宮福滿(mǎn)

(河南理工大學(xué) 應(yīng)急管理學(xué)院，河南 焦作 454000)

影響高校教師育人效果的四個(gè)要素

宮福滿(mǎn)

(河南理工大學(xué) 應(yīng)急管理學(xué)院，河南 焦作 454000)

合格的高校教師理應(yīng)努力成為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)路人及人生導(dǎo)師。如何使教師教書(shū)育人的責(zé)任落實(shí)到實(shí)處，是每一位高等教育管理者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。影響高校教師教書(shū)育人效果的要素有以下四方面:獨(dú)特的人格魅力;較高的學(xué)術(shù)水平;高尚的職業(yè)操守;鮮明的時(shí)代精神。

高校教師;教書(shū)育人;教師素質(zhì)

高等學(xué)校因?qū)W生而存在，沒(méi)有學(xué)生也就沒(méi)有高等學(xué)校，而“育人為本”又是高等學(xué)校存在的第一要義。因此，溫家寶總理要求“把培養(yǎng)人才作為高等學(xué)校的第一職責(zé)”。高校教師在學(xué)生成長(zhǎng)成才方面起著無(wú)可替代的作用，沒(méi)有一流的教師，必然沒(méi)有一流的人才，這已是高等教育界的共識(shí)。要使高等學(xué)校真正成為人類(lèi)文明的精神家園，成為高素質(zhì)人才養(yǎng)成的重要基地，高校教師的綜合素質(zhì)處于重中之重的地位［1］。對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，教書(shū)與育人雖然是兩個(gè)方面，但從人才培養(yǎng)的邏輯來(lái)說(shuō)，這二者又是一個(gè)融合在一起的過(guò)程，因此，高校教師理應(yīng)努力成為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)路人及人生導(dǎo)師。當(dāng)前，如何培養(yǎng)、打造合格的高校教師，如何使高校教師教書(shū)育人的責(zé)任落實(shí)到實(shí)處，從而確保教書(shū)育人的效果，是每一位高等教育管理者和高等教育研究者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，對(duì)一名高校教師來(lái)說(shuō)，其教書(shū)育人的效果取決于以下四個(gè)要素:獨(dú)特的人格魅力;較高的學(xué)術(shù)水平;高尚的職業(yè)操守;鮮明的時(shí)代精神。

一、獨(dú)特的人格魅力

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭說(shuō)過(guò):“教學(xué)從根本上說(shuō)是一種人文過(guò)程，是有關(guān)價(jià)值的事情，而不只是信息和知識(shí)。”教師對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)學(xué)問(wèn)及周?chē)挛锏目捶ū厝粫?huì)與學(xué)生形成雙向、多層面的交流［2］。高校教師要與學(xué)生形成這種交流，從而真正讓學(xué)生歡迎、接納，就需要具備獨(dú)特的人格魅力。而人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。教師的人格魅力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的動(dòng)機(jī)、興趣、情緒及情感、意志、性格等意義重大。具有獨(dú)特人格魅力的高校教師往往具備以下特質(zhì):

一是良好的道德修養(yǎng)。教育工作是一種以人格來(lái)培育人格、以靈魂塑造靈魂的活動(dòng)，是一種人與人之間深入接觸、情感交流、雙向作用的高級(jí)勞動(dòng)。高校教師要教學(xué)生學(xué)問(wèn)，更要教學(xué)生人生，教他們?nèi)绾蚊鎸?duì)世界。因此，教師的基本道德、社會(huì)公德在學(xué)生品德形成中的作用舉足輕重。教師的道德修養(yǎng)應(yīng)使自己甘于為教育事業(yè)奉獻(xiàn)，同時(shí)牽引學(xué)生向道德高地靠近。

二是較強(qiáng)的處事能力。為人處事能力是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基本能力。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)處事，教師必然首先要會(huì)處事。教師應(yīng)該有做人必要的誠(chéng)以及對(duì)人重要的善。為人處事事關(guān)一個(gè)人的整體素質(zhì)，其中的文化傳承能力十分關(guān)鍵。高校教師沒(méi)有較強(qiáng)的文化傳承能力，必然會(huì)淡化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，降低學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注度，學(xué)生的為人處事能力也就無(wú)從談起。一名為人處事能力強(qiáng)的高校教師，會(huì)讓學(xué)生從其身上體會(huì)到在困難面前、在人生的挫折面前應(yīng)該采取的態(tài)度，使學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，敢于面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

三是正確的價(jià)值觀念。高校教師應(yīng)該以知識(shí)分子的良知與風(fēng)范，傳遞給學(xué)生一種信號(hào)，那就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、公平與正義。這樣學(xué)生才能從教師身上感受到真與善，知道身為學(xué)生，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么事情一定要做好做精。高校教師對(duì)社會(huì)問(wèn)題的評(píng)價(jià)與看法，應(yīng)該有自己深入的思考及獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣才能真正起到對(duì)學(xué)生引路的作用。高校教師正確的價(jià)值觀念，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生正確解決因社會(huì)的復(fù)雜性給其帶來(lái)的價(jià)值觀上的沖突、矛盾，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生具有崇高的理想和信念、正確的價(jià)值判斷與道德尺度、合理的社會(huì)期待和個(gè)人發(fā)展預(yù)期。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界紙上談兵、夸夸其談等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮［3］，高校教師若不能正確地予以引導(dǎo)，極易使學(xué)生形成對(duì)金錢(qián)頂禮膜拜的觀念，從而脫離自身應(yīng)然行駛的軌道，陷入嚴(yán)重的矛盾與迷失狀態(tài)［4］。

二、較高的學(xué)術(shù)水平

學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域是大學(xué)的磚瓦，大學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，以教師追求真、善、美的學(xué)術(shù)活動(dòng)為基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)活動(dòng)是高校蓬勃發(fā)展的生命源泉［5］。高校教師必須學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，不然得不到學(xué)生的尊重。高校教師只有進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，才有可能形成科研與教學(xué)的良性互動(dòng)效應(yīng)，才能讓學(xué)生體會(huì)課程的現(xiàn)實(shí)感。教師要對(duì)學(xué)科進(jìn)展與學(xué)科領(lǐng)軍人物如數(shù)家珍，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的熱情。高校教師不做學(xué)術(shù)研究，就無(wú)法進(jìn)行研究性教學(xué)，也就不能更好地培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)。

實(shí)際來(lái)看，有著較高學(xué)術(shù)水平的教師才有學(xué)術(shù)氣質(zhì)，才會(huì)在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)為學(xué)生樹(shù)立起初步的標(biāo)桿，才能讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)專(zhuān)業(yè)深入的理解與認(rèn)同，學(xué)生才可以從教師這里學(xué)習(xí)理論、方法，學(xué)習(xí)對(duì)科學(xué)的基本態(tài)度。高校教師沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，而試圖通過(guò)天馬行空的所謂“雷人”說(shuō)辭來(lái)贏得學(xué)生的認(rèn)可，結(jié)果只會(huì)讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。

高校教師承擔(dān)學(xué)術(shù)研究課題，也為學(xué)生參與科研實(shí)踐提供了可能。作為高校教師，應(yīng)該敢于、愿意讓學(xué)生參與自己的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目。一些教師以學(xué)生的知識(shí)與閱歷還達(dá)不到進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的水平為由，拒絕或不情愿讓學(xué)生參加自己的項(xiàng)目，有的即使允許參加，最多也是被安排翻譯一下資料。這種科研與教學(xué)的關(guān)聯(lián)被人為阻斷的現(xiàn)象，必然會(huì)使教學(xué)與科研的沖突日益激烈。

需要特別指出的是，高校的學(xué)術(shù)研究并非僅僅是專(zhuān)業(yè)上的項(xiàng)目研究。由于高校教師的教學(xué)活動(dòng)既是在培養(yǎng)學(xué)生，又是在造就學(xué)者，可以說(shuō)是教學(xué)相長(zhǎng)、擴(kuò)展知識(shí)的過(guò)程。因此，高校的教學(xué)活動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)也是一種充滿(mǎn)學(xué)術(shù)氣質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng);它同樣具有學(xué)術(shù)性，是一種系統(tǒng)而較為專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)或知識(shí)［6－7］。

三、高尚的職業(yè)操守

職業(yè)操守是指人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)中必須遵從的最低道德底線(xiàn)和行業(yè)規(guī)范。高校教師高尚的職業(yè)操守主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

一是對(duì)學(xué)生有深沉的關(guān)愛(ài)。這是教師能真正完成職業(yè)使命的基礎(chǔ)。在一定意義上，老師愛(ài)學(xué)生，其實(shí)也是愛(ài)自己;尊重學(xué)生，其實(shí)也是在尊重自己。教師的職業(yè)操守，要求其所作所為都要為了學(xué)生成長(zhǎng)成才，都要為了學(xué)生的全面發(fā)展。有了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教師就會(huì)因材施教，就會(huì)將每一位學(xué)生視為一個(gè)能動(dòng)的對(duì)象，就不會(huì)像有的教師那樣上完課后就“黃鶴一去不復(fù)返”，學(xué)生想與老師見(jiàn)上一面十分困難。一份調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)部分大學(xué)存在著課堂上師生心照不宣一起混、課堂沒(méi)有吸引力、上課成了走過(guò)場(chǎng)等現(xiàn)象［8］，這種現(xiàn)象反映了一些教師對(duì)學(xué)生極端冷漠的態(tài)度，這類(lèi)教師的職業(yè)操守根本無(wú)從談起。一個(gè)對(duì)學(xué)生有著深沉關(guān)愛(ài)的教師，會(huì)把教學(xué)當(dāng)作一種學(xué)術(shù)成就，一種創(chuàng)造，他會(huì)用真心、熱心、愛(ài)心去對(duì)待每一堂課。

二是對(duì)專(zhuān)業(yè)有持久的熱愛(ài)。教師熱愛(ài)自己所從事的專(zhuān)業(yè)，熱愛(ài)所教授的課程，這樣才能主動(dòng)地進(jìn)行教育教學(xué)研究，切實(shí)掌握高等教育的規(guī)律;才能對(duì)所上課程的邏輯進(jìn)行深入研究，對(duì)所教課程的現(xiàn)狀與前景了然于胸;才肯在課程上投入精力，精心選擇最適合課程的教學(xué)方法，使課堂充滿(mǎn)激情。理想的課堂教學(xué)，是教師能夠與學(xué)生產(chǎn)生深度互動(dòng)，這種深度互動(dòng)，首先要求教師把握課程本質(zhì)，使課堂成為一種自由、開(kāi)放的思想與智慧的交流活動(dòng);其次，教師要重視對(duì)知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程的溯源，重視將知識(shí)的傳授與人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題結(jié)合起來(lái);再次，教師要教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探究的方法和能力，把自己思考問(wèn)題的方式方法和思路介紹給學(xué)生。教師對(duì)專(zhuān)業(yè)持久的熱愛(ài)，是與學(xué)生形成深度互動(dòng)的首要條件。

三是對(duì)教學(xué)藝術(shù)有不懈的追求。深入研究教學(xué)藝術(shù)，是高校教師職業(yè)操守的重要體現(xiàn)。高校教師要達(dá)到好的課堂教學(xué)效果，一方面應(yīng)具有較強(qiáng)的表達(dá)能力以及對(duì)課堂的控制能力，另一方面還應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)。沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，就不可能將學(xué)科知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞給學(xué)生，就不能使課堂教學(xué)充滿(mǎn)吸引力，而很容易變成照本宣科、應(yīng)付了事。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，課堂上一些學(xué)生做別科的作業(yè)、玩弄手機(jī)、看課外書(shū)，這說(shuō)明教師未能對(duì)課堂實(shí)現(xiàn)有效控制。具有高超教學(xué)藝術(shù)的教師，在課堂上可以做到有啟發(fā)式的課堂講授，有思考式的課堂討論，他會(huì)以積極的態(tài)度全心投入。

四、鮮明的時(shí)代精神

時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們特有的精神風(fēng)貌，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。時(shí)代精神代表時(shí)代發(fā)展潮流，它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的精神文明程度，它會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。當(dāng)今時(shí)代，具有鮮明時(shí)代精神的高校教師，一方面要明確時(shí)代對(duì)人才的要求，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生融入時(shí)代、走在時(shí)代前列;另一方面要能以高度的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)學(xué)生所關(guān)心的理論熱點(diǎn)問(wèn)題能用通俗的語(yǔ)言說(shuō)清楚，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系等黨建理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極進(jìn)取的精神動(dòng)力。沒(méi)有時(shí)代精神的高校教師是無(wú)法與學(xué)生對(duì)話(huà)的，學(xué)生也無(wú)法從心底對(duì)你“來(lái)電”，“教書(shū)育人”自然也就變?yōu)橐痪淇赵?huà)。

高校教師時(shí)代精神的具體表現(xiàn)，首先是創(chuàng)新理念。高校教師要有創(chuàng)新理念，更要有創(chuàng)新行動(dòng)。創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代形成人的核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。其次是開(kāi)放氣度。開(kāi)放是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的必然選擇，大學(xué)只有深入融進(jìn)開(kāi)放的環(huán)境中，才能順應(yīng)潮流，取得發(fā)展。因此，高校教師要不斷拓展國(guó)際視野，讓學(xué)生在開(kāi)放的大環(huán)境中開(kāi)闊思維，從而造就出具有國(guó)際視野的民族中堅(jiān)。第三是批判思維。沒(méi)有批判就不可能有創(chuàng)新，高校教師要通過(guò)自己的批判意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)批判性思考，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能正確應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的種種挑戰(zhàn)與問(wèn)題。第四是社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前一些大學(xué)生不經(jīng)思考便向利益繳械投降，向人民幣看齊，社會(huì)責(zé)任感缺失，這種現(xiàn)象令高等教育感到汗顏。高校教師要教育學(xué)生對(duì)金錢(qián)有正確的認(rèn)識(shí)，明白社會(huì)責(zé)任感的重要性，讓學(xué)生做到眼界足夠開(kāi)闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)、心胸足夠開(kāi)放和包容，讓學(xué)生有宏大的氣度、敏銳的眼光、深邃的思想和踏實(shí)的作風(fēng)，從而造就出既有理想信念之“魂”、又有民族精神之“根”的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人［9］，讓他們能在未來(lái)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧［10］。第五是信息素養(yǎng)。新時(shí)代的高校教師要有良好的信息素養(yǎng)和信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力，這樣的教學(xué)才能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、行為、態(tài)度、感覺(jué)方式等產(chǎn)生積極的、實(shí)質(zhì)性的和持久的影響。第六是環(huán)境友好。當(dāng)前條件下，綠色大學(xué)建設(shè)已成為一種時(shí)代要求，綠色大學(xué)是20世紀(jì)高校從傳統(tǒng)大學(xué)轉(zhuǎn)向新時(shí)代大學(xué)的重要標(biāo)志。高校教師沒(méi)有綠色意識(shí)，沒(méi)有環(huán)境友好的理念，就不會(huì)有生態(tài)文明教育，自然就不可能培養(yǎng)出崇尚綠色、保護(hù)綠色、創(chuàng)造綠色的高素質(zhì)人才。

［1］王冀生.人文化成:對(duì)教育活動(dòng)本義的再認(rèn)識(shí)［J］.中國(guó)高等教育，2010(2):34-36.

［2］江崇廓.以教學(xué)為中心培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才［J］.中國(guó)高等教育，2010(2):45-47.

［3］王義遒.建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么［J］.高等教育研究，2011，32(1):1-6.

［4］展?jié)?我國(guó)研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考［J］.高等教育研究，2011(1):7-13.

［5］陸根書(shū)，彭正霞.培育高等學(xué)校和諧學(xué)生生態(tài) 促進(jìn)基礎(chǔ)研究創(chuàng)新人才成長(zhǎng)［J］.中國(guó)高等工程教育研究，2011(1):60-66.

［6］時(shí)偉.大學(xué)教學(xué)的學(xué)術(shù)性及其強(qiáng)化策略［J］.高等教育研究，2007(5):12-16.

［7］張安富，靳敏.崇尚教學(xué)學(xué)術(shù):提高高校教學(xué)學(xué)術(shù)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)選擇［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2010(11):20-23.

［8］陳平原.上什么課，課怎么上［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011(2):4-6.

［9］呂治國(guó).提升高校領(lǐng)導(dǎo)班子辦學(xué)治校能力［J］.中國(guó)高等教育，2010(2):1.

［10］萬(wàn)猛，李曉輝.全球化背景下中國(guó)法律人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2010(11)9-13.

G642

A

1673-9779(2011)04-0486-03

2011-08-17

河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題 (2011-JKGHAD-0305);河南理工大學(xué)2010年教育教學(xué)改革項(xiàng)目 (ZD001)。

宮福滿(mǎn) (1967—)，男，內(nèi)蒙寧城人，編審，從事高等教育學(xué)及編輯學(xué)研究。

E-mail:gongfm@hpu.edu.cn

［責(zé)任編輯 楊玉東］