在留守孩子中,放縱溺愛(ài)型家長(zhǎng)的比例比其他孩子中的比例要高得多。究其原因，主要是家庭教育的主體由父母變成了其他的臨時(shí)撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)都是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在留守孩子的教育上往往存在“用愛(ài)來(lái)補(bǔ)償孩子”的誤區(qū)：祖輩覺(jué)得孩子缺少了父母的照顧，因而對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成了孩子任性的性格。祖輩們大多文化程度較低，他們很難與兒童交流，在孩子的管教問(wèn)題上只會(huì)一味地遷就、迎合，對(duì)孩子百依百順，充當(dāng)他們的“保護(hù)傘”。此外，留守孩子的父母由于常年在外，總覺(jué)得有愧于孩子，因此經(jīng)常給孩子予以金錢(qián)補(bǔ)償，寧愿自己節(jié)衣縮食，也要盡量滿足孩子的所有要求，對(duì)孩子過(guò)分驕縱溺愛(ài)。可是這種已經(jīng)變味的“愛(ài)”，無(wú)形中助長(zhǎng)了留守孩子自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、依賴(lài)、以自我為中心等極端性格，嚴(yán)重影響了他們的健康成長(zhǎng)。

在此，需要告訴所有父母和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的是，留守孩子非?？释玫接H人們的關(guān)愛(ài)，但這份愛(ài)，不等于溺愛(ài)，不等于包辦代替，不等于放任自流，不等于愛(ài)不夠錢(qián)來(lái)湊，而是要尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，給他們適度的愛(ài)。那么，怎樣做才算是真正愛(ài)孩子呢？

第一，俗話說(shuō)，愛(ài)子之心，人皆有之。

在留守家庭中，大人們對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)是有理智的。在愛(ài)孩子的過(guò)程中要有分寸、有原則，要能自覺(jué)地控制自己的感情，克制那些無(wú)益的激情和沖動(dòng)。然而，留守孩子的父母和祖輩們?cè)趯?duì)待孩子的問(wèn)題上，往往缺乏應(yīng)有的“分寸感”，他們對(duì)待孩子常常是無(wú)原則的過(guò)分寵愛(ài)。有的對(duì)孩子姑息遷就，任其發(fā)展；有的只知道想方設(shè)法滿足孩子的錦衣美食，卻不懂得給孩子良好的精神食糧和思想營(yíng)養(yǎng)。這樣，勢(shì)必把孩了慣壞、寵壞。這種“愛(ài)”是盲目的、有害的。

第二，愛(ài)要與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”，就是說(shuō)，嚴(yán)格要求正是出于深切的愛(ài)。所以，留守孩子的家長(zhǎng)和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人不應(yīng)該被盲目的愛(ài)所支配，要“嚴(yán)”中有“愛(ài)”，“愛(ài)”中有“嚴(yán)”。當(dāng)然，嚴(yán)格要求并不意味著對(duì)孩子動(dòng)輒訓(xùn)斥打罵，而是要做到以合理為前提。而且，態(tài)度也應(yīng)該是耐心的、循循善誘的。

第三，不要對(duì)孩子的事情進(jìn)行大包大攬，要鍛煉、培養(yǎng)他們的自立能力。

孩子是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，終究是要離開(kāi)父母和長(zhǎng)輩獨(dú)立生活的。因?yàn)樯钅芰妥岳砟芰κ前殡S孩子一生的最基本的生存本領(lǐng)，所以要培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的習(xí)慣。

讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的習(xí)慣，就需要大人給孩子獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。把孩子應(yīng)該自己完成的、能夠做到的事情，以及他們應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任都要還給孩子，給孩子獨(dú)立面對(duì)社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓孩子成為真正意義上的獨(dú)立的人。

有一點(diǎn)需要提醒父母和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人注意：培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力不能過(guò)急，要循序漸進(jìn)，要隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，逐步提出孩子力所能及的要求，不要讓孩子做不能做到的事情。 （江西 鐘淼淼）