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        內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對漢語教學(xué)的啟示

        2011-04-12 19:15:55房玉霞
        山東社會科學(xué) 2011年2期
        關(guān)鍵詞:第二語言語感語法

        房玉霞

        (新疆警官高等專科學(xué)校語言系,新疆烏魯木齊 830011)

        內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對漢語教學(xué)的啟示

        房玉霞

        (新疆警官高等專科學(xué)校語言系,新疆烏魯木齊 830011)

        內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)研究的成果,是以現(xiàn)代心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的,對教育實(shí)踐活動具有指導(dǎo)意義。在對少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)中應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論,對漢語教學(xué)有著顯著的啟示作用和應(yīng)用價值,對民族學(xué)生漢語語感的形成和培養(yǎng)有著重要作用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用將有效提高少數(shù)民族學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的效果。

        內(nèi)隱學(xué)習(xí);漢語教學(xué);語感培養(yǎng)

        一、引言

        內(nèi)隱學(xué)習(xí)是由美國心理學(xué)家羅伯(A.S.Reber)在二十世紀(jì)六十年代提出和界定的一個心理學(xué)概念。經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)研究,內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究取得了大量的成果,揭示了無意識學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制和特點(diǎn),為教育和教學(xué)實(shí)踐活動提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)作用。在此,結(jié)合國內(nèi)外的研究成果,對內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的本質(zhì)進(jìn)行概括和分析,借鑒理論成果,對漢語教學(xué)中有效利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論提出具體對策。

        二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

        羅伯1967年在研究報告《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中首次明確提出了“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念,并將內(nèi)隱學(xué)習(xí)界定為“無意識地獲得關(guān)于刺激情景復(fù)雜知識的過程”,并指出:人能夠按照兩種本質(zhì)不同的模式來學(xué)習(xí)復(fù)雜的任務(wù)。一種是外顯學(xué)習(xí),即有目的的、受意識控制并付出努力,采取一定策略來完成的學(xué)習(xí)活動;另一種是內(nèi)隱學(xué)習(xí),即學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)過程缺乏明確意識,并在沒有意識到控制他們行為的是什么情況下卻學(xué)會了這種規(guī)則的學(xué)習(xí)活動。在特定條件下,內(nèi)隱學(xué)習(xí)效果甚至優(yōu)于外顯學(xué)習(xí)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是主體在與環(huán)境接觸的過程中不知不覺地獲得一些知識經(jīng)驗(yàn)并因此改變其之后某些行為的學(xué)習(xí),它是一種偶然的、無意識狀態(tài)下獲得某種知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的過程,是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)過程缺乏明確意識,也不需要采取一定的策略來完成的學(xué)習(xí)過程。在生活中存在大量的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的例子。比如,人類的許多知識以及生活經(jīng)驗(yàn)都是在潛移默化中無意識習(xí)得的;兒童在開始學(xué)習(xí)說話時并不了解母語的語音和語法規(guī)則,卻能在成長過程中逐漸學(xué)會符合語法規(guī)則的表達(dá)方式,獲得語言能力;有的人能憑借語感判斷句子的正誤,但卻說不出其中的道理。

        三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)對漢語教學(xué)中的啟示

        (一)漢語教學(xué)不可忽視內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用

        語言是一個高度復(fù)雜的符號系統(tǒng),在學(xué)習(xí)中,有的內(nèi)容有特點(diǎn),有規(guī)律可循,但有的內(nèi)容就連操母語的人也說不清楚。如我們在教學(xué)中會遇到,對一些語句憑感覺知道有誤,但卻說不清語誤是怎樣造成的。內(nèi)隱學(xué)習(xí)恰恰可以在沒有意識努力的條件下去發(fā)現(xiàn)語言的隱含規(guī)則和潛在的結(jié)構(gòu)。在語言學(xué)習(xí)中,內(nèi)隱學(xué)習(xí)很普遍,只要是在非規(guī)則教授或主動學(xué)習(xí)的情況下,都包含了內(nèi)隱學(xué)習(xí)。對少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)屬于第二語言教學(xué)。其教學(xué)目標(biāo)是:學(xué)習(xí)、掌握漢語的發(fā)音、詞匯、語法,具備漢語聽說讀寫的能力,了解漢民族文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣,全面培養(yǎng)學(xué)生的漢語綜合應(yīng)用能力,在日常生活和專業(yè)工作中能使用漢語進(jìn)行交際。少數(shù)民族學(xué)生的母語與目的語漢語是分屬兩種不同語系的語言,在語音、詞匯、語法規(guī)則上存有很大差異。少數(shù)民族學(xué)生雖從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)漢語,但因種種因素的影響,部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段漢語水平仍未達(dá)到要求,交際過程中表現(xiàn)出反應(yīng)遲鈍、交流吃力的現(xiàn)象,書面語表達(dá)方面,運(yùn)用目的語寫作過程中詞語使用不合乎規(guī)范,語法錯誤多,教與學(xué)的效果不盡人意。因此在漢語教學(xué)中,我們應(yīng)重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用。

        (二)內(nèi)隱學(xué)習(xí)有助于語感的培養(yǎng)

        許多實(shí)踐活動達(dá)到一定的熟練程度時都會使人產(chǎn)生一種感悟能力,如手感、樂感、舞感等等,語言學(xué)習(xí)也如此,語感是對語言的感悟能力,是人們對語言符號的一種直覺,是一種高級的語言定勢,是學(xué)習(xí)者的語言應(yīng)用能力包括聽、說、讀、寫達(dá)到不需要有意控制的自動化自動化程度。憑著語感,人們可以不假思索地理解別人說話的含義,辨別詞義的感情色彩和細(xì)微差別,不需考慮語法、修辭、邏輯等方面的規(guī)則,而可以準(zhǔn)確得體地運(yùn)用語言進(jìn)行交際。人們憑借直覺就能對語言信息迅速作出反饋,這種由言語主體對所接觸到的一切言語對象的直覺印象和感受,具體表現(xiàn)為對言語材料的敏感,即一讀就懂、一聽就清、一說就順、一寫就通。語感獲得的重要心理機(jī)制就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程,內(nèi)隱知識的沉積是語感形成的根本因素。對學(xué)生來說語感的培養(yǎng)要靠后天的學(xué)習(xí),因此在第二語言教學(xué)中,我們要重視對語感的培養(yǎng),聽說讀寫綜合訓(xùn)練在內(nèi)的大量的非自然輸入是有效培養(yǎng)語感的重要手段。

        心理語言學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)者在第二語言習(xí)得過程中,必須接觸目的語的材料,語言的復(fù)現(xiàn)頻率和使用頻率直接影響了語言應(yīng)用能力的提高。在教學(xué)中,教師應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者最大頻次、最多形式地與漢語進(jìn)行接觸,多頻次、多形式的實(shí)踐和應(yīng)用所引發(fā)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)方式都將高效地幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù),大大提高語言學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中,設(shè)置語境讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐運(yùn)用,經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐,學(xué)習(xí)者能將沉淀的知識在內(nèi)部結(jié)構(gòu)化、程序化,并融會貫通形成語感。語感好的學(xué)生在交際中,不需過多考慮語法、語用規(guī)則,僅憑內(nèi)隱知識就能自然而然地習(xí)得和運(yùn)用語言。

        四、運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)培養(yǎng)漢語語感的應(yīng)用

        在第二語言習(xí)得中,語感是逐步建立起來的。學(xué)生對語感的獲得不能靠教師的傳授,而是在語言實(shí)踐中不斷地感受、領(lǐng)悟,進(jìn)而理解、生成,久而久之沉淀、強(qiáng)化,慢慢地形成的一種自動化過程。要想真正掌握一門第二語言,并靈活自如地運(yùn)用,就要通過各種途徑培養(yǎng)提高學(xué)生對語言的感悟能力。筆者認(rèn)為學(xué)生運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)培養(yǎng)語感的方法主要有:熟讀、背誦;多聽、泛讀;創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境等等。

        (一)增加言語信息輸入,養(yǎng)成熟讀背誦習(xí)慣與能力、培養(yǎng)語感的最有效地方法之一是增大課堂內(nèi)外語言的輸入量。相對于母語語感的形成,少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語除了課堂教學(xué)和有限的交際活動之外,有效目的語輸入量大大不足。因此在教學(xué)中教師要參與學(xué)生的語感能力獲得與發(fā)展,要從知識傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者。教師在教學(xué)中應(yīng)淡化知識點(diǎn)的傳授,減少語音、語法、句法等規(guī)則的講解,減少重復(fù)機(jī)械性的練習(xí)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生多讀、多聽、多說、多寫,大量開展形式多樣的課堂交際活動。從第二語言習(xí)得理論的角度來說,熟讀背誦是輸入目的語材料的有效途徑之一,也是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要學(xué)習(xí)手段。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生朗讀課文并背誦精典文章。學(xué)生通過熟讀、背誦課文,對刺激材料多次接觸,不斷增加輸入,學(xué)生對所學(xué)的目標(biāo)語語言現(xiàn)象的敏感度會不斷增強(qiáng),隱性語言知識將不斷得到擴(kuò)展,語感也將不斷增強(qiáng),聽、說、讀、寫能力也會。朗讀背誦的內(nèi)容積累得多了,詞匯、語法會得到內(nèi)化,語音和意義之間也建立了聯(lián)系,聽、說、讀、寫的綜合交際能力自然會不斷提高和發(fā)展。

        (二)多聽、多讀建立真正的語感,感受領(lǐng)悟語言二十世紀(jì)六十年代,世界著名心理學(xué)家特瑞赤拉根據(jù)心理實(shí)驗(yàn)的結(jié)果得出,人們通過聽覺和視覺獲得的信息是獲得所有信息的94%。此外,他在說明人類的記憶與感官之間的關(guān)系時指出,人們一般可以記住自己閱讀到的10%,自己聽到的20%,自己看到的30%,自己既看到又聽到的50%。可見,從記憶角度考慮,在學(xué)習(xí)過程中同時使用聽覺和視覺,能明顯地提高學(xué)習(xí)效率和記憶效果。大量的聽力練習(xí)和廣泛的閱讀,是儲備語言材料、培養(yǎng)語感、發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。大量的非自然的輸入,在強(qiáng)化注意下合理進(jìn)行反復(fù)準(zhǔn)確地操練,會在大腦皮層上留下連貫的、系統(tǒng)的、符合第二語言習(xí)慣的記憶痕,形成內(nèi)隱知識經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)語感的形成。學(xué)生通過聽簡單故事、人物對話到漢語廣播、漢語電視劇等,能大大促進(jìn)聽力的發(fā)展,可以打好語音語調(diào)基礎(chǔ)。

        課堂上的閱讀教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是檢查、釋疑、向?qū)W生介紹閱讀方法和閱讀技巧,解決閱讀中存在的普遍性問題。課堂上的閱讀訓(xùn)練遠(yuǎn)達(dá)不到語言輸入的要求,因此大量的閱讀要在課外進(jìn)行,教師要成為閱讀活動的組織者、引導(dǎo)者。教師應(yīng)該規(guī)劃學(xué)生興趣閱讀,幫助學(xué)生制定讀書計劃,向?qū)W生推薦必讀書目和選讀書目,使學(xué)生有計劃的閱讀。通過閱讀各類漢語書籍、雜志報紙,多次反復(fù)接觸新知識,接受信息,活躍思維,增長智力,擴(kuò)大知識面,了解目的語的背景知識,新知與舊知交融混合,逐漸把吸收的知識變成了語言能力,做到學(xué)以致用。泛聽泛讀的活動應(yīng)該貫穿于整個學(xué)習(xí)過程中。教師在平時應(yīng)為學(xué)生提供大量的聽、讀的語言材料,使學(xué)生進(jìn)行大量聽讀練習(xí)。

        (三)幫助學(xué)生了解維漢兩種文化的差異,建立正確的漢語語感

        語言是文化的載體,文化是語言的內(nèi)容,語言和文化密不可分。語言也是交際的工具,不了解交際對象的文化背景,就會產(chǎn)生歧義,也就不可能有效地培養(yǎng)語感。少數(shù)民族文化和漢文化的差異會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者說出自以為正確實(shí)則不符合目的語表達(dá)習(xí)慣的句式與表達(dá)方法,出現(xiàn)語用錯誤。所以,在漢語教學(xué)中應(yīng)遵循語言分析和文化比較相結(jié)合的原則,幫助少數(shù)民族學(xué)生了解漢文化,學(xué)習(xí)漢文化,以培養(yǎng)學(xué)生正確的漢語語感。

        任何一種語言的教學(xué)都是不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程,是多樣化教學(xué)的形成過程。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對語言教學(xué)和學(xué)習(xí)有著重要的應(yīng)用價值和啟示作用。它是語言學(xué)習(xí)的一種方式,為漢語教學(xué)方法改革提供了科學(xué)的理論依據(jù),教師應(yīng)該充分結(jié)合內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的研究成果來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐活動,不斷更新教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)策略,并積極創(chuàng)造有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的環(huán)境,讓學(xué)生廣泛地接觸語言實(shí)際,不斷提高教與學(xué)的效果。

        G64

        A

        1003-4145[2012]01-0252-02

        2011-12-19

        房玉霞,新疆警官高等??茖W(xué)校語言系講師,研究方向:雙語教育。

        本文為新疆警官高等??茖W(xué)校2011年校級課題項(xiàng)目“基于公安工作特殊需求的漢語教學(xué)研究”(項(xiàng)目編號:2011JZYY05)。

        (責(zé)任編輯:宋緒芬)

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