張曉梅

(大慶師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

美國著名教育哲學(xué)家約翰·杜威認(rèn)為，“教育的理想目的是創(chuàng)造自我控制的力量”[1]。所謂自我控制(self-control)，是一個復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，反應(yīng)了個體自主的行為，使個人價值和社會價值相協(xié)調(diào)的能力。自控能力在一定程度上反映了個體對社會生活的適應(yīng)能力。從道德和親社會角度看，自我控制能力主要表現(xiàn)在五個方面:抑制沖動、抵制誘惑、延遲滿足、根據(jù)要求制定和完成計劃、在特定的情境中采取適當(dāng)行為方式。[2]

皮亞杰曾言，任何形式的心理活動最初總是在游戲中進(jìn)行[3]?！皟和挠螒驑?gòu)成了一種最好的社會制度”[4]。兒童對規(guī)則意義的理解不是直接教學(xué)的簡單結(jié)果，而是兒童必須在自己的實際生活與活動中來逐漸認(rèn)識規(guī)則的意義，并學(xué)會遵守規(guī)則、學(xué)會自我控制。遵守規(guī)則需要兒童按照規(guī)則來協(xié)調(diào)自己與他人的行動與關(guān)系，控制與調(diào)節(jié)自己的沖動性行為。本文試圖根據(jù)長幼關(guān)系情境與同伴關(guān)系情境中兒童遵守游戲規(guī)則的表現(xiàn)不同，深入剖析其內(nèi)在原因，為家長及幼教工作者進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀、實現(xiàn)二者教育觀念的統(tǒng)一，形成教育合力，更好地促進(jìn)兒童社會化發(fā)展提供啟示。

一、不同游戲情境中兒童的規(guī)則意識

本研究在考察長幼關(guān)系與同伴關(guān)系的情境中，創(chuàng)設(shè)了“擊打保齡球”、“小貓釣魚”、“打大灰狼”與“娃娃家”游戲情境，通過訪談與個案觀察，考察幼兒在幼兒園中與在家庭中游戲行為的不同表現(xiàn)。

(一)長幼關(guān)系游戲情境中兒童的規(guī)則意識

長幼關(guān)系中的教育是兒童社會化教育的一個重要方面，在這種教育中，長輩對孩子最常見的評價就是“聽話”。長輩通常對兒童這樣教育：“在家里要聽爸爸媽媽，爺爺奶奶的話，在幼兒園要聽老師的話?！边@就是說，人們是把兒童社會化教育的主體和對象主要放在兒童現(xiàn)實社會關(guān)系中的長幼關(guān)系之中，兒童應(yīng)該按照長輩所說的話去做，去思考。同時，兒童也將以是否“聽話”作為標(biāo)準(zhǔn)來表現(xiàn)自己、規(guī)范自己的行為。那么在不同的情境下，兒童能否始終如一的“聽話”？兒童到底要聽誰的話？兒童是如何在“長幼關(guān)系”情境中表現(xiàn)自己對規(guī)則的判斷和采取行動的呢？

1.教師與幼兒的關(guān)系：外顯規(guī)則情境

幼兒園生活是兒童一日生活的重要組成部分。在幼兒園中，兒童面臨的最直接的長幼關(guān)系，就是師幼關(guān)系。從師幼關(guān)系角度來分析，師幼游戲中的游戲規(guī)則大多為外顯規(guī)則。在幼兒階段，教師在組織游戲活動中，孩子大都會按照教師所說的游戲規(guī)則進(jìn)行游戲。

如在“打保齡球”游戲中(礦泉水瓶代指保齡球)，教師要求所有的幼兒在擊打保齡球的時候，必須站在白線以外(研究中情境創(chuàng)設(shè)為這一距離讓兒童很難擊打到保齡球)。盡管孩子們很難做到，他們也很沮喪，但大多數(shù)兒童仍然按照教師交待的游戲規(guī)則游戲，同伴也會用教師提出的游戲規(guī)則彼此約束。而少數(shù)兒童則試圖越過白線，擊打保齡球。他們的理由是：在家里玩這個游戲，自己站的位置距離球近一些就可以擊打到球。另外，通過創(chuàng)設(shè)這樣的實驗情境，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在幼兒園生活中，常會出現(xiàn)在同一游戲中家長與教師對兒童的要求或提出的游戲規(guī)則不一致的情況。但大多情況下，兒童則主動地以滿足教師的要求為首要選擇。之所以如此，并不是因為兒童不知道家長的要求不重要，而是幼兒園中的師幼關(guān)系情境決定了兒童的基本反應(yīng)。兒童的這種反應(yīng)也證明了教師在幼兒園活動中組織者的權(quán)威作用，以及幼兒對師幼關(guān)系的默認(rèn)，幼兒會主動選擇以教師作為聽話的對象，這為教師組織幼兒一日生活提供了便利。

這一現(xiàn)象說明中國文化中教師傾向于對兒童的行為通常會作出非?？贪宓囊?guī)定。從短期看，兒童可能會迫于環(huán)境的壓力而約束自己的沖動行為，但從長遠(yuǎn)看卻不利于培養(yǎng)符合習(xí)俗的自控行為，也不益于兒童學(xué)會正確表達(dá)情緒。

2.家長與幼兒的關(guān)系：變化規(guī)則情境

家長與幼兒的關(guān)系與師幼關(guān)系相比，主要體現(xiàn)出三點特殊性[5]：(1)家長和幼兒之間具有血緣關(guān)系；(2)家長和幼兒之間的關(guān)系表現(xiàn)在日常生活的方方面面，相比之下，在這種關(guān)系中，其規(guī)則力量較幼兒園要薄弱；(3)家長身份的多重性(父母、爺爺奶奶、叔叔阿姨等)，對孩子的要求也會不同。

一般來說，依游戲類型不同，長幼游戲時，一般既會有外顯游戲規(guī)則，也會有內(nèi)隱游戲規(guī)則，但兒童會根據(jù)關(guān)系情境來決定自己的行為。比如：家長在與幼兒做“小貓釣魚”的游戲中，雙方規(guī)定在一定時間內(nèi)誰釣到的魚多，誰就可以得到一個對幼兒極具誘惑力獎勵。如果家長連續(xù)獲得獎勵或幼兒連續(xù)獲得獎勵，就會讓幼兒失去對游戲的興趣。他們就會破壞游戲規(guī)則或?qū)で笮乱?guī)則，甚至結(jié)束游戲。從兒童的這種知行不一的表現(xiàn)來看，盡管兒童的判斷是來自于長幼情境，但是在涉及自身體驗這一事實的時候，兒童則大多根據(jù)體驗來決定自己的行為。另外，在家庭現(xiàn)實生活中，還存在著不同的家長對孩子的要求不一致的現(xiàn)象。如：“打大灰狼”的游戲，爸爸媽媽要求孩子在打大灰狼的時候必須站到規(guī)定的線以外，而爺爺奶奶為了讓孩子更準(zhǔn)確地打到大灰狼身體的某個部位，便忽略對孩子所站位置的要求。由此看來，不論是權(quán)威型還是溺愛型的家庭教育，兒童都很少有機(jī)會去承擔(dān)不遵守規(guī)則帶來的后果，也沒有從自主解決問題中獲得對行為的自我指導(dǎo)能力和對自己行為負(fù)責(zé)的責(zé)任心。

因此，長幼關(guān)系情境的隨意性導(dǎo)致了兒童在游戲中對規(guī)則的認(rèn)知和行動上出現(xiàn)不統(tǒng)一。在這種情況下，做好家長和幼兒園兩種情境間的溝通，通過提高家長、教師知行合一的模范意識，對統(tǒng)一幼兒的規(guī)則意識和行動具有重要的作用。

(二)同伴關(guān)系游戲情境(內(nèi)隱規(guī)則情境)中兒童的規(guī)則意識

同伴關(guān)系是同齡人之間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€體之間在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種人際關(guān)系。[3]在同伴關(guān)系中，幼兒對游戲規(guī)則最重要的評價就是“公正、互惠”，這種規(guī)則是同伴在游戲過程中體現(xiàn)的游戲內(nèi)在的情境性和秩序感。這就是說，在同伴關(guān)系中，每個幼兒都會根據(jù)當(dāng)時的游戲情境，應(yīng)用同樣的規(guī)則尺度要求自己和別人。只有在這個基礎(chǔ)上，同伴之間深入交往的游戲活動才有可能。如，在角色游戲“娃娃家”中，其游戲規(guī)則一般是在游戲中建立起來的，也必須是幼兒共同認(rèn)可的。就拿醫(yī)生這一角色來說，醫(yī)生打針的時候必須符合兒童已有的認(rèn)知經(jīng)驗，在小臂系上橡膠帶—消毒—拍一拍手背—扎針—貼膠布。如果扮演醫(yī)生的幼兒不能大致按照這樣的規(guī)范去做，就會受到其他幼兒的批評。游戲中扮演其他角色的幼兒，其行為也同樣受到同伴的監(jiān)督。幼兒在這樣的游戲情境中，漸漸懂得如何控制自己的行為、如何順利加入并參與到同伴游戲當(dāng)中、如何與同伴相處等社會行為準(zhǔn)則。

由此看來，同伴關(guān)系情境中兒童遵守游戲規(guī)則較長幼關(guān)系情境有很大差異。家長和教師要真正意識到游戲及兒童遵守游戲規(guī)則對兒童發(fā)展的重要意義。因為兒童會將游戲情境中的行為規(guī)范慢慢地“內(nèi)化于己”。

二、原因分析：不同游戲情境中兒童規(guī)則意識的差異

(一)幼兒園常規(guī)教育的誤區(qū)

1.以“聽話”作為評價好孩子的標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)在的很多幼兒園教師經(jīng)常會說：“看看哪個小朋友最聽話，哪個小朋友坐的最整齊”之類的話，聽話的小朋友就會得到老師的積極評價，這樣的長時間強化，兒童就會認(rèn)為：聽話的孩子就是好孩子。然而這種評價方式存在著嚴(yán)重的問題，它很容易使孩子的自我評價僵化或極端，即當(dāng)某種表現(xiàn)好時就是全好 (好孩子)，某種表現(xiàn)不好時就是全不好(壞孩子)。這種不準(zhǔn)確的好或壞的概念在兒童早期一旦形成，就很容易給孩子的思維帶來凝固、刻板及僵化等不良影響。而且這種不良影響會波及他們以后的學(xué)習(xí)及對問題的處理方式，乃至影響他們一生對自我的正確認(rèn)識、積極評價與完整人格的形成。[6]蒙臺梭利指出：真正能夠自我控制的人應(yīng)該是一個能夠按照自己的內(nèi)在準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自己行為的人，而“聽話”的人則往往只是根據(jù)權(quán)威的準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自己的行為，一旦失去權(quán)威的指導(dǎo)，他也就失去了對自身行為的決斷能力，因此也就很難根據(jù)情境要求做出恰當(dāng)?shù)男袨?。[7]

2.以“整齊劃一”衡量常規(guī)教育的優(yōu)劣

幼兒園教師大都非常重視班級的常規(guī)教育，重兒童外在紀(jì)律訓(xùn)練、輕兒童自我控制能力的內(nèi)在發(fā)展。教師常常以孩子遵守課堂紀(jì)律、活動中按部就班地按教師的指令行動等作為教學(xué)成效而感到驕傲。教師常常會制定一些刻板的制度，例如：小腳并齊、小手背后、小眼睛看老師；舉手要按老師的統(tǒng)一要求做；教師講話的時候，不管什么情況只要孩子插話就要受批評等。這樣的制度，對約束幼兒的行為起到了即時作用，但從兒童自身發(fā)展來看，教師扼殺了兒童活潑好動、愛問愛說的天性，忽視了兒童的獨立個性、兒童的心性，也背離了培養(yǎng)兒童自我指導(dǎo)的自控能力目標(biāo)。教師的這種做法讓兒童很難形成自主性和規(guī)則意識，容易導(dǎo)致其自控能力發(fā)展的滯后。

(二)家庭教育的誤區(qū)

1.將孩子常規(guī)教育的培養(yǎng)鎖定在幼兒園

現(xiàn)代社會，部分家長工作壓力大、工作繁忙，對孩子的常規(guī)教育關(guān)注得不夠。他們認(rèn)為，孩子的大部分時間都是在幼兒園中度過的。因此，幼兒常規(guī)教育的培養(yǎng)、良好自控能力的養(yǎng)成，是幼兒園、幼兒教師的責(zé)任。這部分家長很少在家庭中對孩子提出要求，或者提出與幼兒園不一致的要求?，F(xiàn)實生活中，不乏有這樣的孩子，在幼兒園中，他們玩玩具會謙讓，會主動為小朋友服務(wù)，會按照老師提出的各種要求去做。他們是老師眼中的好孩子，小朋友心目中的好榜樣。然而，當(dāng)他們回到家中，“乖孩子”轉(zhuǎn)眼間變成了“小皇帝”、“小公主”。家長對孩子如此之大的行為轉(zhuǎn)變不以為然，這樣的教育會直接影響幼兒園常規(guī)教育的開展與成效，同時也會影響幼兒良好自控能力的自主養(yǎng)成。

2.家庭中長輩教育觀念的不一致

在現(xiàn)代的很多家庭中，獨生子女占多數(shù)。孩子是家庭的核心，而且很多孩子是由爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)葞Т?。這樣的現(xiàn)狀決定了孩子自我中心、自私自利等行為凸顯，不善于與他人交往，缺少愛心，自我服務(wù)能力及自我控制能力差等很多問題。這些問題與當(dāng)今家庭結(jié)構(gòu)的核心化有很大關(guān)系。家庭結(jié)構(gòu)的核心化使得子女擁有情感優(yōu)勢和時間優(yōu)勢。孩子在這樣的家庭里可以等到更多的關(guān)愛與教育。在家庭中，父母更注重對孩子終身教育品質(zhì)，如情感、態(tài)度、興趣、良好的生活習(xí)慣、個性等的培養(yǎng)，而孩子的祖父母、外祖父母會認(rèn)為孩子學(xué)到更多的知識更為重要，因此他們越俎代庖、過度保護(hù)。這一現(xiàn)狀對孩子的社會化發(fā)展影響極為不利。

三、家庭和幼兒園教育中促進(jìn)兒童自控能力發(fā)展的教育對策

(一)幼兒教師要做幼兒活動的支持者、合作者與引導(dǎo)者

在幼兒的一日生活中，教師為了更好地維持課堂秩序，在教育過程中就會不自覺地采用一些高控制的、能夠立竿見影的教育手段來達(dá)到讓幼兒即時順從的目的，而忽視對幼兒自控能力的培養(yǎng)。因此，教師要改變以往的權(quán)威角色。教師在注重發(fā)展幼兒終身受益的品質(zhì)同時，必須強調(diào)幼兒主動獲取知識的過程體驗，更為關(guān)注幼兒獲取知識的過程，而非結(jié)果。讓幼兒在與同伴、教師、家長交往過程中，真正體驗到規(guī)則的公正與互惠，擺脫自我中心。做幼兒活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者。以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往；善于傾聽幼兒的想法，支持、鼓勵他們大膽的嘗試與表達(dá)；尊重幼兒的個體差異，因材施教。[8]另外，教師要淡化常規(guī)教育的即時效應(yīng)。且能根據(jù)孩子的年齡特征，有計劃、有目的、系統(tǒng)地培養(yǎng)幼兒的自控能力，使他們自控能力的發(fā)展由“他律”向自律轉(zhuǎn)化。

(二)家庭、幼兒園形成教育合力

本研究發(fā)現(xiàn)，在同伴交往中，兒童所處的地位是共存的、平等的、互惠的，這樣的交往對于兒童規(guī)則意識的養(yǎng)成大有裨益。因此，幼兒園為幼兒提供更多同伴交往機(jī)會的同時，一定要做好家長工作，讓家長意識到同伴對兒童發(fā)展的重要影響，從而為孩子創(chuàng)造更多的同伴游戲機(jī)會。另外，家庭、幼兒園要形成教育合力，幼兒家庭教育的指導(dǎo),既不應(yīng)局限于幼兒園，也不應(yīng)限制在家庭。幼兒園應(yīng)主動介入家庭教育，根據(jù)每個幼兒的身心發(fā)展特點和發(fā)展水平，制定合理而有效的兒童成長短期和長期方案。家庭和幼兒園共同完成不同階段的任務(wù)，在任務(wù)執(zhí)行過程中，幼兒園教師對家長進(jìn)行因時、因地、因事、因人的具體指導(dǎo)與幫助。幼兒園要做好家園互動工作，可以通過定期家長培訓(xùn)、家長工作日、家園互動聯(lián)系手冊等形式，以幼兒園、教師引領(lǐng)家長成長，促進(jìn)家長教育觀念的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)幼兒教育的一體化，更好地促進(jìn)兒童社會化發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]約翰杜威.我們怎樣思維經(jīng)驗和教育[M].姜文閡，譯.北京：人民教育出版社，1991：284.

[2]葉曉紅.幼兒自控能力發(fā)展與培養(yǎng)的研究[D].上海：華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007：24.

[3]王振宇.學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004：325.

[4]皮亞杰.兒童的道德判斷[M].傅統(tǒng)先，陸有銓，譯.濟(jì)南：山東教育出版社，1984.

[5]葉小紅.理解情境——走進(jìn)幼兒的倫理世界[D].上海：華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007.

[6]張向葵.探索幼兒教育評價方式的變革——小紅花的革命[J].人民教育，2009(11)：19-21.

[7]蒙臺梭利.蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].任代文，譯校.北京：人民教育出版社，2010：112.

[8]教育部基礎(chǔ)教育司組織.幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002：37.