劉月花，梁艷江

（1.山西農(nóng)業(yè)大學體育教學部，山西太谷030801；2.晉中師范高等?？茖W校體育系，山西晉中030600）

北京“兩個奧運”的成功舉辦，不僅為中國體育留下了寶貴的遺產(chǎn)，而且對我國后奧運全民健身活動的進一步發(fā)展帶來積極而深遠的影響。全面建設小康社會的重點和難點都在農(nóng)村。新形勢下，做好農(nóng)村農(nóng)民體育工作，帶動已解決溫飽問題、脫貧致富的廣大農(nóng)民積極投身到體育健身活動中，事關(guān)億萬農(nóng)民身心健康和全民族身體素質(zhì)的提高，對于加快全面建設小康社會的歷史進程，有著重要意義。針對我國現(xiàn)階段農(nóng)民體育發(fā)展現(xiàn)狀和策略的研究成果非常之多，但隨著奧運會和殘奧會的成功舉辦，我國體育工作進入了全新的發(fā)展階段。競技和城市全民健身工作無須多論，但占全國人口70%、近十億的中國廣大農(nóng)民，依然是我們成為真正體育強國的主要內(nèi)容。從中國體育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，要成為體育強國，從兩個方面來評價：一是競技體育在奧運基礎大項目上要有大面積突破；二是中國體育人口數(shù)量要有大幅提高，最重要的是十億農(nóng)民要有體育鍛煉的條件、參與熱情和鍛煉習慣。

一、近年來我國農(nóng)民體育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國農(nóng)民體育發(fā)展現(xiàn)狀

1.體育價值取向呈多元性

由于基礎和客觀條件的影響不同，農(nóng)民對體育價值的認識也出現(xiàn)多元性。從以往的調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)民對體育的休閑娛樂價值、健身價值、教育價值、醫(yī)療價值認可度比較高。但部分農(nóng)民認為體育無價值，例如認為勞動就是進行體育鍛煉，進行體育鍛煉會被人恥笑，節(jié)日時進行體育活動主要是為祭祀神靈等等。這些認識與農(nóng)民的受教育水平、傳統(tǒng)文化中的腐朽思想固化著的社會心理、封建迷信觀念有很大的關(guān)系。其次，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟比較發(fā)達的地方，花錢買健康，為追求健康而用于體育的資金投入增多，反映了經(jīng)濟富裕農(nóng)民體育價值觀的提升。

2.鍛煉項目單調(diào)，時間較少

調(diào)查表明女性農(nóng)民鍛煉的項目主要是扭秧歌、踢毽子、跳繩等。男性農(nóng)民更熱衷于下象棋、麻將、臺球、籃球等。除了春節(jié)和節(jié)假日之外，平常參加體育活動的時間非常短。出現(xiàn)這種現(xiàn)狀在一定程度上和農(nóng)村體育基礎設施薄弱、有組織的開展農(nóng)民體育活動少有關(guān)。

3.體育場地器材匱乏

在鍛煉地點的選擇上50%的農(nóng)民只能選擇在自家庭院。我國農(nóng)村體育場地相對較少。我國人口占70%的農(nóng)村，僅有20%的體育場館；并且屬于農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的體育場地占10.68%；［1］這給農(nóng)民進行體育鍛煉帶來了一定困難，而且直接影響到農(nóng)民參與體育活動的積極性。

4.缺乏組織機構(gòu)及健身指導員

調(diào)查結(jié)果顯示，50.2%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有體協(xié)、體委和體育指導站，有的農(nóng)村多以村委會代管。97.2%的農(nóng)村體育管理干部是兼職。［1］缺乏農(nóng)村健身指導員也是目前農(nóng)村體育發(fā)展的一個很薄弱的環(huán)節(jié)。

（二）我國部分省、市農(nóng)民體育現(xiàn)狀調(diào)查研究結(jié)果分析

黃靜珊等（2003）調(diào)查結(jié)果顯示，陜西農(nóng)民體育現(xiàn)狀為：體育鍛煉人數(shù)和次數(shù)較沿海發(fā)達地區(qū)農(nóng)民有差距；農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對落后是制約農(nóng)民參加體育鍛煉的主要因素；農(nóng)村體育公共基礎設施嚴重缺乏與無人指導，是制約農(nóng)民參與體育活動的又一個重要原因；大部分農(nóng)民文化素質(zhì)偏低、封建思想根深蒂固、體育健康知識匱乏是影響農(nóng)民體育鍛煉的重要方面。［2］陶子成等 （2007）在調(diào)查江西社會主義新農(nóng)村建設體育現(xiàn)狀的結(jié)果顯示：精神文明建設內(nèi)容較缺乏；體育基礎設施建設少；農(nóng)民體育鍛煉價值認識偏低，健身意識薄弱；參加體育鍛煉的農(nóng)民態(tài)度積極，目的明確，但在方法上需要正確引導。［3］李鳳新 （2007）在對內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)民體育現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究中指出：內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)民在閑暇時間里參加體育健身活動時間很少；農(nóng)民最主要的體育健身內(nèi)容是跑步或長走；農(nóng)村體育活動設施場所匱乏；農(nóng)民家庭體育支出仍然以物質(zhì)產(chǎn)品消費內(nèi)容為主；阻礙農(nóng)民參與體育健身活動的主要原因是經(jīng)濟不寬裕和“日出而作”的生活習慣；體育鍛煉在時間安排上體現(xiàn)出隨意性和被動性，配置結(jié)構(gòu)四季差異大。［4］

二、奧運會對我國農(nóng)民體育發(fā)展的影響

（一）迎奧運前農(nóng)民體育熱情高漲

在籌辦北京奧運會的日子里，全國各級農(nóng)民體育組織開展了農(nóng)民喜聞樂見、形式多樣，并且與農(nóng)民生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密的體育健身和競賽活動，全面開展農(nóng)民象棋賽和第三套健身秧歌大賽。各省市，如山西、青海、上海、江蘇、陜西等地開展農(nóng)民體育健身工程及體育三下鄉(xiāng)活動、中國云竹湖垂釣節(jié)、農(nóng)牧民籃球賽、體育健身大拜年、中國洪澤湖水上運動會等活動，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民普及參與為重點，注重趣味性，豐富了廣大農(nóng)民的文化生活。［5］部分省市舉辦了農(nóng)民運動會，開設了三輪車公路賽、高蹺競走、田園競技等新穎獨特的運動項目，深受廣大農(nóng)民的歡迎。隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的全面進步，農(nóng)民生產(chǎn)生活方式發(fā)生變化，農(nóng)民閑暇時間增多，“生活奔小康，身體要健康”是當前廣大農(nóng)民生活質(zhì)量提高的體現(xiàn)。以行政村農(nóng)民為主要對象，以經(jīng)濟適用的小型公共體育健身場地設施建設為重點，實施了“農(nóng)民體育健身工程”。在迎接奧運會舉辦期間，中國從政府到普通老百姓掀起了一陣陣高漲的系列活動，在沿海和東部發(fā)達的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，地方政府組織了大量的全民健身活動，旨在宣傳奧運，為奧運會的到來營造和諧氣氛，使農(nóng)民理解舉辦奧運會的意義。在中西部不發(fā)達省份的農(nóng)村，廣大農(nóng)民通過電視、廣播等媒體，在接受宣傳教育，有條件的農(nóng)村也組織了大型的農(nóng)民運動會、體育節(jié)、文化節(jié)等活動，主要的項目還是具有地方特色的文藝活動。相對更貧苦的地區(qū)以懸掛標語條幅、張貼字畫為主要迎接手段。相對城市而言，雖不盛大莊重，但在我國現(xiàn)階段的農(nóng)村，這也足以體現(xiàn)農(nóng)民對奧運會到來的熱情。在有體育傳統(tǒng)的地方和個人那里，奧運成為人民談論的主要話題，山西運城新絳、河津、萬榮，晉中榆次、介休、太谷，太原清徐、陽曲等地方的農(nóng)民利用春節(jié)、暑夏農(nóng)閑時舉辦了豐富多彩的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村籃球賽，舉辦高水平邀請賽以豐富農(nóng)民文化生活，增長見識。這樣豐富多采的體育文化盛會其實在農(nóng)村還畢竟太少，多是地方政府撥款和個人掏腰包去完成，沒有真正的專項資金來為農(nóng)民喜迎奧運的到來埋單。

（二）奧運會期間完美呼應

奧運會是人類歷史上最大的盛會，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結(jié)和公平競爭的精神。但在中國廣大農(nóng)民的理解里，舉辦奧運會是向全世界展現(xiàn)強大的國力和我們能順利成功舉辦大賽的能力。人們關(guān)注的是中國軍團在金牌榜位置，各個地方在奧運會期間一律沒有舉辦大的賽事活動，全國人民都在看比賽。從城市到鄉(xiāng)村，到處是奧運的氣氛，尤其是城市，以網(wǎng)絡、電視、報紙等形式將賽場上的消息及時準確的傳播給廣大人民。在中國，我們真正體現(xiàn)了一個和諧、綠色、人文、科技的發(fā)展中大國風貌。在奧運會前后銜接的時間里，各種比賽和全民健身活動如火如荼的進行著，長三角、珠三角和江浙發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村和中西部地區(qū)農(nóng)村農(nóng)民都以各種方式參與到體育健身活動中，這樣的報道，在主要媒體上都有大篇幅的報道和介紹。例如各地以“與奧運同行”、“激情奧運”、“與農(nóng)民共享奧運”、“迎奧運，樹新風，建設新農(nóng)村”等為主題舉辦奧運活動。［6］

三、后奧運時期發(fā)展農(nóng)民體育的策略分析

（一）后奧運會概念

后奧運指的是奧運會結(jié)束后，它仍然會對本國的政治、經(jīng)濟、文化等事業(yè)有著重大的影響。比如由于奧運會的舉辦，給這個國家的國際影響力給予的巨大的提升，這會導致全世界都會關(guān)注你，這樣很多投資者就會慕名而來，他們看重的就是你這個國家的世界影響力。學術(shù)界一直在強調(diào)后奧運的經(jīng)濟功效，但同時對其他的事業(yè)有顯著的影響，不過這種影響效應是有正和負之分。針對直接相關(guān)的體育事業(yè)，其影響效應肯定是正向的。在申辦期間，我國在大城市大規(guī)模的合理建設體育場館，在農(nóng)村和社區(qū)，伴隨著迎奧運、體育健身工程、農(nóng)民體育三下鄉(xiāng)活動、體育大蓬車等活動，地方也適當建設了若干場地，在一定程度上也促進了農(nóng)村體育的適度發(fā)展，部分改善了器材場地條件。在表象上是改善條件，但重要的是改變農(nóng)民對體育的認識，認識到體育活動不僅僅是有錢人的休閑運動。國家利用體育福利彩票基金進行體育資助，在一定程度上逐漸在改善農(nóng)民體育健身狀況。

（二）利用后奧運影響，積極發(fā)展農(nóng)民體育

1.轉(zhuǎn)換職能思想，發(fā)展農(nóng)民體育部門

市場經(jīng)濟條件下體育發(fā)展完全靠相關(guān)職能部門自身興辦體育產(chǎn)業(yè)是不現(xiàn)實的，職能部門在推動農(nóng)民體育事業(yè)發(fā)展中，應進一步抓好農(nóng)村體育、城市社區(qū)和社會體育工作。農(nóng)村體育工作要認真貫徹落實黨的十六屆五中全會提出的“建設社會主義新農(nóng)村”的重大任務。圍繞重點，從實際出發(fā)，以城市農(nóng)民工和農(nóng)村農(nóng)民為主要對象，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點，面向基層廣大農(nóng)村，服務農(nóng)民。首先以農(nóng)村體育健身設施建設為重點，引領農(nóng)村體育文化繁榮，不斷滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長的體育健身需求，不斷提高農(nóng)民身體及各項素質(zhì)，豐富農(nóng)村各種文化生活，服務農(nóng)村三個文明建設，切實發(fā)揮體育在社會主義新農(nóng)村建設中的積極作用。［7］

2.借助奧運影響，促進農(nóng)民樹立正確的體育價值觀

筆者認為這是我們以后開展農(nóng)民體育工作的重中之重。在北京成功舉辦奧運會后，給我們留下的不僅僅是強大國家屹立世界東方、高標準體育場館和國人津津樂道的51金這樣的遺產(chǎn)，更多的是在我們改變對體育認識的理解層次上，在這樣好的奧運文化影響下，更有利于我們開展體育工作。在廣大鄉(xiāng)村掀起體育健身娛樂休閑運動高潮。雖然，由于地域經(jīng)濟差異，在開展上有很大距離，但經(jīng)過一次全民族的奧運洗禮，它的影響和意義也一定是深遠的。農(nóng)民從電視比賽中也會受感染，受鼓舞，知道體育事業(yè)并不是一個小事業(yè)，體育鍛煉和健身不僅是為強身健體，也賦予了很多大含義。所以，在今后開展農(nóng)村體育工作時，積極主動利用奧運精神、奧運影響努力從認識層面去感染群眾。當然，農(nóng)民群眾也是有體育需要的，政府也可利用奧運會對農(nóng)民的影響作用去順利開展工作。

3.挖掘和利用民族、民俗體育項目發(fā)展農(nóng)民體育。

奧運會給我們的啟示，即民族的也是世界的。民族、民俗體育在我國更是種類繁多，在民間以其獨特的娛樂、趣味、健身、競技性深受廣大農(nóng)民喜愛。但是，隨著社會發(fā)展注重經(jīng)濟效應，民族、民俗體育正逐漸在消亡。［8］借助奧運影響和對中華傳統(tǒng)文化的覺醒，在今后的體育工作中應該嘗試性的去開展，一些適當?shù)捻椖靠筛鶕?jù)現(xiàn)代競技規(guī)則去修改，使其適合在現(xiàn)代農(nóng)村和農(nóng)民中開展。［9］

四、結(jié)論

在分析我國農(nóng)民體育現(xiàn)狀的前提下，結(jié)合后奧運影響下對我國農(nóng)民體育的發(fā)展進行策略性分析。在迎接奧運、同步奧運全國體育大運動的前提下，提出發(fā)展農(nóng)民體育借鑒和借助奧運會后的文化效應是一個很好的捷徑。積極開展群眾輿論好、影響大、喜聞樂見、易于接受的體育活動。在農(nóng)民體育意識逐步提升中，職能部門要轉(zhuǎn)換思想，挖掘民族和民俗傳統(tǒng)體育，結(jié)合各地地域特色去開展農(nóng)民體育，真正提高農(nóng)民體育參與積極性，使其實現(xiàn)自發(fā)的到自覺的過渡，最終實現(xiàn)我國真正向體育大國的轉(zhuǎn)變。

［1］王曉玲.我國農(nóng)民體育現(xiàn)狀及對策分析［J］.成都體育學院學報，2005（4）：30-33.

［2］黃靜珊，王興林，李宏印，等.陜西省農(nóng)民體育的現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究 ［J］.體育科學，2004（4）：9-11.

［3］陶子成，邱月婷，郭樹清，等.江西社會主義新農(nóng)村建設體育現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對策研究 ［J］.江西師范大學學報 （自然科學版），2007（5）：545-548.

［4］李鳳新.內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)民體育現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究 ［J］.中國體育科技，2007（2）：27-32.

［5］楊小明，田雨普.傳統(tǒng)文化視野下的農(nóng)民體育辯證發(fā)展觀 ［J］.廣州體育學院學報，2007（1）：15-18.

［6］田雨普.現(xiàn)時期我國農(nóng)民體育的發(fā)展特征 ［J］.體育文化導刊，2007（8）：6-8.

［7］鄧毅明，李紅，黃亞茹，等.農(nóng)村和農(nóng)民體育研究的必要性和可行性 ［J］.體育文化導刊，2005（5）：47-49.

［8］田雨普，劉閔航，冉令華.全面建設小康社會農(nóng)民體育發(fā)展戰(zhàn)略研究 ［J］.體育文化導刊，2007（10）：7-10.

［9］楊小明，田雨普.農(nóng)村傳統(tǒng)文化對農(nóng)民體育發(fā)展的影響 ［J］.山東體育學院學報，2007（3）：8-11.