王曉輝

(哈爾濱理工大學(xué) 國際文化教育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

唐寅的詩風(fēng)前后期變化迥異。王世貞評其：“如乞兒唱蓮花落，其少時亦復(fù)玉樓金埒”[1]。祝允明曰：“子畏為文，或麗或淡，或精或泛，無常態(tài)，不肯為鍛煉功。奇思常多而不盡用。其詩初喜秾麗，既又仿白氏，務(wù)達(dá)情性，而語終璀璨，佳者多與古合?！盵2]錢謙益認(rèn)為：“唐寅詩少喜秾麗，學(xué)初唐，長好劉、白，多懊怨之詞。晚益自放，不計工拙，興寄爛漫，時復(fù)斐然。”[3]這些評論雖褒貶不一，但皆鮮明地指出了唐寅前后期詩風(fēng)的差異。

一、鋪張絢彩的早期詩風(fēng)

唐寅從少年時代起便不喜舉業(yè)文字，而與祝允明、都穆、文徵明等倡為古文辭。其早期創(chuàng)作“頗宗六朝”[4]，“尤工四六，藻思麗逸，翩翩有奇氣?！盵4]如描寫豪門貴族奢靡享樂的《金粉福地賦》：

繡幕圍兮春杯長夜，錦衾燦兮宵燈獨(dú)旦。別有沙堤，曲通珣岸。黃金建百尺之臺，百玉作九成之觀，屏裁云母，隔閬風(fēng)而不疏；梁鏤郁金，承朝陽而長爛。珠璣錯三千之履，紫絲垂七十之幔。粵若富春，樂彼韶年。河陽之花似霰，宜城之酒如泉。分曹打馬，對局意殘?？楀\竇姬，薦朝陽之賦；卷衣秦女，和夜月之篇。寶葉映綦履而雅步，銀花逐笑靨而同圓。麗色難評，萬樹過墻之杏；韶光獨(dú)占，一枝出水之蓮。四坐吐茵，無非狎客；兩行垂珮，共號神仙。風(fēng)里擘衣，接金星而燦爛；月中試管，倚玉樹而嬋娟。青鳥黃鳥，盡是瑤池之佳使；大喬小喬，無非銅臺之可憐。單衫裁生仁之杏子，松鬢擁脫殼之蜩蟬。錦袖琵琶，眼留青于低首；金釵宛轉(zhuǎn)，面發(fā)紅于近前。一笑傾城兮再傾國，胡而帝也胡然天！[注]凡本文中所引用的唐寅詩歌皆出自：《唐伯虎全集》，唐寅著，周道振、張月尊輯校，中國美術(shù)學(xué)院出版社出版。

《金粉福地賦》是唐寅現(xiàn)存賦作中最長的一首，全詩1320字，詞艷氣暢，一氣呵成。此賦為南京某勛族而作，賦名本身也暗示與“六朝金粉”藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系?！渡介韵菊Z》記曰：

唐子畏僑居南京日，嘗宴集某侯家，即席為六朝金粉賦。時文士云集，子畏賦先成，其警句云：“一顧傾城兮再傾國，胡然而帝也胡然天?！焙畲蠹淤p。前句出李延年，后句出詩君子偕老篇。由是稱其名愈著。[5]

賦中所描繪的壯麗的臺觀、旖旎的韶光、驚艷的嬌娃、錦燦的服飾，皆錯彩鏤金，極鋪張藻繢之能事。此賦語言優(yōu)美而富有韻味，節(jié)奏鏗鏘且婉轉(zhuǎn)流暢，顯示出唐寅超凡的才氣和嫻熟的技藝，其散華流艷的江南才子風(fēng)韻由此可見一斑。

《金粉福地賦》堪稱唐寅追摹六朝的典范之作。除此之外，其他作品如《嬌女賦》、《詠春江花月夜》、《俠客》、《隴頭》等，皆情濃意暢，文采斐然，從中也可以看出唐寅古韻與麗澤兼具的仿古之風(fēng)。

唐寅早期創(chuàng)作“宗尚六朝”，對此學(xué)界已成共識。筆者認(rèn)為，唐寅雖模仿“六朝”，但并未全盤接受“六朝”。在模擬學(xué)習(xí)的同時，也保留了一己之風(fēng)范。六朝詩大多講究詞情絢麗，語調(diào)鏗鏘，聲情并茂，往往給人以強(qiáng)烈的聽覺享受和視覺美感。為了追求此種效果，多數(shù)著作存在過于注重形式上的雕章琢句而忽視表達(dá)內(nèi)容的缺陷。所謂“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀”[6]，說的就是六朝詩“辭采競繁，而興寄都絕”的弊病。唐寅學(xué)習(xí)六朝之作，雖也有強(qiáng)調(diào)辭采的一面，但詩作內(nèi)容亦十分充實，這一點(diǎn)顯然與空洞無物的六朝詩作截然不同。前人在評價唐寅六期詩作時顯然也陷入了這個誤區(qū)，即大多喜用“秾麗”、“奇麗”、“璀璨”等字眼，來強(qiáng)調(diào)其形式上追逐辭采、喜用艷藻的一面，而忽視了其內(nèi)涵上寄意豐盈、意旨鮮明的一面。其實在早期的詩作中，后期詩作“關(guān)注自我、寫心抒懷”的特點(diǎn)就已顯露端倪。如：

悵悵莫怪少時年，百丈游絲易惹牽;何歲途春不惆悵?何處逢情不可憐?杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。老我思量應(yīng)不悔，衲衣持缽院門前。

麝月重輪三五夜，玉人聯(lián)槳出靈娥。內(nèi)家近制河汾曲，樂府新詣役鄧歌。十里花香通采殿，萬枝燈焰照春波。不關(guān)仙客饒芳思，畫短歡長奈樂何！

此二詩皆為唐寅早期之作，前一首據(jù)閻秀卿的《吳郡二科志》稱乃唐寅為諸生時所作，后一首是唐寅于弘治十一年鄉(xiāng)試高中后所作。前一首頗有李商隱之風(fēng)，梨花、芳草、黃金、白骨四個意象，從表面上看突兀而凌亂，相互間沒有任何層遞關(guān)系，其實，這正是唐寅效仿六朝詩風(fēng)所力求達(dá)到的效果。在這孤立的意象下，蘊(yùn)藏的是翩翩少年愁腸百轉(zhuǎn)的敏感心緒：逢春惆悵，逢情惆悵，宴飲惆悵，離別惆悵，而“前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪”，更是人生惆悵的終結(jié)。此詩在語言上可稱“婉麗”、“麗逸”，頗得初唐遺風(fēng)，內(nèi)容上則吐露真情，言之有物。后一首寫的是在笙歌陣陣、焰火輝煌的背景下，眾人舉杯同慶的熱鬧場面。在意象組合、語言風(fēng)格、節(jié)奏變化上與《悵悵詞》基本相同。

唐寅的早期創(chuàng)作深受時人及后代學(xué)人贊譽(yù)。如袁袠編選的《唐伯虎集》，收錄的大多是唐寅模仿六朝的早期作品，顧璘稱贊該集所選為“絕詣”[7]。其實，從現(xiàn)存的作品看，唐寅的學(xué)六朝之作并不見佳，綺麗有余但濃烈不足，情感有余但風(fēng)韻不足。其詩作的成就主要還是體現(xiàn)在“托興歌謠”[7]、“專用俚語”[8]的后期作品中。

二、平白俚俗的晚期詩風(fēng)

科場舞弊案后，經(jīng)歷了人生的大喜大悲，唐寅的性格也由先前的高調(diào)張揚(yáng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇詣?wù)實。在后期的詩作中，他將目光聚焦于自我和市井，關(guān)注本體，關(guān)注日常，為自我寫心，為市民寫意：

十朝風(fēng)雨苦昏迷，八口妻孥并告饑。信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。

荒村風(fēng)雨雜雞鳴，燎釜朝廚愧老妻。謀為一枝新竹賣，市中筍價賤如泥！

在窘困的生活面前，沒有真正的勇者。唐寅的晚年生活是貧窮而困苦的，為養(yǎng)家糊口，維持生計，昔日傲慢不羈、糞土金錢的風(fēng)流才子也不得不放下身價，靠賣畫鬻字，聊以度日。可以想象，能詩擅畫的才子生活尚且如此艱窘，平民百姓的生活將是何等的艱辛！此詩的成功之處，不僅在于寫出了一代才子生活的寒素窘迫，更由此反襯出普通百姓日常生活的艱難困窘。再如：

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游邨女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰?

煙蓑風(fēng)笠走輿臺，邀取群公赴社來。蕉葉共聽窗下雨，蟹螯分弄手中杯。能容緩頰邨夫子，戲謔長眉老辨才。酒散不妨無月色，夾堤燈火棹船回。

唐寅的后期詩作中，始終氤氳著一股新鮮的氣息，這就是市井生活中的世俗情感。在他那里，人們觀燈賞月、賽歌祭神、飲酒聽雨、打酒撐船等日常生活，不僅都可入詩，而且還寫得活潑生動，極富畫面感和形象感，讀來讓人感到一種撲面而來的親切和自然。

在內(nèi)容上，唐寅的后期詩作，敢于將市民生活引入詩歌創(chuàng)作，歌詠世俗生活的場景和物象，甚至對一些難登大雅之堂的“尺、刀、鏡、針”、“繡床、燈擎、采線”[9]等也津津樂道。這是唐寅對我國古典主義詩歌傳統(tǒng)的重大突破。除內(nèi)容的突破外，文體和語言方面也有所革新。

在后期詩歌創(chuàng)作中，唐寅力圖將詩歌曲詞化、民歌化，用語淺近、不避俗語，形成了明顯的口語化特色。此種變革一改我國“立象盡意、意在象中”的古典主義審美程式，呈現(xiàn)出弱化意象、直抒胸臆的近代氣質(zhì)。如：

一寸光陰不暫拋，徒為百計苦虛勞。觀生如客豈能久，信死有期安可逃?綠鬢易凋愁漸改，黃金雖富鑄難牢。從今莫看惺惺眼，沉醉何妨枕麴糟?

世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。幾回缺月還圓月，數(shù)陣南風(fēng)又北風(fēng)。歲久人無千日好，春深花有幾時紅。是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾。

沒有古奧深邃的典故，也沒有千回百轉(zhuǎn)的意境，只是一如說話般傾訴所感所想。只寫心中之意，唯認(rèn)質(zhì)樸自然。此類作品雖寄意淺顯，平白如話，但尚不足以體現(xiàn)唐寅后期作品的俚俗特色，最能見其浪漫風(fēng)神和淺俗氣韻的還是那些隨意性很強(qiáng)、一如民歌的歌行體詩作。如《花下酌酒歌》、《一年歌》、《一世歌》、《醉時歌》、《解惑歌》、《妒花歌》、《百忍歌》等。試看《世情歌》：

淺淺水，長長流，來無盡，去無休。翻?？耧L(fēng)吹白浪，接天尾閭吸不收。即如我輩住人世，何榮何辱?何樂何憂?有時邯鄲夢一枕，有時華胥酒一甌。古今興亡付詩卷，勝負(fù)得失歸松楸。清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投，蓂莢自晦朔，蘭菊自春秋。我今視昔亦復(fù)爾，后來還與今時侔。君不見，東家暴富十頭牛，又不見，西家暴貴萬戶侯。雄聲赫勢掀九州，有如洪濤洶涌，世界欲動天將浮。忽然一日風(fēng)打舟，短篷絕梗無少留;桑田變海海為洲，昔時聲勢空喧啾。嗚呼!何如淺淺水，長長流?

從語言上看，整首詩語言通俗，淺易活潑，以快人快語的風(fēng)格將富貴難守、榮辱交替的無常人生演繹得淋漓盡致。詞中用了不少口語、俗詞，如：“淺淺水”、“長長流”、“無盡無休”、“古今興亡、“東家暴富”、“十頭牛”、“洪濤洶涌”等等，皆通俗易懂，如話家常，毫無“溫柔敦厚，風(fēng)流蘊(yùn)藉”之感。在表達(dá)手法上，直來直去，不講含蓄，只是隨著情感的起伏一瀉無余地表現(xiàn)自己、訴說心聲。用詞上也沒有什么修飾，而是平中見奇，雋永有味，真正做到了俗中見雅，雅俗共賞。

在我國詩歌史上，我們應(yīng)該給予唐寅濃墨重彩的一筆。他以暢達(dá)為務(wù)，不拘成法，借助新鮮活潑的民歌俚曲，沖決了我國古典主義詩歌傳統(tǒng)的創(chuàng)作規(guī)范。他的詩歌不甚求平仄押韻，也不講究典故規(guī)范，只是隨己所愿，想怎樣表現(xiàn)就怎樣表現(xiàn)?！按舐逝d寄遐邈，不以一時毀譽(yù)重輕為取舍?！盵10]正是這種“不計得失、不重毀譽(yù)”的創(chuàng)作態(tài)度，成就了其沖口而出、天然渾成的獨(dú)特風(fēng)格。他橫放特出，不拘一格，一掃傳統(tǒng)詩風(fēng)之空洞冷板，將古往今來寄托文人雅士高妙情思的詩，再一次帶入了市井，使文學(xué)作為人學(xué)再一次向人性靠攏，把人作為人來寫，而不是作為神來寫。他的詩歌寫人的希望、失望，寫人的病苦、享樂，特別是寫下層市井細(xì)民的感悟、追求。我們從這些俚語俗詞中，看到了唐寅把文字拉回到抒寫人性本質(zhì)的渴望，也看到了其力圖使詩歌擺脫貴族氣回到平民中去的努力。明人顧元慶曾評曰：“解元唐寅子畏，晚年做詩專用俚語，而意愈新?！盵8]此話說得非常恰當(dāng)，對其中的“新”字，尤可深思。王世貞曰：“先生之始為詩，奇麗自喜，晚節(jié)稍放，格諧理俗，冀托于風(fēng)人之旨?！盵11]但愿王世貞所言之“風(fēng)”，本意是指民間歌謠，而不是風(fēng)雅頌的“風(fēng)”。若能如此，他便是真正體會到了唐寅詩歌的深刻蘊(yùn)含。

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