于婷婷

摘 要：科學(xué)的兒童心理學(xué)誕生于19世紀(jì)后半期。雖然在科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生和發(fā)展歷史中，有其自身獨(dú)特的歷史背景，但德國(guó)文化精神的影響是明顯的。從文化精神的時(shí)代性、相對(duì)穩(wěn)定性和民族性三個(gè)特質(zhì)出發(fā)，辯證地分析了德國(guó)文化精神與科學(xué)兒童心理學(xué)誕生之間的密切關(guān)系，有助于我們重新認(rèn)識(shí)和分析我國(guó)兒童心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)。

關(guān)鍵詞：德國(guó)；文化精神；科學(xué)兒童心理學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：B844.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）06-0018-02

如果說(shuō)心理學(xué)正式成為科學(xué)，是從1879年德國(guó)馮特（W.Wundt）在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室算起，那么，兒童心理學(xué)正式成為一門(mén)科學(xué)，則要從1882年德國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾（W.Preyer）的《兒童心理》一書(shū)的出版算起?；仡櫩茖W(xué)兒童心理學(xué)的誕生歷程，雖然有其自身獨(dú)特的歷史背景，但我們總能在其中發(fā)現(xiàn)德國(guó)文化精神的影響。從社會(huì)學(xué)的角度講，一個(gè)國(guó)家的文化精神是指在文化場(chǎng)域中居于核心地位的，對(duì)國(guó)民的心理和人格起著形塑作用的最為精髓的文化內(nèi)容。它具有三個(gè)明顯的特質(zhì)，即時(shí)代性、相對(duì)穩(wěn)定性和民族性?？茖W(xué)兒童心理學(xué)誕生于德國(guó)，與其文化精神密不可分。

一、德國(guó)文化精神的時(shí)代性與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生

文化精神的時(shí)代性（亦可稱(chēng)為歷史性、可變性），是指文化精神會(huì)隨著歷史的進(jìn)程不斷發(fā)生變化和調(diào)整，集中體現(xiàn)為時(shí)代精神。時(shí)代精神是一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的總體思潮，即一個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。它影響著一個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)思想傾向。時(shí)代精神對(duì)科學(xué)的進(jìn)步具有促進(jìn)作用同時(shí)也有阻礙作用[1]129-138。正如E.G.波林所說(shuō)：“我們多次地看到，似乎只有當(dāng)時(shí)代精神做好了迎接的準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)重要的理論才會(huì)產(chǎn)生。否則，如果它先于時(shí)代精神來(lái)得過(guò)早，就將會(huì)為人們所淡忘和拋棄。這要一直等到文化轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)準(zhǔn)備歡迎它時(shí)，它才能重現(xiàn)于世”[2]。為什么科學(xué)的心理學(xué)和兒童心理學(xué)誕生在19世紀(jì)而非17、18世紀(jì)，也非20世紀(jì)？是歷史的偶然，還是19世紀(jì)的德國(guó)具有某些其他時(shí)期所沒(méi)有的特質(zhì)？

德國(guó)在17、18世紀(jì)是歐洲一個(gè)比較落后的國(guó)家，是一個(gè)封建君主專(zhuān)制的農(nóng)業(yè)國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，手工業(yè)生產(chǎn)占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，大工業(yè)還處于襁褓之中，資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展很慢，封建主義生產(chǎn)關(guān)系仍居于統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的向往只能停留在思想上，不敢付諸于行動(dòng)[3]61。從19世紀(jì)初到60年代，德國(guó)的資本主義得到了迅速的發(fā)展，但是由于資產(chǎn)階級(jí)還是軟弱，革命的企圖沒(méi)有成功，最后資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)，于1871年取得自上而下的德國(guó)統(tǒng)一，使得資本主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史機(jī)遇期。

首先，資產(chǎn)階級(jí)為滿足工商業(yè)的需要，盡力發(fā)展科學(xué)。因此德國(guó)在這個(gè)時(shí)期科學(xué)發(fā)展的很快，生理學(xué)方面尤有很大進(jìn)步[4]146。而生理學(xué)的進(jìn)步與實(shí)驗(yàn)方法的使用和改良密不可分。與把實(shí)驗(yàn)方法首先應(yīng)用于心理學(xué)對(duì)象有直接關(guān)系的四個(gè)人是：赫爾姆霍茲、韋伯、費(fèi)希納和馮特。這四個(gè)人都是德國(guó)人，都受過(guò)很好的生理學(xué)訓(xùn)練，都對(duì)19世紀(jì)中葉生理學(xué)和一般科學(xué)的重大發(fā)展有所認(rèn)識(shí)[5]43。而作為科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人的普萊爾也首先是一位生理學(xué)家，為將實(shí)驗(yàn)法應(yīng)用與兒童研究提供了可能。

其次，德國(guó)作為科學(xué)心理學(xué)的誕生地，其大學(xué)教育從中世紀(jì)以來(lái)只有三科：神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)。從1734年開(kāi)始，德國(guó)的大學(xué)便陸續(xù)開(kāi)始添設(shè)哲學(xué)科，從此科學(xué)就成為德國(guó)大學(xué)的重要課程。并且在德國(guó)科學(xué)不限于如數(shù)理等科的所謂“精確科學(xué)”，而是包括歷史、語(yǔ)言等社會(huì)科學(xué)；他們以為科學(xué)方法可以用于全部的知識(shí)領(lǐng)域。在當(dāng)時(shí)的英法兩國(guó)，不少人懷疑對(duì)生物的研究是否可以應(yīng)用科學(xué)方法，德國(guó)學(xué)者則堅(jiān)定地將科學(xué)方法用于對(duì)生物的研究并取得了豐碩的成果。因此，在這種時(shí)代精神的感召下，科學(xué)的心理學(xué)及兒童心理學(xué)呼之欲出。

此外，應(yīng)當(dāng)看到的是，德國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神對(duì)于科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生無(wú)疑是有促進(jìn)作用的，但是，其局限性也是不可避免的。早在18世紀(jì)的后半期，由于自然科學(xué)，如宇宙論，地質(zhì)學(xué)，比較解剖學(xué)等學(xué)科內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的關(guān)于萬(wàn)物發(fā)展的事實(shí)，就使德國(guó)思想家提出了含有辯證法因素的理論[4]114?？墒怯捎诘聡?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，以及德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，這種思想還是在唯心主義的框架里提出來(lái)的，受宗教的影響程度也很大。而馬克思在19世紀(jì)40年代就提出了辯證唯物主義的思想，可是當(dāng)時(shí)的德國(guó)大學(xué)都是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，不可能有辯證唯物主義的心理學(xué)出現(xiàn)。所以，雖然研究心理學(xué)問(wèn)題的人取得了個(gè)別的心理學(xué)成果，但當(dāng)時(shí)心理學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)大都是不正確的，即研究方法用的是唯物的，可是對(duì)于結(jié)論和觀點(diǎn)的解釋又偏向唯心主義一邊去了。

二、德國(guó)文化精神的相對(duì)穩(wěn)定性與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生

文化精神的相對(duì)穩(wěn)定性（亦可稱(chēng)為不變性、繼承性），是指文化精神會(huì)隨著民族文化的傳承而一代一代地傳承下去，保持其歷史的內(nèi)在一致性。德國(guó)文化精神的繼承性體現(xiàn)在科學(xué)研究上就是德國(guó)人對(duì)科學(xué)研究方法的信仰，勇于將科學(xué)研究方法應(yīng)用于研究?jī)和男睦戆l(fā)展上，否認(rèn)對(duì)生物研究的不可能性。

眾所周知，科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生是以1882年德國(guó)生理和心理學(xué)家普萊爾的《兒童心理》一書(shū)的出版為標(biāo)志的。發(fā)展心理學(xué)界作出這一界定的原因主要有四個(gè)[6]15：首先，《兒童心理》是兒童心理研究一類(lèi)著作中較早出版的一本。其次，從寫(xiě)作的目的和內(nèi)容看，普賴(lài)爾完全是以?xún)和睦戆l(fā)展作為科學(xué)研究的課題來(lái)研究?jī)和男睦戆l(fā)展。再次，從研究方法和手段上看，普萊爾使用的是系統(tǒng)觀察法和心理實(shí)驗(yàn)法，都屬于科學(xué)心理學(xué)的研究方法。最后，從影響上看，《兒童心理學(xué)》從問(wèn)世之日起其影響的范圍就遍及全世界，其意義也是深遠(yuǎn)的。

在以上四個(gè)方面的原因中，最為重要的就是系統(tǒng)觀察法、心理實(shí)驗(yàn)法這些科學(xué)研究方法的使用。普賴(lài)爾對(duì)他的孩子從出生起直到三歲，每天作有系統(tǒng)的觀察，有時(shí)也進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他把這些記錄整理出來(lái)，最終出版了《兒童心理》一書(shū)，成為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基石。而就研究方法和手段而言，在普萊爾之前，德國(guó)的其他先驅(qū)們就有了這方面的探索。德國(guó)醫(yī)生提德曼（Tiedemann）用日記法對(duì)自己孩子的發(fā)展作了詳細(xì)的觀察記錄，早在1787年就出版了《兒童心理發(fā)展的觀察》一書(shū)；1859年，德國(guó)人庫(kù)斯莫（Kussmaul）出版了《新生兒心理生活的研究》一書(shū)，這是對(duì)較多嬰兒進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)以后統(tǒng)計(jì)整理的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)，是一種具有新的特點(diǎn)的研究。如他用糖水、鹽水、奎寧水等分別放在新生兒口中，觀察他們的反應(yīng)。這已經(jīng)接近實(shí)驗(yàn)法了[7]21。這些工作都為兒童心理學(xué)研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和材料，同時(shí)也為普萊爾的集大成的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、德國(guó)文化精神的民族性與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生

文化精神的民族性（亦可稱(chēng)為獨(dú)特性），是指一個(gè)國(guó)家的文化精神必然會(huì)帶有國(guó)民性格特征的烙印。為什么實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和兒童心理學(xué)都在德國(guó)開(kāi)始，而不在法國(guó)或英國(guó)呢？難道有某些獨(dú)特的特征使德國(guó)的科學(xué)成為培植新心理學(xué)的更肥沃的土壤嗎？從德國(guó)文化精神的民族性上看，德國(guó)人的氣質(zhì)比英國(guó)人和法國(guó)人更愛(ài)好細(xì)心的和精確的分類(lèi)和描述工作。英國(guó)人和法國(guó)人更喜歡用演繹和數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究科學(xué)，而德國(guó)人則重視對(duì)觀察到的事實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的、徹底的和謹(jǐn)慎的搜集，他們愛(ài)好分類(lèi)和歸納的方法[5]44。英法兩國(guó)的學(xué)者們因?yàn)樯飳W(xué)和生理學(xué)沒(méi)有能夠提供據(jù)以推論事實(shí)的大量證據(jù)，所以較之德國(guó)人他們很晚才把生物學(xué)納入他們的科學(xué)領(lǐng)域之中。但是德國(guó)人則因?yàn)橄嘈藕蛺?ài)好分類(lèi)和描述，很早就將生物學(xué)變成他們學(xué)科體系中的一員，從而為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的生理學(xué)基礎(chǔ)。

再者，德國(guó)人是在更加廣泛的意義上來(lái)建構(gòu)科學(xué)的。法國(guó)和英國(guó)的科學(xué)家們把自己限制在物理學(xué)和化學(xué)方面（可以用定量的研究方法），而德國(guó)人研究各個(gè)領(lǐng)域——語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、歷史、考古學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)甚至人文評(píng)析。在其他國(guó)家的人還在懷疑能否用科學(xué)來(lái)研究象人的心理那樣復(fù)雜的東西時(shí)。德國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始帶頭嘗試用科學(xué)工具探索和測(cè)量心理。

綜上所述，科學(xué)兒童心理學(xué)是在的德國(guó)特殊的歷史和文化背景下產(chǎn)生的，與當(dāng)時(shí)德國(guó)的時(shí)代精神，德國(guó)人對(duì)科學(xué)的一貫信仰，以及德國(guó)人特有的民族性格都密不可分。而德國(guó)19世紀(jì)的文化精神對(duì)科學(xué)兒童心理學(xué)的促進(jìn)作用是主要的，歷史局限作用是次要的，辯證地看待和理解這一問(wèn)題，才能更好地理解德國(guó)文化精神與科學(xué)兒童心理學(xué)誕生之間的密切關(guān)系。同時(shí)也為我們重新認(rèn)識(shí)和分析我國(guó)兒童心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)提供了新的視角。

從文化精神的時(shí)代性上看，我國(guó)在建構(gòu)和諧社會(huì)的大背景下，對(duì)兒童心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容提出了更高、更細(xì)致的要求。從文化精神的相對(duì)穩(wěn)定性上來(lái)看，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)一代又一代的兒童心理學(xué)家們?nèi)〉昧酥T多卓有成效的研究成果，使得我國(guó)的兒童心理學(xué)取得了巨大的發(fā)展。2004年，在中國(guó)召開(kāi)的第二十八屆世界心理學(xué)大會(huì)上，中國(guó)兒童心理學(xué)的研究成果受到了國(guó)際同行的認(rèn)可和好評(píng)。同時(shí)也讓我們站在更高的國(guó)際起點(diǎn)上重新審視我國(guó)兒童心理學(xué)未來(lái)的發(fā)展。最后，兒童心理學(xué)還要體現(xiàn)我國(guó)文化精神的民族性，即兒童心理學(xué)的中國(guó)化問(wèn)題。如何使發(fā)源于西方的兒童心理學(xué)更好地揭示中國(guó)兒童的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律一直是兒童心理學(xué)家們思考的重要問(wèn)題。今天，我們可喜地看到國(guó)內(nèi)大批學(xué)者正在進(jìn)行大量體現(xiàn)我國(guó)民族性的創(chuàng)新研究，并在國(guó)際上產(chǎn)生重要影響。因此，我們相信，誕生于德國(guó)與德國(guó)文化精神密切相關(guān)的科學(xué)兒童心理學(xué)，必然會(huì)在中國(guó)文化精神的影響下取得更多令人矚目的成就。

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