教師個人教學(xué)哲學(xué)的內(nèi)涵

哲學(xué)是關(guān)于人對世界的態(tài)度或人生境界之學(xué)。每個人都有自己獨(dú)特的對世界的認(rèn)識、看法和信念，有自己獨(dú)特的世界觀和方法論，亦即有自己的哲學(xué)。也可以說，每個正常的社會成員，都有自己對世界的物質(zhì)性和意識性的基本看法，這些看法在人們的生活和個人成長中起著重要的實踐指導(dǎo)作用。同樣，人們對教育的認(rèn)識與看法，逐漸會形成個體的教育觀念系統(tǒng)，進(jìn)而成為指導(dǎo)自我教育實踐的教育哲學(xué)。盡管人們通常將教育哲學(xué)界定為一門學(xué)科，并將其看成是指導(dǎo)教育實踐的世界觀和方法論體系，如“教育哲學(xué)是運(yùn)用一般哲學(xué)原理去探討教育的基本問題，或?qū)⒔逃幕締栴}上升到哲學(xué)的高度進(jìn)行分析的一門理論學(xué)科?！边@樣的理論學(xué)科通常也被看成教育家所獨(dú)有的知識結(jié)構(gòu)。實際上，教育哲學(xué)并不是教育學(xué)者的專利。美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育和哲學(xué)教授索爾蒂斯曾在《論教育哲學(xué)的前景》一文中，為概述當(dāng)代教育哲學(xué)建立了一個基木的理解框架，在這個框架里，他將當(dāng)代教育哲學(xué)分為三個方面：個人的教育哲學(xué)、公眾的教育哲學(xué)和專業(yè)的教育哲學(xué)。同時他認(rèn)為，“就像每個人都有自己的生活哲學(xué)一樣，他也應(yīng)當(dāng)有自己的教育哲學(xué)，那就是一套個人的信念，認(rèn)為在教育領(lǐng)域內(nèi)什么是好的、正確的和值得做的?！蓖瑫r，他還強(qiáng)調(diào)，“以這種方式形成的關(guān)于教育的哲學(xué)觀點(diǎn)能使一個人達(dá)到對人的意義、目的和義務(wù)有令人滿意的意識，從而指導(dǎo)他或她作為教育工作者所從事的活動”?？梢?，教育哲學(xué)不僅存在于學(xué)科與公共理論層面，也存在于教育者個體的層面。

這里，我們借鑒索爾蒂斯關(guān)于教育哲學(xué)的分類，將教學(xué)哲學(xué)相應(yīng)地分為三種基木的類型：理論的教學(xué)哲學(xué)(作為學(xué)科、課程和研究領(lǐng)域存在的)、群體的教學(xué)哲學(xué)(作為公共信念存在的)和個人的教學(xué)哲學(xué)(作為個性化教學(xué)觀念系統(tǒng)而存在的)。我們認(rèn)為，教師不僅具有自己獨(dú)特的教學(xué)哲學(xué)觀，教師的教學(xué)實踐都是在一定的教學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且教師個人教學(xué)哲學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展，對保證教學(xué)活動的有效進(jìn)行起著決定性的作用。就教師個體而言，有什么樣的教育觀和教學(xué)觀，就有什么樣的教育思想和教學(xué)思想。不管教師自己是否意識到，他們的教學(xué)實踐總是受一定的觀念與信念支配和影響的，每個教師都有自己獨(dú)特的教學(xué)觀。例如，盡管學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)是既定的，但不同的教師對課程標(biāo)準(zhǔn)必然有自己獨(dú)特的理解，他們在運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐時，必然會產(chǎn)生獨(dú)具特色的教學(xué)行為。正如美國學(xué)者彼得·法林在其著作《教學(xué)的樂趣：大學(xué)新教師實用指南》一書中強(qiáng)調(diào)教師工作特點(diǎn)時所言：“教學(xué)活動體現(xiàn)教師個人的特征和價值取向，這些特征和價值取向高度個體化，甚至獨(dú)一無二?！币簿褪钦f，教師個體對教學(xué)目的與意義、教學(xué)功能、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和策略、教師角色等都有著自己的觀點(diǎn)。一個人要成為一名真正意義上的教師，其邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是他／她的教育教學(xué)觀念，有什么樣的教育教學(xué)觀念就會有什么樣的教師行為發(fā)生?？梢哉f，教師的個人觀念是形成教師個體一貫的教學(xué)哲學(xué)的基礎(chǔ)。換句話說，教師個人的教學(xué)哲學(xué)實質(zhì)上就是由教師個體的教學(xué)觀念群所組成的教師對于教學(xué)價值與意義的追尋、反思、批判和建構(gòu)的成果，是教師自主地開展有效教學(xué)實踐的思想前提。

教師個人教學(xué)哲學(xué)就是教師對教學(xué)這一復(fù)雜現(xiàn)象和專業(yè)實踐活動所具有的相對穩(wěn)定的、能夠持續(xù)指導(dǎo)和影響教學(xué)實踐的一系列基本觀點(diǎn)和根本看法，是教師系統(tǒng)化、個性化的教學(xué)觀或教學(xué)理念的總和。它是教師對教學(xué)的價值追求和理想，是教師的教育觀和方法論的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，并對教學(xué)行為的規(guī)范起著定向調(diào)節(jié)作用。也可以說，教師個人教學(xué)哲學(xué)是教師教學(xué)觀念系統(tǒng)化的體現(xiàn)，它是教師以對教學(xué)知識和教學(xué)法的學(xué)習(xí)為前提，以個體的教學(xué)實踐為依托，以個體對自我教學(xué)活動的持續(xù)理性反思為基本路徑而形成的具有個性化的、對教學(xué)實踐具有持續(xù)影響力的觀念系統(tǒng)。

作為一種觀念系統(tǒng)，教師個人教學(xué)哲學(xué)包括了教師對諸如為什么教、為什么學(xué)、教什么、學(xué)什么、如何教、如何學(xué)、什么知識是最有價值的、應(yīng)該如何選擇這些知識、怎樣評價教學(xué)效果與效益等教學(xué)核心問題的回答。也可以具體到教師對教學(xué)木質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)價值、教學(xué)功能、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系、教學(xué)方法和教學(xué)策略等方面問題的具體看法。概括地說，完整的教師個人教學(xué)哲學(xué)體系包括了個體教學(xué)本體論、個體教學(xué)價值論、個體教學(xué)認(rèn)識論和個體教學(xué)方法論等四個基本的部分。通常來看，教師個體對教學(xué)價值與意義、教學(xué)內(nèi)容與過程、教學(xué)方式與方法等內(nèi)容的批判、反思和建構(gòu)將形成教師個體教學(xué)哲學(xué)的核心內(nèi)容。雖然，每個教師都會有自己對教育教學(xué)的一些看法，但是，系統(tǒng)、完整、相對穩(wěn)定的且能持續(xù)影響教師個人教學(xué)反思質(zhì)量并能促進(jìn)有效教學(xué)實踐的個體教學(xué)哲學(xué)的形成卻不是一件自然而簡單的事情，它在很大程度上有賴于教師進(jìn)行積極主動地個體建構(gòu)。

正是由于教師個人的教學(xué)哲學(xué)對自己的教學(xué)實踐有著持續(xù)的影響作用，所以，建構(gòu)教師個人的教學(xué)哲學(xué)與教師獲得本體性的學(xué)科知識和實踐性智慧具有同等重要的意義，對于全面提高教師素養(yǎng)和課堂教學(xué)效能，促進(jìn)教師教學(xué)專業(yè)化發(fā)展有著重要的作用。教師的專業(yè)素質(zhì)是一個多維結(jié)構(gòu)的復(fù)合體，它包含了教師的專業(yè)意識、專業(yè)精神、專業(yè)責(zé)任、專業(yè)知識、專業(yè)理論、專業(yè)能力、專業(yè)判斷等多方面內(nèi)容。教師個人的教學(xué)哲學(xué)作為教師系統(tǒng)化、個性化的教學(xué)觀或教學(xué)理念的總和，通常是隱性地存在于教師多種素質(zhì)表現(xiàn)的背后，成為教師全面素質(zhì)提升的重要理論保障。尤其是教師所具有的專業(yè)意識、專業(yè)精神和專業(yè)理論無不與教師個體的教學(xué)哲學(xué)密切相關(guān)。

教師個人教學(xué)哲學(xué)的建構(gòu)途徑

教師應(yīng)如何選擇與建構(gòu)個人的教學(xué)哲學(xué)?西方有的學(xué)者曾提出了一些對我們非常有參考價值的方法，如擇一遵循法、廣中選精法、混合一匹配法等。在剛開始當(dāng)教師的時候，可采用擇一遵循法，即選擇一種教育哲學(xué)流派的觀點(diǎn)作為自己主導(dǎo)的教學(xué)哲學(xué)，然后經(jīng)過一定的實踐，再在多種流派觀點(diǎn)之中進(jìn)行精選，最后可采取混合一匹配的方法建構(gòu)起教師自己的個人教學(xué)哲學(xué)。實際上，由于教學(xué)本身是非常復(fù)雜的活動，因而教師個人教學(xué)哲學(xué)的建構(gòu)也很難完全地按照上述線性的方式或流程展開。結(jié)合我國的教育文化與教學(xué)實踐情況，一個教師要真正地?fù)碛袀€人的教學(xué)哲學(xué)，不僅要自覺學(xué)習(xí)教育理論，積極參與教學(xué)實踐，而且要善于學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗，堅持自我教學(xué)反思。這四個方面是形成與建構(gòu)教師個人教學(xué)哲學(xué)的基本途徑。

自覺學(xué)習(xí)教育理論，提高自己的理論素養(yǎng)

無論是職前的學(xué)生教師還是在職的新教師，他們都已經(jīng)有了一定的關(guān)于教學(xué)的個人認(rèn)識和看法，但要想使這些認(rèn)識和看法成為能夠真正地影響自己教學(xué)有效性的系統(tǒng)觀念，還必須借助理論的作用。因為先進(jìn)的教育理論不僅能夠指導(dǎo)教育實踐，而且可以幫助教師把自己樸素、零散的教學(xué)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)概括的教學(xué)哲學(xué)。因此，在成為一名教師時，就要注意選擇那些能幫助自己開闊視野、反映先進(jìn)的教育教學(xué)理念的讀物及其他材料，這些材料的意義不僅在于向教師提供教育教學(xué)知識或具體的操作技巧，更重要的是它能向教師展示新的理論視野和新的觀念。教師可以從中獲得觀察和審視教育教學(xué)的新視角，掌握從全局上、整體上思考問題的方法，這將為教師形成自己的教學(xué)哲學(xué)打下良好的理論基礎(chǔ)。

積極參與教學(xué)實踐，提高自己的教學(xué)認(rèn)識

充分參與教學(xué)實踐活動是教師構(gòu)建自己的教學(xué)哲學(xué)的重要途徑，這一途徑能將教師的理論發(fā)展與教學(xué)實踐的開展很好地結(jié)合起來。教學(xué)實踐是教師教學(xué)觀念形成與發(fā)展的源泉和動力。對一名新教師來說，日益豐富的教學(xué)實踐會促進(jìn)其自我教學(xué)觀的形成。通過教學(xué)實踐，教師會逐步加深對教學(xué)的認(rèn)識、看法和理解，逐步地積累起自己的教學(xué)經(jīng)驗、進(jìn)而形成自己獨(dú)特的教學(xué)認(rèn)識、教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗，體驗教學(xué)哲學(xué)的意義

新教師在剛剛開始教師生涯時，總是要通過對其他教師的教學(xué)實踐活動的觀察學(xué)習(xí)和模仿，感受、領(lǐng)悟和體驗教學(xué)實踐，形成自己對教學(xué)的理解和看法，為構(gòu)建自己的教學(xué)哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。對一名新教師來說，具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)秀教師就是值得他學(xué)習(xí)的榜樣。良好的榜樣對教師的發(fā)展起著向?qū)У淖饔?，只有發(fā)揮教師群體的影響，有意識地為新教師樹立榜樣，使其認(rèn)同教師職業(yè)、教師角色和教師工作，才能為教師個體教學(xué)哲學(xué)的構(gòu)建創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。這顯然要求教師群體不僅應(yīng)成為良好的學(xué)習(xí)共同體和發(fā)展共同體，而且應(yīng)善于通過群體問的相互學(xué)習(xí)、相互激勵、相互促進(jìn)，形成良好的群體精神風(fēng)貌。

堅持自我教學(xué)反思，完善個體教學(xué)哲學(xué)體系

“教師的自我反思是指教師對各種教育觀念、言論、教育方法、教育活動、教育事實和教育現(xiàn)象進(jìn)行的自主判別和認(rèn)真審視，特別是對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行檢視和反省。”對教學(xué)認(rèn)識和教學(xué)實踐的反思是教師自我反思的核心內(nèi)容。為了形成自己的個人教學(xué)哲學(xué)系統(tǒng)，以便為有效的教學(xué)決策和教學(xué)行為提供前提性的思想基礎(chǔ)，教師就要經(jīng)常性地反思自己的教學(xué)實踐，在實踐中反思，在反思中實踐，自覺地有意識地審視自己教學(xué)中存在的認(rèn)識問題和實踐不足，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，培養(yǎng)自己的自我發(fā)展與自主發(fā)展的能力，培養(yǎng)自己對教育教學(xué)活動的科學(xué)分析、正確判斷和客觀評價能力。這樣，才能使自己成為一名反思型教師。蕭恩曾對醫(yī)學(xué)、法律和教育等領(lǐng)域的職業(yè)實踐特征進(jìn)行了獨(dú)特的研究，他發(fā)現(xiàn)有效性與反思性往往是聯(lián)系在一起的。

有效的教師必然是反思性的教師，有效的教學(xué)必然是反思性的教學(xué)。反思性的教師是有效教師的應(yīng)有之義，也是教師個體不斷發(fā)展與完善自己教學(xué)實踐的必由之路。“從根本上說，教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，只有通過不斷補(bǔ)充、修改、反思，你才能逐漸完善自己的教學(xué)?！痹S多教師在教學(xué)生涯的初期階段，往往會把大量的時間用在應(yīng)付日常教學(xué)事務(wù)之上，很少有時間檢視教育理論對自己所從事的教學(xué)實踐的影響。然而，“一個教師要想成為真正的專業(yè)人員，僅僅把注意力放在日常教學(xué)事務(wù)上顯然是不夠的。盡管每一個教師都知道，教育是塑造個體生活與社會生活的有力工具，但只有當(dāng)一個教師開始反思自己的角色與作用時，才真正地說明他或她已經(jīng)開始了從對日常教學(xué)工作的理解，轉(zhuǎn)向?qū)ψ鳛閷嵺`依據(jù)并可促使實踐持續(xù)發(fā)展的教育理論的檢視。”

教師個體教學(xué)哲學(xué)的形成和完善必然包含著教師對自己的教學(xué)認(rèn)識和教學(xué)實踐有效性的持續(xù)反思。教師對自己已有的教學(xué)觀念進(jìn)行反思與重構(gòu)，是教師個體教學(xué)哲學(xué)得以優(yōu)化和提升的重要途徑。教師對自己原有的教學(xué)觀念進(jìn)行梳理、總結(jié)和反思，分析其長處和不足，對自己的教學(xué)哲學(xué)的持續(xù)發(fā)展有重要意義。這種反思的結(jié)果就為新的個體教學(xué)哲學(xué)的形成奠定了良好的認(rèn)識基礎(chǔ)。當(dāng)然，對教學(xué)觀念進(jìn)行反思與重構(gòu)對教師是有比較高要求的。首先，教師必須具有反思的意識與習(xí)慣，才能經(jīng)常對自己習(xí)以為常甚至“日用而不知”的教學(xué)觀念進(jìn)行有意識的重新審視。其次，教師需要具有深刻的反思能力，對自己已有的教學(xué)觀念的反思要比觀察和評價他人的教學(xué)觀念有更敏銳的問題意識和判斷能力。

教師作為完成教學(xué)任務(wù)的專業(yè)人員，要實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)具有自己對于專業(yè)的獨(dú)特的觀念和看法。教師個人教學(xué)哲學(xué)就是教師各種教學(xué)觀的系統(tǒng)化，是對教學(xué)思想和實踐的前提反思，是教師對教學(xué)進(jìn)行哲學(xué)化思考以及對作為實踐依據(jù)并可促使實踐持續(xù)改進(jìn)和發(fā)展的教學(xué)理論或思想進(jìn)行檢視的成果，而教師只有通過對教學(xué)思想和實踐的前提反思，才能形成自己合理的教學(xué)觀系統(tǒng)。由于教師的教學(xué)實踐和教學(xué)行為都具有自己個性化的色彩，因此，在此基礎(chǔ)上形成的教學(xué)哲學(xué)也必然是個性化的，不僅其內(nèi)容有所不同，其表達(dá)的方式也會各具特色。