□鄧宏春

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 人文與社科學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

在漢譯英翻譯實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，即漢語(yǔ)經(jīng)常使用具體形象的詞語(yǔ)來(lái)表示非常抽象概括的概念。例如：半日鴉雀無(wú)聲。對(duì)于這個(gè)句中的劃線部分，在翻譯成英語(yǔ)時(shí)，我們不得不做如下處理：A long distance followed. 可以看出，原句中具體形象的詞語(yǔ)在翻譯后轉(zhuǎn)化成了抽象概括的詞語(yǔ)，這就涉及到漢英翻譯中一種常用的方法，即將原文一些具有具體意義或具體形象或代表某一具體屬性的詞、詞組或短語(yǔ)做抽象化處理，使人們對(duì)這些詞義的理解上升到理性化高度。這種翻譯方法，我們稱之為詞義的抽象化。

為什么要對(duì)原文詞義做抽象化處理呢？這是因?yàn)?，翻譯是一種跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)，而漢語(yǔ)和英語(yǔ)在思維方式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及文化方面存在著較大的差異。本文擬從漢英思維方式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文化三個(gè)方面的差異入手，對(duì)漢譯英中詞義的抽象化作一簡(jiǎn)要分析。

一、漢英思維方式差異與詞義的抽象化

英漢對(duì)比研究表明，漢語(yǔ)思維習(xí)慣運(yùn)用形象的方法表達(dá)抽象的概念，具有較強(qiáng)的形象性和具體性。正如申小龍所說(shuō)：“漢語(yǔ)的精神，從本質(zhì)上說(shuō)，不是西方語(yǔ)言那種執(zhí)著于知性和理性的精神，而是充滿感受和體驗(yàn)的精神，漢語(yǔ)的語(yǔ)言思維，是一種具體思維。漢語(yǔ)的具體思維反映在語(yǔ)言組織上，就是習(xí)慣于用意象組合來(lái)使句子內(nèi)容生動(dòng)可感。”而傳統(tǒng)的英語(yǔ)思維常用比較抽象的概念表達(dá)具體形象的事物，比較重視抽象思維的運(yùn)用，具有較強(qiáng)的抽象性。因此，在漢譯英中，當(dāng)漢語(yǔ)中具有喻義的形象詞語(yǔ)在英語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)時(shí)，要對(duì)其做抽象化處理，只翻譯其喻義。如：

(1)孩子是張大媽從一把屎一把尿侍弄出來(lái)的，像親生兒子一樣，孩子也把張大媽當(dāng)親媽，冷丁一下子把娘倆拆開(kāi)，孩子能受得了嗎？She had nursed him ever since he was a small baby and loved him as her own; and the child, too, regarded her as his own mother. What would happen to him if he was taken away from her?

短語(yǔ)“一把屎一把尿侍弄出來(lái)的”具有鮮明的形象感，讓人們真切地體會(huì)到母親養(yǎng)育兒女的含辛茹苦。而在英語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)法，只能采取抽象化的手段，譯為“nursed him ever since he was a small baby”.

(2) 上海，這個(gè)燈紅酒綠的花花世界，對(duì)于一個(gè)初上舞臺(tái)的青年女演員，處處都是陷阱。

Shanghai was a dazzling world of myriad temptations, yet for a young and inexperienced actress like herself, it seemed a place more of pitfalls than of opportunities.

短語(yǔ)“燈紅酒綠”用具體的形象給人一種花花世界鮮明的視覺(jué)感，譯文只能舍棄原文形象，譯出深層含義“充滿各種誘惑的”(myriad temptations).

(3) 他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他前進(jìn)的道路上會(huì)有這么多攔路虎。

He had never expected that so many obstacles would stand in his way.

“攔路虎”是對(duì)“困難，阻礙”的比喻，生動(dòng)可感，而英文中沒(méi)有相關(guān)的形象對(duì)應(yīng)，譯文直接將其還原為抽象意義“困難”(obstacles).

(4)今天下午的球賽，棋逢對(duì)手，一定很精彩。

This afternoon’s ball game is sure to be an exciting one, for the two sides are well-matched.

“棋逢對(duì)手”給人以生動(dòng)的畫(huà)面感：兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)钠迨终趭^力拼殺。這個(gè)短語(yǔ)在漢語(yǔ)中比喻比賽雙方勢(shì)均力敵，而英語(yǔ)譯文舍棄了原文形象，直接還原為抽象意義“勢(shì)均力敵”(well-matched)

二、漢英語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異與詞義的抽象化

眾所周知，漢語(yǔ)和英語(yǔ)都有著數(shù)千年的悠久歷史，但分屬兩個(gè)不同的語(yǔ)系：漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系。在演變發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，漢語(yǔ)和英語(yǔ)在發(fā)音規(guī)律和字詞結(jié)構(gòu)等方面都形成了各具民族特色的規(guī)律和特點(diǎn)，兩者之間雖不乏共同或相似之處，但也存在著明顯的差異。

語(yǔ)音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的重要表達(dá)形式，是口頭語(yǔ)言中表情達(dá)意的主要手段，漢英語(yǔ)在語(yǔ)音規(guī)律上相差迥異，某些語(yǔ)音現(xiàn)象在英語(yǔ)中不存在相對(duì)應(yīng)的表達(dá)形式，這時(shí)就必須采取詞義抽象化的原則。如：

(5)九溪十八澗則以“曲曲環(huán)環(huán)路，叮叮咚咚泉”著稱。

The place called Nine Creeks and Eight Gullies is well-known for its twisting paths and murmuring streams.

這是一則旅游景點(diǎn)廣告詞中的一句話。原句中雙聲疊音“曲曲環(huán)環(huán)”和“叮叮咚咚”，讀起來(lái)節(jié)奏輕緩，和諧自然，所產(chǎn)生的音韻之美令人叫絕，給人以身臨其境之感。但是英語(yǔ)里沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，譯文采用了“twisting” 和“murmuring” 來(lái)傳達(dá)出抽象的意義。

字形結(jié)構(gòu)。漢英語(yǔ)文字雖然都是由最早的象形文字演變而來(lái)，但由于分屬不同的語(yǔ)系，在字詞結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律方面也必然有著很大的差別。英語(yǔ)是拼音文字，每一個(gè)詞都是由字母按照一定的規(guī)律排列組合而成，字母的變動(dòng)就會(huì)構(gòu)成新的單詞，從而詞義也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化；而漢語(yǔ)中的許多合體字的偏旁部首可以拆分，拆分后的偏旁或部首有的也能獨(dú)立成字，從而具有新的字義。

(6)“密司李——密司周——密司脫趙——密司脫王——三畫(huà)王……”張女士介紹到這里，突然笑了。(茅盾：《第一個(gè)半天的工作》)“This is Miss Li...Miss Zhou...Mr. Zhao...Mr.Wang...”Miss Zhang burst into laughter.

句中“三畫(huà)王”是指“王”字的字形結(jié)構(gòu)，具有形象具體的特征。但是如果要傳達(dá)這一層意思，那就要作關(guān)于漢字字形筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的詳細(xì)注釋，因此譯文舍棄了這一具體形象，只譯出了語(yǔ)用意義(This is Mr. Wang).

此外，漢語(yǔ)的字體形狀獨(dú)特優(yōu)美，有些字形具有一定的象征意義，有時(shí)作家利用漢語(yǔ)字形表達(dá)一定的喻義，翻譯時(shí)也用抽象譯法。

(7)三個(gè)人品字式坐了，隨便談了幾句。(《子夜》)

The three men sat down facing each other and began casually chatting.(許孟雄、A.C.Barnes譯)

三、漢英文化差異與詞義的抽象化

因?yàn)榉g是跨文化的交際，所以不可避免地會(huì)有別于在同一文化背景中進(jìn)行的閱讀活動(dòng)。漢英兩個(gè)民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中形成的各具特色的文化，存在著很大差異。漢語(yǔ)中有些成語(yǔ)或諺語(yǔ)帶有一定的中國(guó)文化背景，有的成語(yǔ)在字面上就含有中國(guó)古代的人名和地名，有的出自寓言或歷史的典故，他們都具有鮮明具體的形象。但是在翻譯這些帶有獨(dú)特文化因素的成語(yǔ)或諺語(yǔ)時(shí)，直譯是無(wú)法為外國(guó)讀者所接受的，加上一大堆注解又不妥。最好的辦法就是繞開(kāi)復(fù)雜的文化背景，譯出其真正的內(nèi)涵，也就是將詞義抽象化。

(8)窮棒子鬧翻身，是八仙過(guò)海，各顯其能。(周立波：《暴風(fēng)驟雨》)

When we pass from the old society to the new, each of us shows his true worth.

原句中諺語(yǔ)出自中國(guó)神話故事，外國(guó)讀者對(duì)八仙及其故事都不熟悉，譯文因此采用了抽象化譯文，只譯出了該諺語(yǔ)的真正的語(yǔ)用意義“各顯其能”(each of us shows his true worth)

(9)三顧茅廬，老先生才答應(yīng)做我們的學(xué)術(shù)顧問(wèn)。

Only at our earnest and repeated request did the old scholar agree to be our academic councilor.

“三顧茅廬”出自中國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中劉備恭請(qǐng)諸葛亮出山幫助其打天下的故事，其中的文化背景不為外國(guó)讀者所熟悉，因此，繞開(kāi)其復(fù)雜的文化背景只譯出抽象的意義“虛心反復(fù)地請(qǐng)人幫忙”(earnest and repeated request)是不錯(cuò)的選擇。

在漢語(yǔ)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些字面意義比較明確、具體或形象的詞句，但從上下文所表述的精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，作者的真正意圖有時(shí)并不在強(qiáng)調(diào)這些詞句所表示的具體事物或概念，而是著意于一些概括的、泛指的或一般性的事物。由于漢英兩種語(yǔ)言在思維方式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文化三方面存在巨大差異，因此在具體的漢譯英實(shí)踐中，一定要具體問(wèn)題具體分析，采用詞義抽象化的方法，從而獲得理想的譯文。

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