有十足民歌風味的民族歌曲，在九百六十萬平方公里的大地上，唱響現(xiàn)在和未來！

責任編輯 李紅梅