趙亮波

新《老年法》草案內(nèi)容格外引人關(guān)注，尤其是草案中將“子女應(yīng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老人”的表述寫(xiě)入條文，更是引來(lái)多方熱議。筆者認(rèn)為如此規(guī)定只是“一廂情愿”罷了。

這個(gè)時(shí)代，常常是越倡導(dǎo)什么，就越缺失什么。立法者無(wú)非是想通過(guò)法律的手段倡導(dǎo)孝道，以尋回缺失的溫情。相信立法者的初衷是美好的，但“以法治孝”卻也有許多荒謬之處。

荒謬一：如此規(guī)定只能凸顯社會(huì)道德水平的倒退，使得大家對(duì)整個(gè)社會(huì)的信心度降低。

在一個(gè)和睦的家庭中，不僅應(yīng)當(dāng)有明理的長(zhǎng)輩，也應(yīng)當(dāng)有知禮的晚輩。明理的長(zhǎng)輩會(huì)體恤晚輩在外打拼的不易與無(wú)奈，知禮的晚輩也會(huì)克服困難只為給長(zhǎng)輩奉上一杯熱茶。對(duì)于每個(gè)普通又平凡家庭而言，法律如此規(guī)定對(duì)其無(wú)任何正面價(jià)值和意義。相反以法律的形式作如此規(guī)定很可能會(huì)帶來(lái)某些負(fù)面影響。因?yàn)闊o(wú)論是長(zhǎng)輩還是晚輩看到該條文，都只會(huì)感嘆：“不是本該如此，為何還需法律來(lái)規(guī)定？”一旦他們?cè)偌?xì)想，便會(huì)搖首而唏噓：“難道當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)淪落到了最基本的孝道也需要通過(guò)法律強(qiáng)制力的威嚇來(lái)保障嗎？嗚呼哀哉！”事實(shí)上，社會(huì)真的沒(méi)藥救了嗎？當(dāng)然絕非如此，但若一旦喪失了對(duì)社會(huì)的信心，則再去尋求改變就難上加難。

荒謬二：如此規(guī)定實(shí)際毫無(wú)執(zhí)行力。

草案中擬規(guī)定：“子女應(yīng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老人?！绷⒎ㄕ呦Ｍㄟ^(guò)法律的強(qiáng)制性規(guī)定來(lái)約束子女問(wèn)候老人，但是如此寬泛的表述并不能使得該條文具有任何可操作性和約束力。所謂看望和問(wèn)候，需要一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義，否則便無(wú)法認(rèn)定子女是否履行了法律規(guī)定的義務(wù)、是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。假設(shè)《老年法》確實(shí)規(guī)定了相關(guān)量化標(biāo)準(zhǔn)，比如子女每年需要通過(guò)電話、回家等方式看望和問(wèn)候老人。子女為規(guī)避法律責(zé)任，即便形式上滿足了法律的規(guī)定，但實(shí)際上僅打了幾十秒電話、在老人家中僅坐了幾分鐘便托辭告別，也沒(méi)有讓老人的內(nèi)心感到慰藉和溫暖。相反，這樣的見(jiàn)面只會(huì)一次次地加劇老人的失落感。對(duì)于那些真正的不孝子，如果沒(méi)有孝敬老人的心，就算法律綁著他到老人面前，老人也無(wú)法感受到他的關(guān)心，同樣也無(wú)法得到心靈的慰藉。筆者認(rèn)為，盡孝道的行為需要情感的付出，但是法律卻不能且無(wú)法約束人的情感。倘若這些不孝子的父母以該條將子女狀告至法庭，雙方間矛盾升級(jí)，日后，連僅有的親情也將徹底的被摧毀。

荒謬三：是否將來(lái)還要規(guī)定每人每月給老人讓座？丈夫每周回家陪妻子、孩子吃飯？

這些根本無(wú)需通過(guò)法律的形式制定，應(yīng)該以精神文明表語(yǔ)的方式倡行。立法者想通過(guò)法律對(duì)某行為進(jìn)行規(guī)范，無(wú)非是想利用法律的強(qiáng)制執(zhí)行力來(lái)要求他人遵守某行為準(zhǔn)則，且一旦不遵守便有相應(yīng)的后果。但正如前文所述，“常回家看看”條文根本沒(méi)有可執(zhí)行力，眾所周知，無(wú)法執(zhí)行的法，比沒(méi)有更糟！況且，以前老人狀告子女不來(lái)看望，都是以精神損害為由要求賠償，一旦《老年法》“?；丶铱纯础睏l文頒布，許多老人不但可通過(guò)法院實(shí)行“強(qiáng)制問(wèn)候”，還可索賠，可以預(yù)見(jiàn)的是，愛(ài)“撒嬌”的父母動(dòng)輒就跑到法院起訴，請(qǐng)求法院判令自己一年不回家的子女看望自己，類似的抵牾糾結(jié)不但將造成司法資源的極大浪費(fèi)，而且對(duì)于無(wú)意探望老人的子女而言，雙方的矛盾勢(shì)必升級(jí)，和立法者的初衷相去更遠(yuǎn)了。

筆者認(rèn)為只有認(rèn)清問(wèn)題的本質(zhì)才能根本地解決問(wèn)題。觀諸道德缺失的現(xiàn)狀，根本原因便是學(xué)齡期“孝悌”教育的缺失。當(dāng)孩子們從小就被教育一定要出人頭地，什么禮義廉恥，什么孝悌之道都是可以在成功的征途上暫時(shí)撇開(kāi)，那么，許多有“善端”、有孝心的孩子便會(huì)在“成功第一”的喧囂聲中迷失。

所以，給孩子以正確的價(jià)值觀才是解決老人空巢現(xiàn)象的最重要的方法，應(yīng)該讓其成為一種向善、向美的自律，而不是一種“美麗的強(qiáng)迫”。（作者系上海中建中匯律師事務(wù)所合伙人，華東政法大學(xué)法制新聞研究中心高級(jí)研究員）