宮福滿

(河南理工大學(xué) 應(yīng)急管理學(xué)院，河南 焦作 454000)

影響高校教師育人效果的四個要素

宮福滿

(河南理工大學(xué) 應(yīng)急管理學(xué)院，河南 焦作 454000)

合格的高校教師理應(yīng)努力成為學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)路人及人生導(dǎo)師。如何使教師教書育人的責(zé)任落實(shí)到實(shí)處，是每一位高等教育管理者需要認(rèn)真思考的問題。影響高校教師教書育人效果的要素有以下四方面:獨(dú)特的人格魅力;較高的學(xué)術(shù)水平;高尚的職業(yè)操守;鮮明的時代精神。

高校教師;教書育人;教師素質(zhì)

高等學(xué)校因?qū)W生而存在，沒有學(xué)生也就沒有高等學(xué)校，而“育人為本”又是高等學(xué)校存在的第一要義。因此，溫家寶總理要求“把培養(yǎng)人才作為高等學(xué)校的第一職責(zé)”。高校教師在學(xué)生成長成才方面起著無可替代的作用，沒有一流的教師，必然沒有一流的人才，這已是高等教育界的共識。要使高等學(xué)校真正成為人類文明的精神家園，成為高素質(zhì)人才養(yǎng)成的重要基地，高校教師的綜合素質(zhì)處于重中之重的地位［1］。對高校教師來說，教書與育人雖然是兩個方面，但從人才培養(yǎng)的邏輯來說，這二者又是一個融合在一起的過程，因此，高校教師理應(yīng)努力成為學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)路人及人生導(dǎo)師。當(dāng)前，如何培養(yǎng)、打造合格的高校教師，如何使高校教師教書育人的責(zé)任落實(shí)到實(shí)處，從而確保教書育人的效果，是每一位高等教育管理者和高等教育研究者需要認(rèn)真思考的問題。筆者認(rèn)為，對一名高校教師來說，其教書育人的效果取決于以下四個要素:獨(dú)特的人格魅力;較高的學(xué)術(shù)水平;高尚的職業(yè)操守;鮮明的時代精神。

一、獨(dú)特的人格魅力

哈佛大學(xué)校長陸登庭說過:“教學(xué)從根本上說是一種人文過程，是有關(guān)價值的事情，而不只是信息和知識。”教師對知識的理解、對學(xué)問及周圍事物的看法必然會與學(xué)生形成雙向、多層面的交流［2］。高校教師要與學(xué)生形成這種交流，從而真正讓學(xué)生歡迎、接納，就需要具備獨(dú)特的人格魅力。而人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。教師的人格魅力對培養(yǎng)學(xué)生良好的動機(jī)、興趣、情緒及情感、意志、性格等意義重大。具有獨(dú)特人格魅力的高校教師往往具備以下特質(zhì):

一是良好的道德修養(yǎng)。教育工作是一種以人格來培育人格、以靈魂塑造靈魂的活動，是一種人與人之間深入接觸、情感交流、雙向作用的高級勞動。高校教師要教學(xué)生學(xué)問，更要教學(xué)生人生，教他們?nèi)绾蚊鎸κ澜?。因此，教師的基本道德、社會公德在學(xué)生品德形成中的作用舉足輕重。教師的道德修養(yǎng)應(yīng)使自己甘于為教育事業(yè)奉獻(xiàn)，同時牽引學(xué)生向道德高地靠近。

二是較強(qiáng)的處事能力。為人處事能力是學(xué)生適應(yīng)社會的基本能力。要讓學(xué)生學(xué)會處事，教師必然首先要會處事。教師應(yīng)該有做人必要的誠以及對人重要的善。為人處事事關(guān)一個人的整體素質(zhì)，其中的文化傳承能力十分關(guān)鍵。高校教師沒有較強(qiáng)的文化傳承能力，必然會淡化學(xué)生的責(zé)任意識，降低學(xué)生對社會的關(guān)注度，學(xué)生的為人處事能力也就無從談起。一名為人處事能力強(qiáng)的高校教師，會讓學(xué)生從其身上體會到在困難面前、在人生的挫折面前應(yīng)該采取的態(tài)度，使學(xué)生具有較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力，敢于面對未來的挑戰(zhàn)。

三是正確的價值觀念。高校教師應(yīng)該以知識分子的良知與風(fēng)范，傳遞給學(xué)生一種信號，那就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、公平與正義。這樣學(xué)生才能從教師身上感受到真與善，知道身為學(xué)生，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么事情一定要做好做精。高校教師對社會問題的評價與看法，應(yīng)該有自己深入的思考及獨(dú)特的見解，這樣才能真正起到對學(xué)生引路的作用。高校教師正確的價值觀念，會引導(dǎo)學(xué)生正確解決因社會的復(fù)雜性給其帶來的價值觀上的沖突、矛盾，會引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義精神、社會責(zé)任意識，使學(xué)生具有崇高的理想和信念、正確的價值判斷與道德尺度、合理的社會期待和個人發(fā)展預(yù)期。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界紙上談兵、夸夸其談等現(xiàn)象屢見不鮮［3］，高校教師若不能正確地予以引導(dǎo)，極易使學(xué)生形成對金錢頂禮膜拜的觀念，從而脫離自身應(yīng)然行駛的軌道，陷入嚴(yán)重的矛盾與迷失狀態(tài)［4］。

二、較高的學(xué)術(shù)水平

學(xué)科知識領(lǐng)域是大學(xué)的磚瓦，大學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，以教師追求真、善、美的學(xué)術(shù)活動為基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)活動是高校蓬勃發(fā)展的生命源泉［5］。高校教師必須學(xué)有專長，不然得不到學(xué)生的尊重。高校教師只有進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，才有可能形成科研與教學(xué)的良性互動效應(yīng)，才能讓學(xué)生體會課程的現(xiàn)實(shí)感。教師要對學(xué)科進(jìn)展與學(xué)科領(lǐng)軍人物如數(shù)家珍，以此激發(fā)學(xué)生對所學(xué)課程的熱情。高校教師不做學(xué)術(shù)研究，就無法進(jìn)行研究性教學(xué)，也就不能更好地培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力和創(chuàng)新意識。

實(shí)際來看，有著較高學(xué)術(shù)水平的教師才有學(xué)術(shù)氣質(zhì)，才會在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)為學(xué)生樹立起初步的標(biāo)桿，才能讓學(xué)生產(chǎn)生對專業(yè)深入的理解與認(rèn)同，學(xué)生才可以從教師這里學(xué)習(xí)理論、方法，學(xué)習(xí)對科學(xué)的基本態(tài)度。高校教師沒有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，而試圖通過天馬行空的所謂“雷人”說辭來贏得學(xué)生的認(rèn)可，結(jié)果只會讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。

高校教師承擔(dān)學(xué)術(shù)研究課題，也為學(xué)生參與科研實(shí)踐提供了可能。作為高校教師，應(yīng)該敢于、愿意讓學(xué)生參與自己的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目。一些教師以學(xué)生的知識與閱歷還達(dá)不到進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的水平為由，拒絕或不情愿讓學(xué)生參加自己的項(xiàng)目，有的即使允許參加，最多也是被安排翻譯一下資料。這種科研與教學(xué)的關(guān)聯(lián)被人為阻斷的現(xiàn)象，必然會使教學(xué)與科研的沖突日益激烈。

需要特別指出的是，高校的學(xué)術(shù)研究并非僅僅是專業(yè)上的項(xiàng)目研究。由于高校教師的教學(xué)活動既是在培養(yǎng)學(xué)生，又是在造就學(xué)者，可以說是教學(xué)相長、擴(kuò)展知識的過程。因此，高校的教學(xué)活動毫無疑問也是一種充滿學(xué)術(shù)氣質(zhì)的創(chuàng)造性活動;它同樣具有學(xué)術(shù)性，是一種系統(tǒng)而較為專門的學(xué)問或知識［6－7］。

三、高尚的職業(yè)操守

職業(yè)操守是指人們在從事職業(yè)活動中必須遵從的最低道德底線和行業(yè)規(guī)范。高校教師高尚的職業(yè)操守主要體現(xiàn)在以下三個方面:

一是對學(xué)生有深沉的關(guān)愛。這是教師能真正完成職業(yè)使命的基礎(chǔ)。在一定意義上，老師愛學(xué)生，其實(shí)也是愛自己;尊重學(xué)生，其實(shí)也是在尊重自己。教師的職業(yè)操守，要求其所作所為都要為了學(xué)生成長成才，都要為了學(xué)生的全面發(fā)展。有了對學(xué)生的愛，教師就會因材施教，就會將每一位學(xué)生視為一個能動的對象，就不會像有的教師那樣上完課后就“黃鶴一去不復(fù)返”，學(xué)生想與老師見上一面十分困難。一份調(diào)查顯示，國內(nèi)部分大學(xué)存在著課堂上師生心照不宣一起混、課堂沒有吸引力、上課成了走過場等現(xiàn)象［8］，這種現(xiàn)象反映了一些教師對學(xué)生極端冷漠的態(tài)度，這類教師的職業(yè)操守根本無從談起。一個對學(xué)生有著深沉關(guān)愛的教師，會把教學(xué)當(dāng)作一種學(xué)術(shù)成就，一種創(chuàng)造，他會用真心、熱心、愛心去對待每一堂課。

二是對專業(yè)有持久的熱愛。教師熱愛自己所從事的專業(yè)，熱愛所教授的課程，這樣才能主動地進(jìn)行教育教學(xué)研究，切實(shí)掌握高等教育的規(guī)律;才能對所上課程的邏輯進(jìn)行深入研究，對所教課程的現(xiàn)狀與前景了然于胸;才肯在課程上投入精力，精心選擇最適合課程的教學(xué)方法，使課堂充滿激情。理想的課堂教學(xué)，是教師能夠與學(xué)生產(chǎn)生深度互動，這種深度互動，首先要求教師把握課程本質(zhì)，使課堂成為一種自由、開放的思想與智慧的交流活動;其次，教師要重視對知識創(chuàng)新過程的溯源，重視將知識的傳授與人類面臨的重大問題結(jié)合起來;再次，教師要教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探究的方法和能力，把自己思考問題的方式方法和思路介紹給學(xué)生。教師對專業(yè)持久的熱愛，是與學(xué)生形成深度互動的首要條件。

三是對教學(xué)藝術(shù)有不懈的追求。深入研究教學(xué)藝術(shù)，是高校教師職業(yè)操守的重要體現(xiàn)。高校教師要達(dá)到好的課堂教學(xué)效果，一方面應(yīng)具有較強(qiáng)的表達(dá)能力以及對課堂的控制能力，另一方面還應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，就不可能將學(xué)科知識準(zhǔn)確無誤地傳遞給學(xué)生，就不能使課堂教學(xué)充滿吸引力，而很容易變成照本宣科、應(yīng)付了事。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，課堂上一些學(xué)生做別科的作業(yè)、玩弄手機(jī)、看課外書，這說明教師未能對課堂實(shí)現(xiàn)有效控制。具有高超教學(xué)藝術(shù)的教師，在課堂上可以做到有啟發(fā)式的課堂講授，有思考式的課堂討論，他會以積極的態(tài)度全心投入。

四、鮮明的時代精神

時代精神是一個時代的人們特有的精神風(fēng)貌，是激勵一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)國家振興的強(qiáng)大精神動力。時代精神代表時代發(fā)展潮流，它標(biāo)志著一個時代的精神文明程度，它會對社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。當(dāng)今時代，具有鮮明時代精神的高校教師，一方面要明確時代對人才的要求，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生融入時代、走在時代前列;另一方面要能以高度的社會責(zé)任感，對學(xué)生所關(guān)心的理論熱點(diǎn)問題能用通俗的語言說清楚，從而讓社會主義核心價值體系等黨建理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極進(jìn)取的精神動力。沒有時代精神的高校教師是無法與學(xué)生對話的，學(xué)生也無法從心底對你“來電”，“教書育人”自然也就變?yōu)橐痪淇赵挕?/p>

高校教師時代精神的具體表現(xiàn)，首先是創(chuàng)新理念。高校教師要有創(chuàng)新理念，更要有創(chuàng)新行動。創(chuàng)新是當(dāng)今時代形成人的核心競爭力的基礎(chǔ)。其次是開放氣度。開放是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的必然選擇，大學(xué)只有深入融進(jìn)開放的環(huán)境中，才能順應(yīng)潮流，取得發(fā)展。因此，高校教師要不斷拓展國際視野，讓學(xué)生在開放的大環(huán)境中開闊思維，從而造就出具有國際視野的民族中堅(jiān)。第三是批判思維。沒有批判就不可能有創(chuàng)新，高校教師要通過自己的批判意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會批判性思考，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能正確應(yīng)對時代提出的種種挑戰(zhàn)與問題。第四是社會責(zé)任。當(dāng)前一些大學(xué)生不經(jīng)思考便向利益繳械投降，向人民幣看齊，社會責(zé)任感缺失，這種現(xiàn)象令高等教育感到汗顏。高校教師要教育學(xué)生對金錢有正確的認(rèn)識，明白社會責(zé)任感的重要性，讓學(xué)生做到眼界足夠開闊和長遠(yuǎn)、心胸足夠開放和包容，讓學(xué)生有宏大的氣度、敏銳的眼光、深邃的思想和踏實(shí)的作風(fēng)，從而造就出既有理想信念之“魂”、又有民族精神之“根”的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人［9］，讓他們能在未來的國際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貢獻(xiàn)更多的中國智慧［10］。第五是信息素養(yǎng)。新時代的高校教師要有良好的信息素養(yǎng)和信息化教學(xué)設(shè)計能力，這樣的教學(xué)才能對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、行為、態(tài)度、感覺方式等產(chǎn)生積極的、實(shí)質(zhì)性的和持久的影響。第六是環(huán)境友好。當(dāng)前條件下，綠色大學(xué)建設(shè)已成為一種時代要求，綠色大學(xué)是20世紀(jì)高校從傳統(tǒng)大學(xué)轉(zhuǎn)向新時代大學(xué)的重要標(biāo)志。高校教師沒有綠色意識，沒有環(huán)境友好的理念，就不會有生態(tài)文明教育，自然就不可能培養(yǎng)出崇尚綠色、保護(hù)綠色、創(chuàng)造綠色的高素質(zhì)人才。

［1］王冀生.人文化成:對教育活動本義的再認(rèn)識［J］.中國高等教育，2010(2):34-36.

［2］江崇廓.以教學(xué)為中心培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才［J］.中國高等教育，2010(2):45-47.

［3］王義遒.建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么［J］.高等教育研究，2011，32(1):1-6.

［4］展?jié)?我國研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考［J］.高等教育研究，2011(1):7-13.

［5］陸根書，彭正霞.培育高等學(xué)校和諧學(xué)生生態(tài) 促進(jìn)基礎(chǔ)研究創(chuàng)新人才成長［J］.中國高等工程教育研究，2011(1):60-66.

［6］時偉.大學(xué)教學(xué)的學(xué)術(shù)性及其強(qiáng)化策略［J］.高等教育研究，2007(5):12-16.

［7］張安富，靳敏.崇尚教學(xué)學(xué)術(shù):提高高校教學(xué)學(xué)術(shù)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)選擇［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2010(11):20-23.

［8］陳平原.上什么課，課怎么上［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2011(2):4-6.

［9］呂治國.提升高校領(lǐng)導(dǎo)班子辦學(xué)治校能力［J］.中國高等教育，2010(2):1.

［10］萬猛，李曉輝.全球化背景下中國法律人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2010(11)9-13.

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1673-9779(2011)04-0486-03

2011-08-17

河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題 (2011-JKGHAD-0305);河南理工大學(xué)2010年教育教學(xué)改革項(xiàng)目 (ZD001)。

宮福滿 (1967—)，男，內(nèi)蒙寧城人，編審，從事高等教育學(xué)及編輯學(xué)研究。

E-mail:gongfm@hpu.edu.cn

［責(zé)任編輯 楊玉東］