梁小民

金融危機(jī)引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)衰退，引起人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加民主政治的西方模式的懷疑。我們應(yīng)該選擇什么樣的發(fā)展模式？尹伊文在《在世界的邊緣沉思》中通過考察不丹、委內(nèi)瑞拉和冰島的發(fā)展模式，對(duì)這一問題提出了相當(dāng)有意義的思考。

這本書以旅游中給友人書信的形式來表述對(duì)主流模式的質(zhì)疑和對(duì)其他模式的看法。全書共十封信，其中六封信是談不丹，三封信是談委內(nèi)瑞拉，最后一封信談冰島。

冰島模式就是西方的主流模式。

冰島應(yīng)該說是成功的。按作者的觀察，自上個(gè)世紀(jì)80年代中期以來，冰島的人均GDP絕大多數(shù)年份處于世界前十名之列，人類發(fā)展指數(shù)HDI更是登上了世界第一的寶座。但在新自由主義去管制的市場(chǎng)自由化和經(jīng)濟(jì)私有化之指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，鼓勵(lì)消費(fèi)享受，甚至極端到“贊美貪婪”，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，實(shí)行去管制和國有銀行私有化。到了2007年，它們的賬面資產(chǎn)膨脹到全國GDP的9倍以上。這就引起銀行破產(chǎn)。

冰島有“最古老的民主立法制度，但政治中仍有‘裙帶風(fēng)”，金融危機(jī)的重要原因之一是“沒有能力的人靠關(guān)系坐上了銀行高管的位子，”以及“政府領(lǐng)導(dǎo)和銀行高管之間的特殊裙帶關(guān)系，政府沒有嚴(yán)格監(jiān)管銀行，使得銀行的錯(cuò)誤越犯越大。”看來，是新自由主義稱贊的貪婪和政治上的權(quán)力制衡的失效導(dǎo)致冰島金融危機(jī)。

在這三種模式中，作者最稱贊的是不丹模式。與主流模式把GDP作為中心目標(biāo)不同，不丹的中心目標(biāo)是“國民幸?？傊怠?。它不是急功近利地追求GDP，而是考慮與國民幸福相關(guān)的可持續(xù)性發(fā)展，沒有出現(xiàn)其他國家的“現(xiàn)代化痛”，也沒有出現(xiàn)貧富懸殊。既做到了可持續(xù)發(fā)展，又做到了公平共享。

從書中的介紹看出，不丹能實(shí)現(xiàn)其他國家無法實(shí)現(xiàn)的模式，有三點(diǎn)重要的原因。一是有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，就是被稱為不丹現(xiàn)代化之父的國王吉美多杰。他能處理好與印度的關(guān)系，既保證了不丹的獨(dú)立，又借助印度發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，他在國內(nèi)發(fā)展模式上也做出了正確的選擇，讓不丹向全世界開放，開啟民主化的步伐，成立國議會(huì)，重組法律制度等。二是不丹有悠久而濃厚的佛教傳統(tǒng)。三是不丹探尋到了一條非西方的民主道路，不是公開競(jìng)選，而用傳統(tǒng)的方法，通過協(xié)商達(dá)到共識(shí)，避免了公開對(duì)立的沖突。

西方民主體制的核心是兩黨制的權(quán)力制衡。雖然不能簡(jiǎn)單地否定這種體制，但在兩黨制下各黨派為了利益集團(tuán)的利益，或意識(shí)形態(tài)偏見，會(huì)有人利用權(quán)力制衡的體制結(jié)構(gòu)糾纏不休，使整個(gè)政府發(fā)生機(jī)能障礙。

委內(nèi)瑞拉模式是要解決如何實(shí)現(xiàn)民主的問題。查韋斯提出的民主模式不是權(quán)力制衡，而是人民主權(quán)?？偨y(tǒng)的權(quán)力不由國會(huì)來制衡，而由全民來制衡。反腐更側(cè)重于依靠公民直接參與的人民主權(quán)。查韋斯這種主張的基礎(chǔ)是民粹主義，他更加重視草根力量，弱化官僚精英的權(quán)力。查韋斯企圖用“人民主權(quán)”來縮小貧富差距和消滅不公與腐敗。但作者也認(rèn)為，人民主權(quán)的民主能否解決腐敗和不公，現(xiàn)在仍然無法下結(jié)論。

應(yīng)該說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加民主政治的模式，其基本理念是對(duì)的，說它是“普世價(jià)值”也是正確的。但各國國情不同，如何實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)，可選擇不同的道路。在這個(gè)意義上，我覺得不丹模式對(duì)我們更有啟發(fā)。

《在世界邊緣的沉思：對(duì)社會(huì)發(fā)展模式的反省》

作者：尹伊文

出版：三聯(lián)書店

定價(jià)：38元

《惡之花》

作者：夏爾·波德萊爾

出版：新世界出版社

定價(jià)：56元

法國最偉大的詩人之一、象征派詩歌鼻祖波德萊爾，一生只寫過一本詩集《惡之花》。形式上結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用詞精練，而內(nèi)容卻想象奇特、放蕩不羈，這本詩集分明是藝術(shù)的矛盾統(tǒng)一體。

《繁榮的背后》

作者：［美］威廉·伯恩斯坦

出版：機(jī)械工業(yè)出版社

定價(jià)：48元

作者通過探索19世紀(jì)早期引發(fā)經(jīng)濟(jì)起飛的文化和歷史因素，回答包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)、交通和通訊技術(shù)改善四大因素，如何促進(jìn)現(xiàn)代財(cái)富增長。

《“反面教員”梁漱溟》

作者：汪東林

出版：當(dāng)代中國出版社

定價(jià)：28元

梁漱溟堅(jiān)持獨(dú)特的思想和學(xué)識(shí)。作者長期在梁漱溟身邊工作，他的講述提供了解梁漱溟、了解中國知識(shí)分子的歷史線索。

《古典時(shí)期的圖書世界》

作者：［荷蘭］H.L.皮納

出版：浙江大學(xué)出版社

定價(jià)：27元

作者概括了古希臘羅馬社會(huì)下圖書的產(chǎn)生、發(fā)展與變化的過程，以及讀者范圍和閱讀習(xí)慣的演變，經(jīng)典文獻(xiàn)的傳播過程，對(duì)了解西方文明史和圖書史有重要的參考價(jià)值。

《傾城戀歌》

作者：艾米

出版：貴州人民出版社

定價(jià)：34元

在可以自由選擇愛情的年代，我們的心卻不自由。人們的情感被政治生活所統(tǒng)領(lǐng)，而至死不渝的愛情只是宿命布下的一個(gè)局。